Category: 35-Shavuot

Shavuot is structurally the same festival as Passover, only divided into two phases. The two are separated by fifty days; … Continue ReadingThe Mystery of Shavuot: Deliverance and Redemption

妥拉描述以色列人在七七节（Shavuot）这一天经历了一个超感官的启示状态： 出埃及记 20:18 וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת וְאֶת-הַלַּפִּידִם, וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר, וְאֶת-הָהָר, עָשֵׁן“众百姓看见声音、闪电、角声、山冒烟” 他们究竟看见了什么？拉比传统给出了一个三阶段的描述：声音 → 火焰 → 天使 → 个人灵魂 1. … Continue Reading七七节的奥秘：看见声音和领受圣灵

七七节在结构上与逾越节是同一个节日，只是分成两个阶段。两者之间相隔五十天，因此可以说：逾越节延伸五十天之后就是七七节。逾越节的核心主题是“拯救”，七七节的核心主题是“救赎”，因此这是一个关于“拯救 + 救赎”的双阶段节日。 以色列人在逾越节出埃及，象征脱离奴役、束缚与死亡，这是“拯救”的概念；以色列人在七七节领受妥拉，获得神的知识与生命，这是“救赎”的概念。拯救是“从黑暗中被拉出来”，救赎是“被恢复到原本的身份与目的”。 这个结构在时间中呈现分形：七个安息年共四十九年，对应从逾越节开始数俄梅珥的四十九天；第五十天是七七节，第五十年是禧年。在禧年，奴仆获得自由，产业归回原主，人回到原本的身份，世界回到起初的秩序，这正是“救赎”的显现。 拯救与救赎的数值揭示其本质： 拯救和救赎 创造的本质是“分离”（הַבְדָּלָה）。 在创造之初，人的灵魂原本是耶和华之光的延伸，是从无限之光（אוֹר אֵין־סוֹף）中流出的火花，被安置在身体之中。 伊甸园中有两棵树：生命树与分别善恶树。 生命树象征耶和华的光本身，因此“耶和华的光”（אוֹר יְהוָה）的数值与“生命树”（עֵץ הַחַיִּים）的数值完全相等，都是 233——象征光的统一、纯净与生命的直流。 相反，分别善恶树象征光的“分离”。 “分离”（הַבְדָּלָה）一词若按其字母展开（הא בית דלת למד … Continue Reading七七节的奥秘：拯救和救赎

כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלָםִ 因为从锡安，妥拉出来，YHVH的话，来自耶路撒冷（赛2:3） 每年七七节纪念西奈山给出妥拉，既然如此，为什么上面经文说：因为从锡安，妥拉出来？ 因为，七七节在西奈山并没有给出妥拉，摩西在四月十七下山因为看见以色列人拜金牛犊将头块石板摔坏了。因为石板被摔坏了，妥拉并没有在七七节给出。今天的妥拉是摩西在七月初十下山后给出的第二块石板。 所以，出自西奈山的妥拉是第二块石板的妥拉，这是今天领受的妥拉，而七七节没有领到的妥拉才是造物主最初想给人的妥拉，这个没有领到的妥拉必须要等到弥赛亚来时才能重新给出，这就是出自锡安山的妥拉。 她是生命树 伊甸园里有两棵树：生命树和分别善恶的树。亚当夏娃吃了分别善恶的树，却没有吃到生命树，这其实就是暗示两个妥拉。生命树是出自锡安山的妥拉，亚当夏娃没有吃到；分别善恶树是出自西奈山的妥拉，亚当夏娃吃到了。 下面经文告诉我们妥拉是生命树： עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר 她是生命树，给抓住她的；举起她的人有福。（箴3:18） … Continue Reading通达的第五十道门是什么

诗篇150开篇经文如下所示： הַלְלוּ-יָהּ: הַלְלוּ-אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ 你们要赞美耶和华、在　神的圣所赞美他、在他显能力的穹苍赞美他（诗150:1） 经文出现了三个：הַלְלוּ（你们要赞美），对应三个名字：יָהּ（Yah），אֵל（El）和הוּ（Hu）。第一个名字没有限定，第二个名字限定于：他的圣所（קָדְשׁוֹ），第三个名字限定于：在天空（רָקִיעַ）。 从最简单层考察，יָהּ（Yah）和הוּ（Hu）是将YHVH名字拆分成前面两个字母和后面两个字母。 从卡巴拉层面考察， YHVH前面两个字母（י”ה）是行动（פְּעֻלָּה）的概念，YHVH后面两个字母（ו”ה）是运动（תְּנוּעָה）的概念，而El（א”ל）是连接行动和运动的建造（בִּנְיָן）的概念。 行动 行动代表创造的第一步，这是从无到有。既然如此，为什么创造首先出现的名字是אֱלֹהִים（86），而不是יְהוָה（26）？26用字母表述是כ”ו，展开后是כ”ף ו”ו，其首字母（כ”ו）的数值仍然是26，但其怀孕字母（פ”ו）的数值却是86，所以，Elohim（86）出自YHVH（26），意思是，26是原动力（源头），促使86去行动。希伯来文כּוֹפֶה פּוֹעֵל（他促使行动）里“促使”的前面两个字母（כ”ו）是26（YHVH），“行动”的前面两个字母（פ”ו）是86（Elohim），仔细体会后你会知道86是被促使的能力，而26是促使的原动力。两个数值之和 = 26 + 86 … Continue Reading哈利路亚：创造的行动，组件，建造，和运动

七七节（שָׁבֻעֹת）首先出现在下面经文里： וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ, בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים 在收割初熟麦子的时候、要守七七节（出34:22） 按照妥拉解经原则，一个概念首次出现的地方隐藏了其本质。七七节（שָׁבֻעֹת）首次出现时拼写缺省两个ו，数值是772，正好是耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值386的两倍。七七节和耶稣有什么关系，为什么是耶稣数值的两倍？ 该拼写在妥拉里只出现了两次，第二次出现在下面经文里： שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר-לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ, בַּקָּמָה, תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה … Continue Reading七七节的奥秘：从大麦到小麦，从五饼两鱼到七饼小鱼