深度學習妥拉奧祕
吹角的诫命 דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן–זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא קֹדֶשׁ 你晓谕以色列人说、七月初一、你们要守为圣安息日、要吹角作记念、当有圣会。（利23:24） 上面经文出现了两个关键词：זִכְרוֹן（纪念）和תְּרוּעָה（吹号角），这里具体指Teru’ah，该声音听起来仿佛像短促的哭泣声。 这两个单词的奥秘分别对应审判和怜悯。其中תְּרוּעָה（Teru’ah）代表审判，而（זִכְרוֹן）代表怜悯，其依据是下面的经文： זֶה-שְּׁמִי …
造物主首先创造了将来世界，然后创造了现在世界，但人类生活在现在世界，为了是能够进入将来世界。将来世界的希伯来文是עוֹלָם הַבָּא，意思是：来了的世界，这是过去时态，所以将来世界首先被造，是头生的。 按照拉比领受，人类必须经历四个时间段。首先是现在世界，这是从创世到千禧年（弥赛亚时代）的六千年，对应一周六日做工，然后是千禧年（弥赛亚时代），这是第七千年，对应一周第七日的安息；接下来是死人复活的大审判，这是千禧年结束的时候；最后是将来世界的生命，这是最后新天新地的永生。 弥赛亚时代（יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ）的数值是819，这是13的金字塔数，意思是，从1到13每个自然数的平方之和： 1的平方是1， 2的平方是4， 3的平方是9， 4的平方是16， 5的平方是25， 6的平方是36， 7的平方是49， 8的平方是64， 9的平方是81， 10的平方是100， 11的平方是121， 12的平方是144， 13的平方是169。 13个自然数的平方数之和是819，这是弥赛亚时代（יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ）的数值。弥赛亚时代本身是7的概念（第七个千年，安息日），但819同时也是13的金字塔数，所以这是7和13的合一。7总是阴性的概念，而13总是与其配对的阳性概念，因为如果以安息日为轴心，前面是6天，后面是6天，一共13天，其轴心是安息日。 …
本周学习妥拉段落Eikev，里面出现了下面一节有名的经文： לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ, כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם–כִּי עַל-כָּל-מוֹצָא פִי-יְהוָה, יִחְיֶה הָאָדָם. 使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话（申8:3） 简单字面层，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，这是指妥拉，圣经。但奥秘层是什么意思呢？ 我们首先考察第一部分提及的食物： כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ …
五月初九的奥秘是双子之争的奥秘。 每年的五月初九和当年的逾越节总是落在一周的同一天，为什么呢？逾越节是吃羔羊的筵席，五月初九是禁食，纪念圣殿被毁，逾越节的羔羊和圣殿有什么内在的联系？ 这里隐藏的奥秘是，逾越节和五月初九都是纪念耶稣，宰杀逾越节的羔羊和毁灭圣殿是同一个概念，都是赎以色列的罪。拉比提问说：为什么造物主要毁灭自己的圣殿？答案是，免得以色列人遭受毁灭，所以，圣殿是替以色列人受死。 妥拉里预表耶稣的人物是约瑟。约瑟被犹大和弟兄们卖到埃及，对应耶稣被犹大卖给大祭司，其动机都是因为无故的恨（שִׂנְאַת חִנָּם），圣殿被毁也是因为无故的恨。 五月初九的希伯来文是תִּשְׁעָה בְּאָב，数值是780，这是约瑟（יוֹסֵף）的数值156的5倍。156同时也是嫉妒（קִנְאָה）的数值，无故的恨是因为嫉妒，哥哥们卖掉约瑟是因为嫉妒，犹大卖掉耶稣也是因为嫉妒，巴比伦和罗马毁灭圣殿也是因为嫉妒。 哥哥们卖掉约瑟得了二十舍客勒银子（עֶשְׂרִים כָּסֶף），希伯来文的数值也是780。犹大卖掉耶稣得了三十舍客勒银子（שְׁלֹשִׁים כָּסֶף），数值是840，两个概念的平均数 = （780 + 840）/ 2 = 810，正好得出：יֵשׁוּעַ מָּשִׁיחַ בֶּן דָּוִד（耶稣，弥赛亚大卫的儿子）的数值。 …
埃及地（אֶרֶץ מִצְרַיִם）的数值是671，正好等于雅各和两个妻子和两个婢女的名字加上以东的数值之和。雅各以东（יַעֲקֹב אֱדוֹם）的数值是233，两个妻子利亚，拉结，和两个婢女悉帕，辟拉（לֵאָה רָחֵל זִלְפָּה בִּלְהָה）的数值之和是438，六个人的数值之和 = 233 + 438 = 671，得出埃及地（אֶרֶץ מִצְרַיִם）的数值。 反过来，以色列地（אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל）的数值是832，正好等于雅各以扫（יַעֲקֹב עֵשָׂו）的数值558，加上两个妻子利亚拉结（לֵאָה רָחֵל）的数值274的和：558 + 274 = …
平安的约 本周学习妥拉段落非尼哈（פִּינְחָס），开篇交代非尼哈的家谱： פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈（民25:11） 按照拉比传统，上面经文里非尼哈（פִּינְחָס）名字里的字母י变小了，为什么会出现这个异常现象？ 接下来，神和非尼哈立平安的约，在妥拉经卷里，平安（שָׁלוֹם）中间的字母ו被拦腰截断，成了两个字母י”ו： לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי, שָׁלוֹם 因此、你要说、我将我平安的约赐给他（民25:12） 什么是平安的约（בְּרִיתִי שָׁלוֹם）？非尼哈杀了人为何反得着平安的约？为什么字母ו要被拦腰截断？ …
火蛇和铜蛇 以色列人走旷野四十年后又开始抱怨说： כִּי אֵין לֶחֶם, וְאֵין מַיִם, וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה, בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל. 这里没有粮、没有水、我们的心厌恶这淡薄的食物（民21:5） 如果作为儿子的百姓求饼求水，作为父亲的神应该给他们什么呢？正如经上记着说： 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢？求鱼、反给他蛇呢。你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人么（太7:9-11） 令人震惊的是，百姓求饼求水，神给他们反而是火和蛇： וַיְשַׁלַּח יְהוָה בָּעָם, אֵת הַנְּחָשִׁים …
本周学习妥拉段落Korach（可拉），其中提及到亚伦的杖开花结果的神迹： וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל-אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏（民17:8） שְׁקֵדִים的正确翻译是扁桃，而不是杏子。 …
Zohar解经创世六天说： 在创世第六天即将结束，安息日即将来到的黄昏之时，造物主创造了污鬼的灵，但此时已经开始进入安息日，创造天地之工已经完成，所以，并没有身体创造出来给污鬼，受造界因此有了瑕疵，因为创造之工出现了缺乏。 创造之工的完成是在以色列人出埃及领受妥拉后，此时的以色列人分成了三类：祭司，利未人，和以色列人，分别对应右边，左边，和中间。祭司的亊奉对应右边，利未的亊奉对应左边，以色列的亊奉对应中间。利未的使命是修补左轴的瑕疵，这是污鬼的源头。污鬼从此时才开始有了身体。 耶路撒冷和推罗 按照Zohar的解经，在创世六天结束的时候，当创造之工从内部到外部逐渐完成之时，就到了建造受造界最外部（外壳）的时刻。最外部（外壳）的存在，比方说污鬼，也有其存在的目的，也是创造的一部分，但在起初，造物主决定不完成他们的身体，所以污鬼的创造是不完全的。按照Zohar的解经，造物主在创造界留了一个瑕疵。 从Zohar的角度考察，造物主没有给污鬼创造身体是不好的，但难道给污鬼创造身体才算好？答案隐藏在犹太先哲对下面经文的解经： בֶּן-אָדָם, יַעַן אֲשֶׁר-אָמְרָה צֹּר עַל-יְרוּשָׁלַםִ הֶאָח–נִשְׁבְּרָה דַּלְתוֹת הָעַמִּים, נָסֵבָּה אֵלָי: אִמָּלְאָה הָחֳרָבָה 人子阿、因推罗向耶路撒冷说、阿哈、那作众民之门的、已经破坏、向我开放，他既变为荒场、我必丰盛（结26:2） 先哲解经上面的推罗（צֹּר）是指以东王国（罗马），罗马能够建立是因为耶路撒冷的毁灭。如果耶路撒冷毁灭，不洁净的外壳会掳掠耶路撒冷的丰盛，用来建造罗马。所以，在创造之工里，造物主不想让不洁净的外壳完成创造。因为如果污鬼有了身体，推罗就会被建造。 …
光合作用 光合作用是植物利用光能把水、二氧化碳等无机物转变成可以储存化学能的有机物（比如碳水化合物）的生物过程。植物吸收光的多少取决于光的波长。光合作用的有效光是红光和蓝光，因为叶绿素吸收红光最多，所以红光的光合作用效率最高。 植物里叶绿素只能吸收光里面的红色和蓝色，不能吸收光里面的绿色，所以，绿光被反射出去，因此不能进行光合作用。 从妥拉的角度考察，光是妥拉的概念，植物是弥赛亚的概念，正如经上记着说： בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא אַצְמִיחַ לְדָוִד צֶמַח צְדָקָה; וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, בָּאָרֶץ 当那日子、那时候、我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义（耶33:15） 经文里面的צֶמַח是植物的意思，中文翻译为苗裔，这是指弥赛亚。 光（אוֹר），气（אֲוִיר），水（מָיִם），植物（צֶמַח）的数值之和等于652，这是马车之工的四个轮子亚伯拉罕，以撒，雅各，大卫（אַבְרָהָם יִצְחָק …