如何证明我存在？
答案是，唯一的证明是我知道我存在，除此之外没有其他确凿的证明。
首先， 你不能通过视觉证明，因为所谓的视觉是现实投影在你的视网膜，产生一个图像，传递到你的大脑，让你“看见”。你看见的只是一个图像，这个图像（需要通过眼睛看）和你的梦境（不需要眼睛看）没有本质区别。如果你不能证明梦境真实存在，你也不能证明眼睛看见的东西真实存在。
我是谁？如果你说，我是我的身体，如果你的手脚被截肢，这是否意味着这个“我”被减少了？当然不是。如果你的五感都失去了（不能看，不能听，没有嗅觉，味觉，和触觉），或者说如果你变成了一个植物人，这个“我”是否就不存在了呢？当然不是，因为你仍然知道自己存在。一句话总结，你知道自己存在和你身体的状态和功能无关。
所以，你不能证明自己存在，唯一的证明是你自己知道，我自己知道，每个人自己知道，这是人独特的自我意识。
人有两类知识，一类是外在知识，一类是内在知识。所谓的外在知识是通过感官获得的，比方说，眼睛看见的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌头尝到的，手摸到的，外在知识是关于人（我）外面世界的知识。反过来，内在知识不是通过感官获得的，而是人本身具备的知识，这是关于自己存在的知识（自我意识），不需要通过外在感官刺激获得。
人自我意识的本质是什么？
神很显然具备自我意识，但人具备自我意识是因为神的创造，所以，人的自我意识的本质就是神创造了一个自己。
我和自己
人习惯说：我自己。为什么说我还不够，需要加一个自己。要解开这个奥秘，我们需要将这个表达翻译成希伯来文。我的希伯来文是אֲנִי，数值是61，自己的希伯来文是עַצְמִי，数值是210，所以，我自己（אֲנִי עַצְמִי）的数值是271。
271是以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值541的中点数，以色列是造物主创造的终极目的，而创造终极目的的中点（核心）是我自己（אֲנִי עַצְמִי）。
卡巴拉称造物主为：עַצְמוּתוֹ（他自己，他的本质），这是从人的视角看造物主，所以称着：他自己。如果从造物主的视角看自己就是：我自己（אֲנִי עַצְמִי）。我自己是以色列的核心，因为我创造的终极目的是为了造以色列。
为什么人习惯称自己为：我自己。答案是：这里有两个我。我，这是指受造的人，自己，这是指本体（造物主）。意思是，在每一个人意识里有两个我，一个是受造的我（人），一个是本体的我（神）。
换句话说，每一个人意识最深处的自己（עַצְמִי）其实就是神。正如人不能证明神存在，人也不能证明自己存在，正如人只能知道自己存在，所以人只能知道神存在，因为神是人意识深处的本体。
先哲希利在Sukkah 53a里曾说：如果我在，所以的人都在；如果我不在，谁在呢？这个概念进一步发展出来是：我在，所以神在；神在，所以我在。
神在哪里
神不在天上，也不在地上。为什么神不在天上？因为天是他的座位；为什么神不在地上，因为地是他脚凳：
| כֹּה, אָמַר יְהוָה, הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי, וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי; אֵי-זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ-לִי, וְאֵי-זֶה מָקוֹם מְנוּחָתִי. | 耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢（赛66:1） |
所以，寻找神既不是通过上天，也不是通过下海，因为神的殿其实就是人的身体，我安息的地方其实就是我的心。
מָקוֹם מְנוּחָתִי（我安息的地方）的数值是700，正好等于：צֶלֶם אָדָם דְּמוּת אָדָם（人的形像，人的样式）的数值。
人的形像是灵魂，人的样式是身体，将灵魂和身体附着在一起的是人的心：
清心的人有福了，因为他们必得见神（太5:8）
何为清心的人？神没有形像，他们如何能看见神？心代表人内心深处的意识（知识），所以说：
| כִּי לֹא, אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם–כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב | 因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。（撒上16:7） |
人心深处是我的意识，这个意识有两个层面，外面一层叫外心，里面一层叫内心。外心对应我，这是受造的我；内心对应自己，这其实就是造物主自己。
清心的人是清除了外心污秽和杂质的人，他们的自我意识得到了完全的修补，以致于他们能够透过“我”的层面看见隐藏在“自己”里的神。
经文的希伯来文版如下：
| אַשְׁרֵי בָּרֵי לֵבָב כִּי הֵם יֶחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים | 清心的人有福了，因为他们必得见神（太5:8） |
希伯来文的数值之和是1355，除以5后等于271，正好得出：我自己（אֲנִי עַצְמִי）的数值。清心的人能看见神，这是因为他们看见了自己的本质就是神。
谁是神
太初有道，道与神同在，道就是神（约1:1），这个道是指弥赛亚，所以说，弥赛亚就是神。
你们当信我、我在父里面、父在我里面（约14:11）。我在父里面，这是弥赛亚在说话，我是指弥赛亚，父在我里面是指父在我的心里，我的意识最深处的本质，我下面的自己就是神。
弥赛亚是以色列的头。正如弥赛亚是神，以色列也是神，以色列的每一个肢体都是神：
| וִידַעְתֶּם, כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי וַאֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וְאֵין עוֹד וְלֹא-יֵבֹשׁוּ עַמִּי, לְעוֹלָם | 你们必知道我是在以色列中间、又知道我是耶和华你们的 神、在我以外并无别神、我的百姓必永远不至羞愧。（珥2:27） |
你们必知道（וִידַעְתֶּם），这是指以色列的意识，我在以色列的中间（כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי）也可以翻译成我在以色列里面（בְקֶרֶב），这是指以色列的心里，具体是以色列意识最深层的自己。
我们发现经文可以将两个我放在一起（אָנִי וַאֲנִי），中间加了一个וַ作为连接，意思成了：我和我。如果我们在第二个我断句，经文的意思就成了：
| וִידַעְתֶּם, כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי וַאֲנִי | 你们要知道，在以色列里面是我和我 |
意思是，在以色列的意识里有两个我。第二个我是自己，这是造物主的本质。经文的数值是1533，正好得出：חֲמֵשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וְאַחַת（五百四十一）的数值，暗示以色列（541）。
如果你说，以色列六十万根灵魂都是神，那岂不是有六十万个神？答案是：在我以外并无别神，意思是，六十万个根灵魂深处的自己是同一个神。
| כִּי, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעֶךָ | 因为我是耶和华你的 神、是以色列的圣者，你的救主（赛43:3） |
כִּי, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ（因为我是耶和华你的 神）的怀孕数是541，得出以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值，因为以色列的自我意识深处的自己就是神。
创造自己
人的自我意识从哪里来？答案是，人的自我意识来自于神。
人的意识是创造的结果，自己却是神自己，因为在他以外没有其他（אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ），没有其他就意味着没有你，没有他，只有我。
创造之前如此，创造之后亦然，所以，人存在只能在神里面，因为在他（神）以外没有其他。
但神的确创造了其他，这个其他就是受造界。但所有受造界唯一具备自我意识的是人，其他的动物或天使都是按照程序执行指令。
也就是说，只有人具备独立的意识去思考： 我是否存在。人问这个问题，因为他知道自己存在，但因为他看不见神，缺乏清晰度，所以才会疑惑。
现在我们知道，他看不见神是因为他不知道“我”里面的“自己”是谁。
| וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ | 神说，让我们造人，用我们的形像，像我们的样式（创1:26） |
为什么经文使用复数：让我们造人？这是神在对人说话。首先是神造人，接下来是人自己造人。
神造了一个人让他有了我的意识，但他却不知道我里面的自己是谁，这是现在世界的特征。人造人是最后知道自己是谁，这是将来世界的特征。
现在世界的设计是隐藏，所以人知道我，却不知道自己（神）；将来世界是完全的启示，人知道自己就是神，因为在他（神）以外没有其他，人如果存在的话，唯一的可能性是神。
人类时间史分为三个阶段：首先是现在世界，这个期间的意识是：我是以色列，每个被拣选的人都需要提升自己的意识，知道我就是以色列，因为这是拣选的时期，修补的时期；接下来是弥赛亚的日子（千禧年），这个期间的意识是：我是弥赛亚，因为弥赛亚在此间被启示做王，所有信他的都会像他一样，一同做王做祭司，所以此间所有的以色列人都成了弥赛亚；最后是将来世界，这是创造的终极归宿，这个最后时期的意识是：我是神，因为此间神和人同住，人的意识被完全改变提升成为神自己。
אֲנִי יִשְׂרָאֵל אֲנִי מָּשִׁיחַ אֲנִי אֱלֹהִים（我是以色列，我是弥赛亚，我是神）的数值是1168，正好等于：בָּעוֹלָם הַזֶּה יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ לְעוֹלָם הַבָּא（在现在世界，弥赛亚的日子，进入将来世界）的数值。
神能不能够创造一个自己？答案是，可以，因为这就是整个创造的目的。