那门是窄的、路是小的、找着的人也少
你们饶恕人的过犯、你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太6:14-15） 人得罪人比人得罪神更为严重，因为人饶恕人很难，而神饶恕人却很容易，因为神是怜悯，只要人真心悔改，总是会得赦免。因此，人际关系的和谐甚至超越了人与神的关系，而神饶恕人，是以人先饶恕他人为前提。 你们禁食的时候、不可像那假冒为善的人、脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看、故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候、要梳头洗脸、不叫人看出你禁食来、只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看、必然报答你。（太6:16-18） 禁食的精义是内在的悔改，外在的行为，而不是外在的哀恸。 不要为自己积攒财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里、你的心也在那里。（太6:19-21） 人在地上积攒钱财有三种结局： 1）自用； 2）无用； 3）他用。 虫子咬，这是代表积攒的钱自己用（自用）；锈坏了，这是代表积攒的钱没有派上用场（无用）；有贼来偷，这是代表积攒的钱损失了（他用）。 虫子咬钱只是暂时缓解了自己的饥饿，却并未真正满足它的食欲。虫子并不明白，那一口咬掉的钱并不是食物，而如果同等价值的钱用于购买它喜爱的食物，则足以满足它一生的需求。 同样的道理，人因利益熏心，只顾用金钱满足眼前的欲望，却未曾意识到，他的生命与虫子无异。殊不知，即使用虫子所咬掉的这一笔小钱去行善，也足以为自己换取将来世界大的赏赐。 锈坏的钱象征着毫无用途的财富。守财奴终日囤积金钱，最终却落得一场空——既未享用，也未行善积德。如此一生，连虫子都不如，因为至少虫子懂得满足自身的基本需求。 被盗去的财富是命中注定的损失，无法逆转。然而，他若能主动将这笔钱用于行善，便能积累功德，使原本的亏损化为收入。 人在天上的财富就是人行善的功德，一旦积攒起来，既不会消耗（被虫子咬），也不会无用（锈坏），更不会被偷（损失）。如果人的心在将来世界，他的功德也在将来世界，否则，他会提前在现在世界消耗自己的功德。 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗。你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。（太6:22-23） 身体的光是眼睛。 因为身体的光是灵魂，当亚当犯罪后，身体变得粗糙，以致于灵魂的光被身体遮蔽，唯有眼睛成了身体的窗口，因此，通过人的眼睛，可以看见他的灵魂。 你的眼睛若瞭亮，这是指你的灵魂发光，身体就光明。 你的眼睛若昏花，这是指你的灵魂不发光，身体就黑暗。你里头的光是指你的灵魂。 …