以弗得，金牛犊和基路伯的奥秘

以弗得和胸牌

以弗得（אֵפוֹד）是一个围裙，围裙通常穿在胸前，以弗得却穿在背后，通过上面的两条肩带和胸前的胸牌连接在一起。

以弗得和胸牌是配对的关系，胸牌在胸前，代表面对面，以弗得在背后，代表背对背。面对面代表揭开奥秘，背对背代表隐藏奥秘。

胸牌（חֹשֶׁן）的数值是358，这是弥赛亚的数值，所以胸牌代表弥赛亚。以弗得（אֵפוֹד）的数值是91，这是阿门（אָמֵן）的数值，所以也是代表弥赛亚，因为弥赛亚的名字之一是阿门（启3:14）。

以弗得和决断的胸牌（אֵפוֹד חֹשֶׁן מִשְׁפָּט）的数值是878，这是弥赛亚展开（מם שין יוד חית）的数值，所以以弗所和胸牌都是代表弥赛亚。

以弗得在背后，这是隐藏的弥赛亚，代表弥赛亚第一次来，这是弥赛亚约瑟的儿子；胸牌在前面，这是揭开的弥赛亚，代表弥赛亚第二次来，这是弥赛亚大卫的儿子。

两个弥赛亚的连接通过以弗得的肩带。以弗得的肩带（כִּתְפֹת הָאֵפֹד）的数值是990，正好是弥赛亚约瑟的儿子弥赛亚大卫的儿子（מָּשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף מָּשִׁיחַ בֵּן דָּוִד）的数值之和。

胸牌上的十二块宝石刻写了十二个支派的名字，代表十二个支派，这是弥赛亚第二次来需要召聚的以色列的十二个支派。以弗得也有十二个支派的名字，这十二个名字刻写在双肩带上的两块红玛瑙上。两块红玛瑙宝石（שְׁתֵּי אַבְנֵי-שֹׁהַם）的数值是1118，这是Shema（听啊）的数值。שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד（听啊，以色列，耶和华我们的神，耶和华是一）代表神是一，Rashi说，这是代表将来是一，现在不是一，意思是，今天很多人不知道神是一，所以才有各种宗教，但在将来，面纱揭开后，万民都会意识到神是一。

所以，两块红玛瑙也是代表在今天很多人不知道神是一，但在将来，当面纱揭开后，万民都会知道神是一，不仅神是一，亊奉神的两大宗教也是一。肩膀代表亊奉，因为肩膀负担天国的轭。今天的亊奉是双肩，但在将来，双肩也要合一：

כִּי-אָז אֶהְפֹּךְ אֶל-עַמִּים, שָׂפָה בְרוּרָה, לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד

那时、我必使万民用清洁的言语、好求告我耶和华的名、同心合意地事奉我（番3:9）

上面经文有两个关键词，一个是：שָׂפָה בְרוּרָה（清洁的言语），另一个是：שְׁכֶם אֶחָד（双肩合一）。如果将来是清洁的言语，这就是意味着现在的言语不清洁；如果将来双肩合一，这就意味着在现在双肩尚未合一。双肩代表两个亊奉，这两个亊奉分别是犹太教和基督教。

שָׂפָה בְרוּרָה（清洁的言语）和שְׁכֶם אֶחָד（双肩合一）的数值之和是1171，正好是犹太教基督教（יַהֲדוּת נַצְרוּת）的数值。

从这里我们知道，大祭司的两个肩带分别代表基督教和犹太教，而以弗得代表弥赛亚第一次来，胸牌代表弥赛亚第二次来。

金牛犊和基路伯

亚伦犯了造金牛犊的罪，其严重程度等同于亚当夏娃在伊甸园里吃了分别善恶的树：

וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיֹּאמְרוּ–אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.

亚伦从他们手里接过来、铸了一只牛犊、用雕刻的器具作成，他们就说、以色列阿、这是领你出埃及地的神（出32:4）

经文里面的：וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט（用雕刻的器具作成）的数值是932，正好是分别善恶树（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע）的数值，所以，亚伦造金牛犊如同亚当夏娃吃分别善恶的树。

有分别善恶的树就必定有生命树，如果用雕刻的器具对应分别善恶的树，生命树在哪里呢？

生命树在圣经里面有两种表达方式，一种在生命面前有一个ה，另一种在生命面前没有ה，数值相差是5，所以，生命树（עֵץ הַחַיִּים）的数值通常是233，但生命树（עֵץ חַיִּים）的数值也可以是228。

妥拉称金牛犊为：עֵגֶל מַסֵּכָה（铸造的牛犊），该词组在整本希伯来圣经里出现了4次，数值是228，这正好是生命树（עֵץ חַיִּים）的数值，而生命树缺ה的词组（עֵץ חַיִּים）在整个希伯来文圣经里也只出现了4次。

228同时也是基路伯（כְּרוּב）的数值，而基路伯的脸同牛犊的脸，因为下面经文说四活物四张脸之一是人的脸，狮子的脸，牛的脸，和鹰的脸：

וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן

至于脸的形像、前面各有人的脸、右面各有狮子的脸、左面各有牛的脸、后面各有鹰的脸（结1:10）

下面经文说四活物的脸是基路伯的脸，人的脸，狮子的脸，和鹰的脸：

וְאַרְבָּעָה פָנִים, לְאֶחָד: פְּנֵי הָאֶחָד פְּנֵי הַכְּרוּב, וּפְנֵי הַשֵּׁנִי פְּנֵי אָדָם, וְהַשְּׁלִישִׁי פְּנֵי אַרְיֵה, וְהָרְבִיעִי פְּנֵי-נָשֶׁר

基路伯各有四脸。第一是基路伯的脸、第二是人的脸、第三是狮子的脸、第四是鹰的脸（结10:14）

其他三张脸都相同，唯有基路伯的脸和牛的脸不同，由此得出结论，或者基路伯的脸同牛的脸，或者是两张脸可以相互转化，但不管怎样，基路伯的脸和牛的脸是对应关系。

不仅如此，四活物的脚也是牛的脚：

וְרַגְלֵיהֶם, רֶגֶל יְשָׁרָה; וְכַף רַגְלֵיהֶם, כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל, וְנֹצְצִים, כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל

他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜（结1:7）

由此可见，基路伯形像对应牛犊的形像。亚伦铸造的金牛犊同至圣所里面的基路伯，这就是为什么עֵגֶל מַסֵּכָה（铸造的牛犊）的数值同基路伯（כְּרוּב）的数值，都是228。

两个基路伯的概念首先出现在伊甸园里：

וַיְגָרֶשׁ, אֶת-הָאָדָם; וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת-הַכְּרֻבִים, וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר אֶת-דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים

于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路（创3:24）

הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת（转动的剑）的数值是1165，这是生命树（עֵץ הַחַיִּים）的数值233加上分别善恶树（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע）的数值932之和，意思是，这把剑在生命树和分别善恶的树之间不停地转化。

从这里我们知道建造帐幕其实是重建伊甸园，至圣所其实就是伊甸园。正如至圣所里面放了约柜，约柜上面是两个基路伯，所以，在东边守护伊甸园的是两个基路伯。正如只有大祭司才能进入至圣所，所以，当亚当夏娃被赶出伊甸园后，代表亚当是第一个大祭司。

约柜上的两个基路伯需要面对面：

וְהָיוּ הַכְּרֻבִים פֹּרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה, סֹכְכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל-הַכַּפֹּרֶת, וּפְנֵיהֶם, אִישׁ אֶל-אָחִיו; אֶל-הַכַּפֹּרֶת–יִהְיוּ, פְּנֵי הַכְּרֻבִים

二基路伯要高张翅膀、遮掩施恩座。基路伯要脸对脸、朝着施恩座（出25:20）

经文里面的关键词组：וּפְנֵיהֶם, אִישׁ אֶל-אָחִיו（他们的脸，人对着他的弟兄）的数值是558，对应雅各和以扫。四个尾字母拼出：שָׁלוֹם（平安），数值是376，同以扫（עֵשָׂו）的数值，所以，剩下的字母数值之和是182，同雅各（יַעֲקֹב）的数值。由此我们得出结论，两个基路伯代表双子之争，这是雅各以扫的双子之争，犹太教和基督教的双子之争，但最好的结局是和平和合一。

基路伯的脸同牛犊的脸。一个基路伯的脸（פְּנֵי הַכְּרוּב）的数值是373，铸造的牛犊的脸（פְּנֵי הָעֵגֶל מַסֵּכָה）的数值也是373，同：שְׁכֶם אֶחָד（双肩合一）的数值。373 + 373 = 746，这是基督教（נַצְרוּת）的数值。

如果基督教对应一个基路伯的脸和一个牛犊的脸，那犹太教呢？

令人震惊的是，两个基路伯的脸为一（פְּנֵי כְּרֻבִים אֶחָד）的数值是425，正好是犹太教（יַהֲדוּת）的数值。

祭司的职分

如果亚当是第一个大祭司，这个大祭司的职分自然是按照麦基洗德的等次，而不是按照亚伦的等次。按照拉比传统，麦基洗德是挪亚的儿子闪。闪（שֵׁם）的数值是340，麦基洗德（מַלְכִּי-צֶדֶק）的数值是294，用340减去294后等于46，正好是利未（לֵוִי）的数值。意思是：闪里面包含了麦基洗德和亚伦的等次。起初是麦基洗德的等次，因为金牛犊事件，出现了亚伦的等次，但最后，祭司的等次会恢复到麦基洗德的等次。

麦基洗德（מַלְכִּי-צֶדֶק）的次序数是87，这是拿答和亚比户（נָדָב וַאֲבִיהוּא）的数值。

亚伦和四个儿子（אַהֲרֹן נָדָב אֲבִיהוּא אֶלְעָזָר אִיתָמָר）的次序数是207，加上麦基洗德（מַלְכִּי-צֶדֶק）次序数87后等于294，这又是麦基洗德（מַלְכִּי-צֶדֶק）的数值！

以笏和伊矶伦

亚伦造金牛犊的罪后来通过便雅悯的后裔以笏修补。

以笏（אֵהוּד）是基拉的儿子，בֶּן-גֵּרָא（基拉的儿子）的数值是256，正好是亚伦（אַהֲרֹן）的数值。基拉的儿子以笏（אֵהוּד בֶּן-גֵּרָא）的数值是272，正好是基路伯（כְּרֻבִים）的数值，这里的基路伯是复数，代表两个基路伯。所以，以笏代表两个基路伯合一。

以笏（אֵהוּד）的数值是16，这是2的4次方。亚伦（אַהֲרֹן）的数值是256，这是4的4次方。

令人震惊的是，3的4次方是81，正好是亚伦被击杀的两个儿子拿答，亚比户（נָדָב אֲבִיהוּא）的数值，而5的4次方是625，正好是：他（亚伦）作了铸造牛犊（וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה）的数值。

更令人震惊的是，6的4次方是1296，正好是亚伦，拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛（אַהֲרֹן נָדָב אֲבִיהוּא אֶלְעָזָר אִיתָמָר）的数值，这是亚伦的四个儿子。

以笏	אֵהוּד	16	2的4次方
拿答亚比户	נָדָב אֲבִיהוּא	81	3的4次方
亚伦	אַהֲרֹן	256	4的4次方
他做了铸造牛犊	וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה	625	5的4次方
亚伦拿答亚比户 以利亚撒以他玛	אַהֲרֹן נָדָב אֲבִיהוּא אֶלְעָזָר אִיתָמָר	1296	6的4次方

由此可见以笏和亚伦家族内在的联系。以笏代表两个基路伯，亚伦制作了金牛犊，两者之间的内在联系究竟是什么呢？

以笏杀了摩押王伊矶伦（עֶגְלוֹן מֶלֶךְ-מוֹאָב），而伊矶伦（עֶגְלוֹן）的字面意思是小牛犊。

以色列人呼求耶和华的时候、耶和华就为他们兴起一位拯救者、就是便雅悯人基拉的儿子以笏、他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。以笏打了一把两刃的剑、长一肘、带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦、原来伊矶伦极其肥胖。以笏献完礼物、便将抬礼物的人打发走了。自己却从靠近吉甲凿石之地回来、说、王阿、我有一件机密事奏告你。王说、回避吧。于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前。王独自一人坐在凉楼上。以笏说、我奉　神的命报告你一件事。王就从座位上站起来。以笏便伸左手、从右腿上拔出剑来、刺入王的肚腹。连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住、他没有从王的肚腹拔出来、且穿通了后身。以笏就出到游廊、将楼门尽都关锁（师3:15-23）

伊矶伦（עֶגְלוֹן）的数值是159，这是：עֻזָּא נָדָב אֲבִיהוּא（乌撒，拿答，亚比户）的数值。拿答和亚比户因为擅自进入至圣所献凡火被耶和华击杀而死，乌撒因为擅自用手触摸约柜被耶和华击杀而死。两起事故的共同点是看见了约柜上的两个基路伯，因为两起事故都说：死在神面前，意思是，死在约柜面前，因为神的声音出自两个基路伯之间，基路伯是神的坐骑（יְהוָה יוֹשֵׁב הַכְּרוּבִים），所以，他们被击杀而死是因为看见了基路伯。

列王纪上13:7告诉我们乌撒的父亲叫：אֲבִינָדָב，这其实就是拿答，亚比户两个名字的合一，因为三个人的死都和基路伯有关。

以笏（אֵהוּד）的数值是16，加上伊矶伦（עֶגְלוֹן）的数值159后等于175，加上亚伦死的两个儿子拿答亚比户（נָדָב אֲבִיהוּא）的数值81后正好等于亚伦的数值256，因为以笏刺杀伊矶伦是修补亚伦和两个儿子的罪。

以色列人铸造金牛犊是因为摩西迟延了（בֹשֵׁשׁ）：

וַיַּרְא הָעָם, כִּי–בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן–הָהָר

百姓见摩西迟延不下山…（出32:1）

伊矶伦被以笏刺杀也是因为护卫迟延到羞耻（בּוֹשׁ），和摩西的迟延（בֹשֵׁשׁ）是同一个词根：

וַיָּחִילוּ עַד–בּוֹשׁ, וְהִנֵּה אֵינֶנּוּ פֹתֵחַ דַּלְתוֹת הָעֲלִיָּה; וַיִּקְחוּ אֶת–הַמַּפְתֵּחַ, וַיִּפְתָּחוּ, וְהִנֵּה אֲדֹנֵיהֶם, נֹפֵל אַרְצָה מֵת.

他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料，他们的主人已死，倒在地上（士3:25）

所以，以笏刺杀伊矶伦代表修补亚伦铸造金牛犊的罪。以笏代表两个基路伯，伊矶伦代表金牛犊。

既然如此，下一个关键数是7 的4次方2401，这里面必定隐藏了关于祭司职分的奥秘。

金牛犊事件是祭司职分的分水岭，之前的祭司是头生子；之后的祭司是亚伦的后裔，所有的头生子要赎出来。亚伦祭司等次之前的等次是麦基洗德的等次。

麦基洗德的名字在希伯来文圣经里出现了两次，第一次出场称其为“至高神的祭司”כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן（创14:18）；第二次出场称其为“永远的祭司” כֹּהֵן לְעוֹלָם（诗110:4）。

麦基洗德（מַלְכִּי-צֶדֶק）展开（מם למד כף יוד צדי דלת קוף）的数值是998，这是代表十字架的经纬（הַשְׁתִי וְהָעֵרֶב）的数值。

כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן（至高神的祭司）展开后（כף הה נון למד אלף למד עין למד יוד וו נון）的数值等于817。

כֹּהֵן לְעוֹלָם（永远的祭司）展开后（כף הה נון למד עין וו למד מם）的数值等于586。

三个数值相加：998 + 817 + 586 = 2401，正好是7的4次方。数值7总是代表自然界的完全（一周七天），所以，亚伦等次的完全是麦基洗德的等次。

2401同时也是49的平方，49是摩押（מוֹאָב）的数值，代表金牛犊的伊矶伦是摩押王（עֶגְלוֹן מֶלֶךְ-מוֹאָב）。

以笏（אֵהוּד）的数值16是4的2次方，而代表金牛犊的伊矶伦是摩押王，摩押（מוֹאָב）的数值49的平方同时也是4的7次方。