Author: 唐達飛

耶稣在逾越节被钉十字架，成就了逾越羔羊的献祭；那么，他又如何能在赎罪日，用自己的血一次进入至圣所，成了永远赎罪的事呢？ וְלֹא בְּדַם עִזִּים וּבְנֵי בָקָר, אֶלָּא בְּדַם עַצְמוֹ נִכְנַס אַחַת וּלְתָמִיד אֶל הַקֹּדֶשׁ, וּמָצָא גְּאֻלָּה עוֹלָם. 并且不用山羊和牛犊的血、乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事（来9:12） 逾越节所献的羔羊属于平安祭中的感恩祭，而赎罪日所献的山羊与牛犊则属赎罪祭。按律法，献祭共分六类：1）燔祭、2）素祭、3）平安祭、4）赎罪祭、5）赎愆祭、6）红母牛的祭。那么，一个逾越节的平安祭，如何可能成全这六种献祭的全部功用？ 献祭的根源 … Continue Reading赎罪日：回归伊甸园的奥秘

为什么要在Rosh Hashanah吹号角？ 根据拉比的传统，在Rosh Hashanah（犹太新年，一年的开始）吹响号角，是为了唤起神对亚伯拉罕献以撒之功德的记忆。在亚伯拉罕献祭以撒之时，神预备了一只公羊作为替代，公羊的两只角被命定在未来的两个历史性时刻吹响：1）左角在西奈山赐予妥拉时吹响，2）右角则将在弥赛亚降临之日吹响。 为何在西奈山领受妥拉时要吹响左角？为何右角要等到弥赛亚降临之日才吹？而在这两个节点之间，每年在Rosh Hashanah吹号角又是为什么？ 三个问题是同一个答案，解开这个答案就是吹号角的奥秘。 其实第一次吹号角是在伊甸园造人之时，这是对应首先的人（亚当）；所以，最后一次吹号角是在弥赛亚回来之时，这是对应末后的人，死人复活后新造的人。 首先的人（亚当）在伊甸园中犯了罪，而启动人类救赎计划，是从亚伯拉罕的出现开始。他在摩利亚山上献以撒为祭，成为这一救赎计划的标志性事件。那只代替以撒的公羊，象征着将来为人类赎罪的弥赛亚。公羊的两只角分别代表着救赎的起点和终点。 因此，当左角吹响之时，以色列人在西奈山领受了妥拉，象征着救赎和修复的起点。而在第二圣殿毁灭之前，这一救赎和修复进程迎来了决定性的转折——妥拉的化身，即弥赛亚，以人的形态首次降临世间，并被钉在十字架上，成全了那只被献祭的公羊所预示的救赎。 在弥赛亚复临之日，右角将被吹响，这就是那末后的大号角。千禧年前的死人复活在末次号声中启动，标志着对亚当的罪的最终修复，万物在此时将归于合一，世界迈向圆满的终局。 所以，在人类历史上有四个吹号角的节点：1）创造亚当；2）西奈山领受妥拉；3）耶稣钉十字架；4）末世死人复活。这四个节点吹号角是因为同一个原因，这也是每年在Rosh Hashanah吹号角的奥秘。 号角的奥秘象征人的身体，而那穿天透地，撕心裂肺的号角声则代表人的灵魂。四次吹响号角的时刻，标志着人类救赎和修复之旅的关键节点——在此节点上，人被恢复到亚当犯罪前的无罪状态。 伊甸园的号角 神通过吹气造人，其本质是第一次吹号角，亚当的身体就是神的号角： וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת–הָאָדָם, … Continue Reading吹号角的奥秘：这是亚当的生日，更是全人类重生的日子