Zohar解经创世六天说：
在创世第六天即将结束，安息日即将来到的黄昏之时，造物主创造了污鬼的灵，但此时已经开始进入安息日，创造天地之工已经完成，所以，并没有身体创造出来给污鬼，受造界因此有了瑕疵，因为创造之工出现了缺乏。
创造之工的完成是在以色列人出埃及领受妥拉后，此时的以色列人分成了三类：祭司，利未人，和以色列人，分别对应右边，左边，和中间。祭司的亊奉对应右边，利未的亊奉对应左边，以色列的亊奉对应中间。利未的使命是修补左轴的瑕疵，这是污鬼的源头。污鬼从此时才开始有了身体。
耶路撒冷和推罗
按照Zohar的解经，在创世六天结束的时候，当创造之工从内部到外部逐渐完成之时，就到了建造受造界最外部（外壳）的时刻。最外部（外壳）的存在，比方说污鬼，也有其存在的目的，也是创造的一部分，但在起初，造物主决定不完成他们的身体，所以污鬼的创造是不完全的。按照Zohar的解经，造物主在创造界留了一个瑕疵。
从Zohar的角度考察，造物主没有给污鬼创造身体是不好的，但难道给污鬼创造身体才算好？答案隐藏在犹太先哲对下面经文的解经：
| בֶּן-אָדָם, יַעַן אֲשֶׁר-אָמְרָה צֹּר עַל-יְרוּשָׁלַםִ הֶאָח–נִשְׁבְּרָה דַּלְתוֹת הָעַמִּים, נָסֵבָּה אֵלָי: אִמָּלְאָה הָחֳרָבָה | 人子阿、因推罗向耶路撒冷说、阿哈、那作众民之门的、已经破坏、向我开放，他既变为荒场、我必丰盛（结26:2） |
先哲解经上面的推罗（צֹּר）是指以东王国（罗马），罗马能够建立是因为耶路撒冷的毁灭。如果耶路撒冷毁灭，不洁净的外壳会掳掠耶路撒冷的丰盛，用来建造罗马。所以，在创造之工里，造物主不想让不洁净的外壳完成创造。因为如果污鬼有了身体，推罗就会被建造。
犹太先哲说：אִם מְלֵאָה זוֹ חֲרֵבָה זוֹ（如果这个丰盛，那个就毁灭），意思是：如果耶路撒冷丰盛，推罗就毁灭，如果推罗丰盛，耶路撒冷就毁灭。耶路撒冷毁灭已经快两千年了，推罗（罗马帝国）的丰盛也快两千年了。
推罗在圣经里面有两种拼写： צֹּר是残缺拼法，数值是290，因为缺ו，所以代表毁灭； צוֹר是完整拼法，数值是296，所以代表丰盛，两个数值之和是586，正好是耶路撒冷（יְרוּשָׁלָםִ）的数值，所以推罗（罗马）和耶路撒冷是双子之争，如果这个丰盛，那个就毁灭，如果这个毁灭，那个就丰盛。
אִם מְלֵאָה זוֹ חֲרֵבָה זוֹ（如果这个丰盛，那个就毁灭）的数值是358，对应弥赛亚（מָשִׁיחַ）和蛇（נָחָשׁ），数值都是358，这是弥赛亚和蛇的双子之争。耶路撒冷对应弥赛亚，推罗对应蛇。
מֶלֶךְ-צוֹר（推罗的王）的数值是386，等于耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值，耶稣是推罗的王，这是指基督教成了罗马帝国的国教。这里的推罗是完整拼法，代表罗马的丰盛，正如经上记着说：
若他们的过失、为天下的富足、他们的缺乏、为外邦人的富足，何况他们的丰满呢（罗11:12）
这里的他们是指耶路撒冷，天下和外邦人指罗马帝国，意思是，耶路撒冷的毁灭是为了让丰盛临到推罗。
所以，造物主没有给污鬼创造身体是好事情，不洁净的外壳因此没有进入受造界去毁灭圣洁。但在将来，所有受造之物都要提升，恢复到受造之初伊甸园的境况，所有不洁净的外壳（קְלִפָּה）都要归为无有，正如经上记着说：
| וְגַם אֶת-הַנְּבִיאִים וְאֶת-רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן-הָאָרֶץ | 也必使这地不再有先知与污秽的灵（撒13:2） |
在将来，即使建造推罗的外壳也会被提升，即使污鬼有了身体，困在外壳里面的圣洁火花却能够被救赎出来。
酒桶里的酒渣
Chabad第二代拉比Mittler Rebbe在他的Bi’urei Hazohar将污鬼在受造之初没有身体的概念打了一个比方。
这就好比一个盛满了红酒的木桶，澄清的红酒在上面，酒渣沉淀在桶底。在桶底上有一个龙头用来倒酒，龙头打开后酒就从酒桶里流出来。当酒桶里的酒快要流完的时候，如果继续让酒流出来，沉淀在桶底的酒渣也会流出来，因为此时酒桶里的酒已经不多，澄清的酒几乎流完了，剩下来少许的酒和酒渣掺杂在一起。
为了避免酒渣搅合酒一起流出来，此刻应该关闭龙头。留在酒桶里的有一点酒，也有酒渣，主人可以将酒渣，酒，以及酒桶一起扔掉，但其实酒桶里仍然还有酒，酒渣也还有用处，但酒渣只能留在酒桶里免得将澄清的酒污染。
在这个比方里，造物主是倒酒的人。在大多数澄清的酒流出来后，造物主在关键时刻关闭了龙头，这就是创造天地第六天结束进入安息日的黄昏时刻。如果此时不关闭龙头，桶底的酒渣会流出来搅浑澄清的酒，同样的道理，在此刻如果给污鬼造身体，他们会因此进入世界搅浑整个受造界。造物主在此刻关闭龙头的奥秘暗示在下面经文里：
| וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל צְבָאָם | 天和地都完成了，以及他们所有的万军（创2:1） |
这里的完成（וַיְכֻלּוּ）的意思是造物主把龙头关了，免得污鬼获得身体进入世界搅浑整个受造界。
将酒从酒桶里倒出来代表直射光（אוֹר יָשָׁר），这是从上面世界照耀到下面世界的光。当天地都完成后，直射光就完成了，接下来是反射光（אוֹר חוֹזֵר）登场，这是从下面世界反射到上面世界的光。
当创2:2说：וַיְכַל אֱלֹהִים（Elohim完成了），这就标志着龙头关上了，直射光完成了，酒渣（污鬼）没有流出来，仍然停留在酒桶里。但造物主并没有将酒渣（污鬼）扔掉，因为里面有被困住的圣洁火花（酒）需要救赎。
这就是安息日隐藏的另一个奥秘。安息日是用来保存酒渣的。酒渣的希伯来文是שְׁמָרִים，同一个单词是守护的意思，正如安息日需要守护一样：
| שָׁמוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | 你要守护安息日，为圣洁，照耶和华你的神所吩咐的（申5:12） |
同一个单词也是代表最好的酒，这是弥赛亚筵席上的好酒，拉比术语称之为：יַיִן הַמְשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית（从六天创世保存下来的葡萄酒）。这里保存的酒（יַיִן הַמְשֻׁמָּר）代表留在酒桶里的酒，这是妥拉隐藏的奥秘，同一个单词也是酒渣（שְׁמָרִים）的意思。酒渣是最低端的外壳，却成了保存最圣洁火花的外壳。同一个概念出现在下面经文里：
| וְעָשָׂה יְהוָה צְבָאוֹת לְכָל-הָעַמִּים בָּהָר הַזֶּה, מִשְׁתֵּה שְׁמָנִים, מִשְׁתֵּה שְׁמָרִים: שְׁמָנִים, מְמֻחָיִם, שְׁמָרִים מְזֻקָּקִים | 在这山上万军之耶和华、必为万民用肥油设摆筵席、用酒渣酒和骨髓的肥油、并酒渣上澄清的酒、设摆筵席（赛25:6） |
哺乳和断奶
污鬼（שֵׁדִים）的希伯来文的拼写同乳房（שַׁדַּיִים），这也是旷野里两个先知伊利达（אֶלְדָּד）和米达（מֵידָד）的奥秘。两个先知的名字中דָּד是相同的两个字母，意思是乳房，伊利达（אֶלְדָּד）的首字母是א”ל，意思是向着，代表给出，这是哺乳的概念，对应右边的乳房；米达（מֵידָד）的首字母是מ”י，意思是离开，代表限制，这是断奶的概念。伊利达（אֶלְדָּד）的数值是39，米达（מֵידָד）的数值是58，两个先知名字数值之和是97，正好等于吃奶的婴孩（אָמוֹן）的数值，变换元音后有成了乳娘（אוֹמֵן）的意思。按照拉比传统，两个先知预言摩西要死，约书亚要带百姓进入应许之地，这是在摩西说自己是以色列的乳娘后的预言：
| הֶאָנֹכִי הָרִיתִי, אֵת כָּל-הָעָם הַזֶּה–אִם-אָנֹכִי, יְלִדְתִּיהוּ: כִּי תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ, כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת-הַיֹּנֵק, עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתָיו | 这百姓岂是我怀的胎、岂是我生下来的呢。你竟对我说、把他们抱在怀里、如乳娘抱吃奶的婴孩、直到你起誓应许给他们祖宗的地去（民11:12） |
摩西带领以色列人走旷野，这是乳娘哺乳婴孩的概念，所以以色列人走旷野40年吃吗哪，这是母乳的概念，对应伊利达（אֶלְדָּד），这是右边的乳房；约书亚带领以色列人进入以色列地，这是乳娘给婴孩断奶的概念，以色列人进入迦南地后立即断了吗哪，开始吃当地出产的谷物，对应米达（מֵידָד），这是左边的乳房。
造物主关上了酒桶的龙头，酒桶里的酒没有全部流出来，这彷如哺乳的母亲给婴孩断奶，对应左边的大能，掐断供应生命的养分，对婴孩来说这是一个残忍的动作，但归根结底是好的。
圣经第一次提到断奶是针对以撒，以撒是左边的大能，代表限制，所以圣经提及断奶首先针对以撒。断奶是苦难，这是今生的苦难，但最后却是喜乐，因为以撒（יִצְחָק）的意思是：他要笑，代表将来的喜乐。亚伯拉罕在以撒断奶的日子大摆筵席，因为这是一个喜庆的日子：
| וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד, וַיִּגָּמַל; וַיַּעַשׂ אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָדוֹל, בְּיוֹם הִגָּמֵל אֶת-יִצְחָק | 孩子渐长、就断了奶，以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。（创21:8） |
断奶（גָּמַל）的希伯来文同时也是给出（גָּמַל）的意思，因为表面上是左边的大能，但最后却是右边的恩慈，所以，将来要笑的人是以撒（יִצְחָק）。
黄昏的修补
污鬼被造的时间是黄昏时分，这是连接白天和晚上的中间地带。黄昏在希伯来文里叫：两个太阳之间（בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת）。黄昏在时间的维度相当于拐角点（קֶרֶן זָוִית）在空间的维度，因为两个概念的共同点是无有（אָיִן）。黄昏是连接白天和晚上的中间地带，所以黄昏既不是白天也不是晚上，属于时间的无有区；同样的道理，拐角点是一个平面和另一个平面的连接点，比方说，在一个房间里，这是房间的长，宽，高三个面连接的点，既不属于长，也不属于宽和高，所以叫拐角点，这是空间的无有区，所以这是污秽可以抓住的地方，因为现实在此中间地带属于尚未完成的状态，空虚混沌的状态，没有形状的状态，犹太先哲称其为：הִיּוּלִי，希腊文叫hyle，中文翻译为原质，希伯来文的数值是61，同无有（אָיִן）的数值。
犹太先哲说，如果亚当夏娃没有听从蛇的引诱，蛇会成为人的帮手。污鬼也是同一个道理。如果污鬼被修补了，他们也可以为人类造福，成为人类的帮手。
修补是针对没有形状，拉比术语是הִיּוּלִי（Hyle），这个单词隐藏在下面经文里：
| זְמִרוֹת, הָיוּ-לִי חֻקֶּיךָ—בְּבֵית מְגוּרָי | 你的律例成为我的诗歌，在我寄居的家里（诗119:54） |
成为我的（הָיוּ-לִי）改变元音后是הִיּוּלִי（原质），而寄居的家暗示畏惧，对应左轴，从这里我们知道唱歌是修补左轴的关键。
如果没有利未人的修补，两个太阳之间的黄昏存在着危险，所以，先哲告诉我们黄昏时分适合学习妥拉，连接白天和晚上，从而修补黄昏的危险。
污鬼和阴影
污鬼的希伯来文是שֵׁד，发音同英语的shade（阴影），这个单词其实是圣名（שַׁדַּ”י）缺尾字母י，代表缺乏智慧，因为י代表智慧。YHVH（יהו”ה）的首字母是י，Adonai（אֲדֹנָ”י）的尾字母是י，对应拉比术语：חָכְמָה בָּרֹאשׁ חָכְמָה בַּסּוֹף（头的智慧，尾的智慧）。
י同时也代表手（יָד），手的功用是抓住。造物主造污鬼缺身体，对应缺尾字母י（手）去抓住现实。在智慧层，这是代表缺乏实用的智慧，在物质层，这是代表缺乏身体进入世界。
如果造物主在第一个安息日来临之前给污鬼创造了身体，他们会因此搅浑现实（יְטַשְׁטְשׁוּ אֶת הָעוֹלָם）。物界本来就是隐藏造物主，如果污鬼有了身体会雪上加霜，世界的善恶掺杂会更严重。掺杂会让人稀里糊涂，人的想象力会发明各种奇怪的念头，恐惧，和不安，这就是污鬼的工作。污鬼代表空洞的想象力（דִּמְיוֹנוֹת שָׁוְא），该词组的两个首字母正好拼出שֵׁד（污鬼）。
没有身体的污鬼彷如影子一样存在在人的念头里，这不是真正的现实。因为污鬼没有身体，这就意味着他们不能抓住现实（אֲחִיזָה בַּמְּצִיאוּת），数值是580，同：חִיצוֹנִיּוּת（外部），所以污鬼代表最外部的外壳。因为污鬼没有字母י，这就仿佛他们没有手去抓住现实，因此属于外部的概念。
妥拉和污鬼的修补
造物主没有将酒桶里的酒渣和酒全部倒完，因为酒渣（שְׁמָרִים）同时也是保守（שמ”ר）的词根，所以，酒渣需要保存，因为里面有好东西，可以留作将来之用。
修补污鬼是在西奈山给出妥拉之后。有了妥拉的诫命后，修补污鬼的时机就成熟了，所以，利未人在此时从以色列人中分离出来得着头生子的名分。
修补污鬼是通过悔改。污鬼能够悔改在于恢复词尾缺省的字母י，如此恢复后שֵׁד（污鬼）就成了圣名שד”י。犹太先哲解释圣名שד”י说：因他对他的世界说：够了（שֶׁאָמַר לְעוֹלָמוֹ דַּי），代表造物主在创造的某一个时间点限制了受造界，因为他说：够了（דַּי），这就如同造物主在造污鬼的时候限制其身体一样。
שֶׁאָמַר לְעוֹלָמוֹ דַּי（因他对他的世界说：够了）的第一个单词：因他说（שֶׁאָמַר）的数值是541，等于以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值；第二个单词：对他的世界（לְעוֹלָמוֹ）的数值是182，等于雅各（יַעֲקֹב）的数值；第三个单词：够了（דַּי）的数值是14，等于大卫（דָּוִד）的数值。正如שד”י的尾字母代表在现实行动的能力，生命树王国的属性也是代表抓住现实的手（יָד），手（יָד）数值是14，等于大卫（דָּוִד）的数值，等于够了（דַּי）的数值。王国的属性对应大卫，雅各对应生命树情感的中心（美丽），以色列对应生命树智力层的头。
以色列，雅各，大卫同时也对应妥拉学习的三个层面，以色列对应智力层，雅各对应情感层，大卫对应行动层（王国），三个妥拉学习层面分别是：סְבָרָה（逻辑推理），הֲלָכָה（裁定细则），הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה（实施细则）。
以色列可以拆成：לִי רֹאשׁ（头，给我），所以以色列对应智力层，对应逻辑推理；雅各的意思是脚跟（עָקֵב），对应走路，所以对应裁定细则（哈拉哈），哈拉哈是走路的意思；大卫是王，所以对应实施细则的权柄。所以哈巴谷说：
| הֲלִיכוֹת עוֹלָם, לוֹ | 世界行走的道路是他的（哈3:6） |
犹太先哲解经说：学习哈拉哈（细则裁定），世界是他的。意思是，抽象的逻辑推理抓住现实是通过哈拉哈，通过学习哈拉哈，妥拉学习才有器皿（כְּלִי），数值是60，同哈拉哈（הֲלָכָה）的数值。
器皿（כְּלִי）的三个字母分别是：祭司（כֹּהֵן），利未（לֵוִי），以色列（יִשְׂרָאֵל）的首字母。
生命树的核心是美丽，这是所有属性的中心，但将所有属性连接到美丽却是利未，因为利未是连接的意思。利未（לֵוִי）的数值是46，其三角形数（从1加到46）等于1081，正好得出美丽（תִּפְאֶרֶת）的数值。
利未人的能力
西奈山给出妥拉后，污鬼的身体就可以被利未人修补。在利未人亊奉之前，首先是被洁净：
| קַח, אֶת-הַלְוִיִּם, מִתּוֹךְ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְטִהַרְתָּ, אֹתָם | 你从以色列人中选出利未人来、洁净他们（民8:6） |
犹太先哲通过下面经文知道，在将来，利未人也会成为祭司：
| וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק | 祭司利未人撒督的子孙（结44:15） |
利未人的亊奉是转换现实，修补恶，将其转换成善。在妥拉给出以前，这是不可能的，即使左轴大能属性的典型代表以撒，也不能完成这个修补，因为他生活在妥拉给出之前。在妥拉给出以后，利未人因为有了给他们的诫命，就具备了转换现实的能力。
在旷野中，利未人的亊奉是抬约柜。在圣殿里，利未的主要亊奉是唱歌。唱歌是渴望和喜乐，利未人亊奉属于现在（הֹוֶה）的维度，该词在圣经里也是打破的意思：
| הֹוָה עַל-הֹוָה תָּבוֹא, וּשְׁמֻעָה אֶל-שְׁמוּעָה תִּהְיֶה | 灾害加上灾害、风声接连风声（结7:26） |
上面经文里的הֹוָה（现在）翻译成灾害，意思打破，破坏的意思。为什么现在这个时间的概念同时也是破坏的意思？
因为现在经历的苦难是破坏的概念，灾害的概念，但选民无论在经历如何的苦难和挫折都应该用喜乐和歌唱去面对，因为一切归根到底都是好的。
尽管如此，苦难必定是苦难，我们知道一切苦难终归是好的，但现在毕竟是苦难，是灾害，是破碎，因此我们的心也是破碎，破碎的心是利未人的亊奉。
破碎的心是器皿的概念，这就是修补器皿的奥秘，正如经上记着说：
| הָרֹפֵא, לִשְׁבוּרֵי לֵב; וּמְחַבֵּשׁ, לְעַצְּבוֹתָם. | 他医好伤心的人、裹好他们的伤处（诗147:3） |
当我们经历和接触现实中不洁净的外壳时，人的心容易破碎。但破碎的心同时也是谦卑的心，成为更容易领受妥拉奥秘的器皿。
在圣殿的亊奉里，以色列人的亊奉是在旁边站立观看，祭司的亊奉是在祭坛宰杀和献祭，利未人的亊奉是在旁边唱歌。旁观者代表冷静，所以以色列对应智力层，宰杀和献祭对应行动，所以祭司对应行动层，唱歌对应情感，所以利未人对应情感层，对应破碎的心，也只有在心里，人才能深切体会和经历哀痛和喜乐两个矛盾体。犹太先哲说，喜乐是光，哭泣是器皿。
修补和转换恶的亊奉总是始于心里，这是将我们心里的污鬼，负面情绪和欲望转换成圣洁，这就是利未的亊奉，在心里激发爱。所以，在创世第六天：
| וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה, וְהִנֵּה-טוֹב מְאֹד | Elohim看见他创造的一切，看哪，非常好（创1:31） |
前面五天都是好（טוֹב），为什么第六天是非常好（טוֹב מְאֹד），因为第六天造了人，非常（מְאֹד）三个字母重新排列组合后是אָדָם（人）。为什么人非常好？因为人有恶的潜能（倾向），所以下面经文的心出现了两个ב：
| וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ | 你要爱YHVH你的神，用你全部的心，用你全部的灵魂，用你全部的非常（申6:5） |
为什么לְבָבְךָ（你的心）里面出现了两个ב？犹太先哲解经说：用你心里面善的潜能和恶的潜能。
利未人在圣殿里的亊奉是唱歌。如果我们要修补现实，我们需要唱歌。唱歌不是通过智力层的大脑，而是通过情感层的心。利未的意思是连接，改变现实或他人是通过连接建立关系。
这或许就是当今世界左派当道的原因。修补污鬼的第一步是给他们一个身体，让他们有一个器皿，所以今天大多数国家掌权的都是左派，这里的概念是只有先让左派有了器皿（意思是掌权）后，当他们满足自己的欲望后，世人才能意识到他们的谬误，甚至他们自己才能意识自己的谬误，从而导致最后的悔改。
右边对应义人，这是祭司；左边对应恶人，这是利未人；中间对应中间派，这是以色列人。义人（צַדִּיק）是数值是204，正好等于右边（צַד יָמִין）的数值。
右派（יְמָנִי）的数值是110，左派（שְׂמֹאלָנִי）的数值是431，右派左派的数值之和等于541，正好是以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值，因为以色列代表连接右派和左派的合一。
犹太先哲告诉我们，处理左右矛盾的原则是：שְׂמֹאל דּוֹחָה יָמִין מְקָרֶבֶת（左边推开，右边拉进），因为左边代表大能，所以用左边去推开，右边代表恩慈，所以用右边去拉进。שְׂמֹאל דּוֹחָה（左边推开）的首字母正好拼出שֵׁד（污鬼），加上יָמִין מְקָרֶבֶת（右边拉进）的两个首字母后正好拼出：שֵׁדִים（污鬼的复数）。
