Derech Hashem – 命定的原理 – 审判的原则
第一章：命定综述 凡是存在的，无论在天上还是地上，皆非偶然，皆为必要。每一存在都是至高智慧出于祂宏大计划而造就的组成部分。无论是自然法则，抑或个体天性，皆被巧妙地设计，以彼此制衡，在整体格局中各就其位，履行其命定之职。 正因万物皆有其目的，它们的存在便得以被维系，直至其使命完成。造物主所创造的一切，祂也持续地保守其运行，使每一个细节都服务于全局的安排，完成整体之策。 万有的物质存在皆源自灵界的超凡之力。天地万象，以及其中的每一细节，皆是超凡之力依其本性在物质世界中的映照与展开。无论是宏观大势，还是微小变动，世间万事无一不是来自扎根于天上超凡之力在地上的具体表现。 看顾并维持这一切的是造物主本身。正如祂创造了万有，祂也亲自监管其运行。祂治理的最上层是那些属灵的超凡之力，而在其之下，是按各等阶与属性而设立的众天使，分门别类，各司其职，忠实执行祂的旨意于天地之间。 人与其他受造物迥然不同。因为人拥有自由意志，既可以追求完善，也可能选择堕落。因此，人具备主动性，而非被动性。 正因如此，关于人的命定，上天的安排也与其他生物有所不同。对于人类而言，上天必须细察其每一个行为的细节，才能引导出其行为的后果。人的每一个选择及其结果，都会被悉心审视，唯有如此，才能依照“以量器还量器”的原则，显明因果对应的公义。 而其他生命则并非如此。它们的行为出于本能，被动顺从其天赋属性。它们存在的唯一意义，是为了作为一个族群持续繁衍，并维系其灵性源头所赋予的本质。上天对它们的安排仅限于作为一个整体的族群，体现在维系根源与枝桠之间的连结，遵照其根源的特性与功能运行。 然而，人类的情况则有所不同。人的行为体现于个体层面，因此也需有相应的个体命定来回应。其行为所带来的影响，亦精准地作用于个体本身，不多不少，恰如其分。关于这一点，我们将在接下来的章节中作更为详尽的阐述。 第二章：人生一世 善恶交织 创造的终极目的，是使人得着真正的良善——这就是将来世界的赏赐。 出于至高智慧的决定，人要得着将来世界，必须首先在现在世界中生活，并接受自然法则的约束。今世正是为了预备人能够进入来世，一切现实中的经历，都是为此设下的铺垫。 这种预备具有双重层面：一方面是针对个体，另一方面则是针对一个会众。 对个体而言，这种预备是通过其行为，而对会众而言，这是个体的组合。 人在被创造时，便被赋予了善与恶的倾向，以及作出选择的自由意志。因此，在个体层面上有了好人和坏人。最后，坏人将被筛出，而好人将被召集，共同构成一个会众——来世正是为这个会众所预备的。 正因为人拥有自由意志，才有了好人与坏人的区别。同样的道理，在个体层面上，一个人既可能行善，也可能行恶。尽管有些人可能所有行为都是善，或都是恶，但通常而言，一个人或者多数行为是善，或者多数行为是恶。 正因如此，建立一个完全的会众便成为一项挑战。因为每一个人都难免有善行与恶行交织。如果只看他所行的善，而忽略其所犯的恶，审判便无法称为公义。即使某人多数行为为善，只要其中有恶行，就不能被轻易忽略。 真正的公义之审判，必定审视一切行为——无论其大小，抑或轻重——丝毫不偏，毫无遗漏。 赏罚分明 …