灵魂既可作为整体统称，也可以细分为五个层次。这五层灵魂的名字源自希伯来文，在中文中没有直接对应的术语，但我们可以根据其含义，并结合中文传统翻译加以表达为：魂（נֶפֶשׁ），灵（רוּחַ），气（נְשָׁמָה），生命（חַיָּה），独一（יְחִידָה）。其中，魂（Nefesh）是灵魂的末梢，位于人的血液里，而独一（Yechidah）高居在造物主的源头，整个灵魂通过这五层上下连接，形成一个链条（הַשַּׁלְשֶׁלֶת）。
灵魂的特点
灵魂最底层末梢叫נֶפֶשׁ（Nefesh – 魂），这层灵魂位于血液里。Nefesh（魂）在人和动物之间并没有区别，主管身体的想象力，记忆，欲望，和部分智力。
人和动物的区别在于，人除了拥有 Nefesh（魂）这一底层灵魂外，还具有与至高根源（שָׁרָשִׁים הָעֶלְיוֹנִים）之间的连接。这个连接只有人才有，由于这个连接，人的行为在地上可直接影响上天。反过来，上界的养分（שֶׁפַע）透过这个链条下降，滋养人的灵魂，并进一步为身体提供生命活力。因为一旦Nefesh离开身体，人就会死亡，但另一方面，因为Nefesh和身体的连接，她和上面灵魂的连接也会受到限制，这个限制会伴随人的一生，直到Nefesh脱离身体的束缚。
在Nefesh（魂）以上的链条可统称为上面的灵魂（נֶפֶשׁ הָעֶלְיוֹנָה），她从上界引导下界的Nefesh（魂），左右人一生的行为。
因为这条连接的存在，上面的灵魂在人的一生中始终会受到下面灵魂（Nefesh）与身体的影响，从而影响到灵魂作为一个整体和至高根源的连接。正因为她和身体（行为）有所关联，人的行为会对上面的灵魂产生直接影响——这些行为要么让她更靠近神圣的光，要么使她与之分离，被受造界的污秽（הַטֻּמְאָה）所牵制。
灵魂的连接是引导其迈向命定的关键，既可能促使其趋向完整，也可能使其偏离完整。这种连接不仅影响人本身，也会引导下面灵魂的方向，为她勾勒智慧的轮廓。她的思想与意志的展现，既取决于她所付出的努力，也映照出她所选择的道路。
由于灵魂作为一个整体就像一个链条（הַשַּׁלְשֶׁלֶת），她的各个环节可以暂时断开，也可能在之后重新连接。某些新的层次也可能在特定时刻被添加给人，然后再离去。这些变化往往不会被身体所察觉，也不会影响身体的活力或感知。灵魂链条的断裂和连接主要影响人自身的本质，以及人与至高根源之间的关系。
比方说，当安息日来临时，一层额外的灵魂会降临于人；而当安息日结束，她又悄然离去，而人的身体对此全无察觉。
在 Neshamah（气）的层面，灵魂虽受制于身体，但仍与灵界保持连接，只要这种联系不会影响到身体的运作。因此，尽管人的智力和意念无法直接触及灵界，却仍会在某些时刻产生顿悟。
正如犹太先哲所说：דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵיהּ חָזֵי（尽管人未曾看见，他的 Mazal 已看见）。这意味着，上面的灵魂已经感知到某种存在，但人的智力和意识尚未形成清晰的画面，因此在世间仍未察觉。
亚当的灵魂
亚当受造之初，他具备四层灵魂，从最底层的Nefesh（魂）到第二层的Chayah（生命），这就是下面经文的奥秘：
| וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה |
| …亚当就成了Nefesh和Chayah（创2:7） |
中文版翻译为：有灵的活人，但希伯来文的意思是：亚当成了Nefesh（魂）和Chayah（生命），意思是，从Nefesh到Chayah的四层灵魂。
因此，亚当受造时拥有四层灵魂，他的使命是和源头的Yechidah（独一）建立连接，这就是吃生命树的果子（פְּרִי עֵץ הַחַיִּים）。然而，他吃了知识树的果子（פְּרִי עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע），因为这个罪，他不仅未能完成这一神圣连接，反而失去了Chayah（生命）层灵魂。
当亚当犯罪后，他失去了Chayah（生命）层灵魂，导致死亡进入了人类世界。正因如此，他为妻子取名夏娃（חַוָּה），名字的词根同Chayah（חַיָּה），其本质是字母י跌落成为ו，代表蛇，而亚兰文的蛇（חֻוְיָא）的发音和词根同希伯来文的夏娃（חַוָּה）。
Chayah（生命）层灵魂的本质是以色列的集体灵魂，而Yechidah（独一）层灵魂的本质是弥赛亚的灵魂。所以，亚当的罪导致他不但没有和弥赛亚建立关系，反而失去了以色列的名分。
以色列的本质如同一棵树（עֵץ），但从人的视角来看，它是一棵倒立的树——其根扎在太古人（אָדָם קַדְמוֹן）层面，对应生命树的冠冕（כֶּתֶר），这就是弥赛亚。
正因如此，弥赛亚被称为大卫的根（שֹׁרֶשׁ דָּוִד），象征着源头与生命的支撑，这其实就是灵魂的最高层次——Yechidah（独一）。
在 Yechidah（独一）之下的一层是 Chayah（生命），这是以色列的集体灵魂，也称为至高根源（שָׁרָשִׁים הָעֶלְיוֹנִים），因为“根”在这里是复数，所以是集体灵魂的概念，其数值为 1071，正好与以色列大会（כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל）的数值相等，同时也对应亚当夏娃（אלף דלת מם חית ואו הי）展开的数值。因为亚当与夏娃犯罪后所失去的，正是他们与以色列集体灵魂的连接。
亚当失去了以色列的根，却成为了万国之源。从此，外邦 (גּוֹיִם) 的概念诞生出来，而以色列的名号将在历史的尘埃中沉寂两千年，直到亚伯拉罕被呼召，重新点燃这一神圣的应许。
亚伯拉罕
亚伯拉罕及其后裔重新建立了与以色列集体灵魂（Chayah）的连接，修补了亚当的罪，使其回归至犯罪前的状态，并为最终连接 Yechidah（独一）奠定了基础。
亚伯拉罕重新建立连接的关键在于信心（אֱמוּנָה）：
| וְהֶאֱמִן, בַּיהוָה; וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה |
| 他信耶和华、耶和华就以此为他的义。（创15:6） |
经文的数值是696，正好等于亚当夏娃（אָדָם חַוָּה）的数值64，加上灵魂的Chayah（חַיָּה），Neshamah（נְשָׁמָה）和Ruach（רוּחַ）的数值632之和。意思是，亚伯拉罕通过信心重新建立了和Chayah（生命）的连接。
亚伯拉罕通过三代巩固了与以色列集体灵魂的联系，这三代即三位先祖：亚伯拉罕、以撒和雅各。当雅各改名为以色列时，亚当所失去的Chayah（生命）层灵魂就完全修复了。
所以，亚伯拉罕，以撒，以色列（אַבְרָהָם יִצְחָק יִשְׂרָאֵל）的数值之和是997，加上亚当和哈娅（אָדָם וְחַיָּה）的数值74后正好得出1071，得出以色列大会（כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל），以及至高根源（שָׁרָשִׁים הָעֶלְיוֹנִים）的数值，而哈娅（חַיָּה）和灵魂的生命层是同一个单词。
然而，此刻灵魂的下四层尚未与大卫的根，即 Yechidah（独一）层建立连接，而这一连接正是承受产业的关键。完成这一连接的方式是通过弥赛亚大卫的儿子。这也正是为何灵魂的下四层魂，灵，气，生命（נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה）数值之和为 1062，恰好与亚伯拉罕、以撒、雅各及弥赛亚大卫的儿子（אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב מָּשִׁיחַ בֶּן דָּוִד）数值之和相等，因为弥赛亚一方面是大卫的儿子，但同时也是大卫的根（父亲）。
以色列
以色列如同一棵树，其根基是弥赛亚，树干由先祖亚伯拉罕、以撒和雅各构成，枝干则是以色列的十二个支派。这十二个支派在出埃及时繁衍壮大，最终生长出六十万个枝条。
因产业是对以色列的应许，外邦人若要承受产业，唯有通过嫁接成为以色列的树枝。这棵树的成长及嫁接的时间表分为三个两千年，皆依照造物主的美意而被命定。
第一个两千年，这是从亚当到亚伯拉罕，此间的工作是修复亚当和以色列集体灵魂切断的连接，所以，这是修补树干的工作，亚伯拉罕成功了。
第二个两千年，从亚伯拉罕至第二次圣殿被毁，其核心工作是修复以色列集体灵魂与弥赛亚根灵魂的连接，即修复树干与树根的连接。然而，这一修复未能完成，其间以色列的十二个树枝反被折断，仅余犹太人的树枝。临近两千年结束之际，树根按照命定的时间显现，然而犹太人未能接纳（因为没有树干），使得第二次圣殿遭受毁灭。
第三个两千年，这是犹太人在罗马流亡期，此间的工作是将外邦的树枝嫁接到以色列的树根（弥赛亚）上，这个工作已经接近尾声。
在六千年结束前夕，树干和树根的最后连接才会完成，因为这最后两千年的工作主要是嫁接外邦的树枝，直到命定的数目满足了：
| 弟兄们、我不愿意你们不知道这奥秘、（恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的、等到外邦人的数目添满了（罗11:25） |
因为树干（以色列）是连接树根（弥赛亚）的关键，而犹太人只是树干上的枝条，因此他们未能成功与树根（弥赛亚）连接。如果犹太人在树根初临时便接纳了他，并进一步促使树干与树根的连接，外邦人将失去嫁接树干的机会。
外邦的连接
以色列的使命是将树干与树根连接。然而，这一使命中断了两千年，因为在这段时间里，以色列的树干仅存部分树枝（犹太人），导致他们无法真正认识树根。与此同时，外邦人却直接跳过树干接纳了树根，但由于他们未意识到自己是以色列的树枝，结果使得两千年来，树干始终未能和树根连接，这就是下面经文的奥秘：
| וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה |
| 从耶西的树干要长出一根嫩条，从他的根要长出树枝结果子（赛11:1） |
从耶西的树干长出来的嫩条是指弥赛亚，而从树根长出的树枝是他的门徒，因为树枝（נֵצֶר）和他的门徒（נוֹצְרִי）是同一个单词。
חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי（嫩条，从树干，耶西）的数值是657，三个单词的首字母拼出יִמַּח（涂抹），这是拉比术语特指涂抹他的名字。
נֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה（树枝，从他的根，结果）的数值是1491，三个单词的首字母拼出מִין（异端），这是拉比术语特指他的门徒。
六个单词加在一起等于2148，平均数等于358，得出弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。
这节经文告诉我们他的门徒是直接从他的根长出来的枝条，这就是下面经文的意思：
| כִּי אִם תוֹדֶה בְּפִיךָ שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ |
| 你若口里认Yeshua为主、心里信 Elohim叫他从死里复活、就必得救（罗10:9） |
口里承认，这是启动灵魂的Ruach（灵）层，因为说话通过Ruach（灵）；心里相信，这是启动灵魂的Neshamah（气）层，因为意念通过Neshamah（气）。在此以前外邦人只有灵魂最底层的Nefesh（魂），通过口里承认和心里相信后灵魂下面三层的链条就修复了。
但此时，下面三层灵魂和Chayah（生命）的连接尚未修复，既然如此，外邦人如何和源头的Yechidah（独一）连接？答案是通过圣灵，这就是下面经文的奥秘：
| 因为凡被 Elohim的灵引导的、都是 Elohim的儿子。（罗8:14） |
Elohim的灵就是圣灵，这是源自灵魂最高层的Yechidah（独一）下降进入身体的灵。凡被圣灵引导的，都是和Yechidah（独一）连接的，都是Yechidah在做工，因为Yechidah的工作（פְּעֻלּוֹת יְחִידָה）的数值是623，正好得出圣灵（רוּחַ הַקֹּדֶשׁ）的数值。
Yechidah（独一）又叫灵魂的本质（עֶצֶם הַנְשָׁמָה），因为根就是本质的意思，数值是600，加上Chayah（חַיָּה）的数值23后也得出圣灵（רוּחַ הַקֹּדֶשׁ）的数值。
以色列是Elohim的儿子，而外邦人若要成为Elohim的儿子，理应通过与以色列的连接。然而，由于圣灵直接降临外邦人的身体，他们得以直接与Yechidah（独一）建立连接，从而越过了以色列的集体灵魂层Chayah（生命）。
人的统称是亚当（אָדָם），数值是45，加上Yechidah（יְחִידָה）的数值37后等于82，得出信徒（עוֹבֵד）的数值，四个字母重新排列后是他的仆人（עַבְדּוֹ）。但因为他没有Chayah（חַיָּה）层灵魂，减去23后等于59，得出外邦人（גּוֹיִם）的数值。
若信徒明白，通过与 Yechidah（独一）连接便被嫁接为 以色列的枝条，这必定是 圣灵的工作。因为 信徒（עוֹבֵד） 的数值 82 加上 以色列（יִשְׂרָאֵל） 的数值 541，正好得出 圣灵 （רוּחַ הַקֹּדֶשׁ）的数值 623。