生命树的十个属性（עֶשֶׂר הַסְפִירוֹת）的字面意思可以翻译为：十个圆球。十个属性分为下面情感层七个属性（恩慈，大能，美丽，得胜，赞美，根基，王国），和上面理智三个属性（冠冕，智慧，通达），所以埃及十灾在本周妥拉段落Vaeira里出现七灾，在下周妥拉段落Bo里出现三灾。
由此可见十灾的次序在生命树上呈上升的模式，从最低端的王国上升到最高端的冠冕。王国对应血灾，冠冕对应击杀长子，但击杀长子本身也是流血。
דָם צְפַרְדְּעִים כִנִּם עָרֹב דֶּבֶר שְׁחִין בָּרָד אַרְבֶּה חֹשֶׁךְ מַכַּת בְּכוֹרוֹת（血，蛙，虱子，成群，瘟疫，疮，冰雹，蝗虫，黑暗，击杀长子）的数字之和是3330，所以每一灾的平均数是333，这就意味着两灾连接起来的数字 = 333 + 333 = 666。
כֶּתֶר חָכְמָה בִּינָה תְּבוּנָה חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת נֵצַח הוֹד יְסוֹד מַלְכוּת（冠冕，智慧，通达，聪明，恩慈，大能，美丽，得胜，赞美，根基，王国）的数字之和是3331，比十灾的数字3330多了一个1，因为这里出现两个通达，一个是בִּינָה（通达），一个是תְּבוּנָה（通常翻译为聪明）。
עֶשֶׂר הַסְפִירוֹת（十个属性）的数字是1331，其中点数也是666。
王国的血
血灾是对尼罗河的审判。尼罗河在圣经里叫יְאוֹר，意思是发光，但在约书亚书13:3里却叫：הַשִּׁיחוֹר（西曷），意思是黑色（或黎明）。尼罗河的官方名字从希腊文叫：נִילוּס（尼罗斯）。
河流在卡巴拉里总是代表生命树的根基，大海总是代表生命树的王国。正如河流流入大海，根基流入王国。
נִילוּס（尼罗斯）的数字是156，这是约瑟（יוֹסֵף）的数字，约瑟总是对应根基。
尼罗河在圣经里的两个名字（הַיְאוֹר הַשִּׁיחוֹר）的意思可以理解为：黎明的光，数字之和是751，正好等于：נָהָר מַלְכוּת（王国的河）的数字。
因为根基和王国位于若即若离的状态。根基和王国连接之时代表怜悯（救赎），根基和王国脱离之时代表审判（流亡）。
所以，尽管河流通常指根基，但具体到尼罗河，这是王国的河，代表根基和王国脱离。尼罗河（הַיְאֹר）首次出现在下面经文里：
| וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל-הַיְאֹר | 过了两年法老作梦，梦见自己站在河边（创41:1） |
经文前面部分：וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים（过了两年）的数字是1161，等于：תִּפְאֶרֶת יְסוֹד（美丽根基）的数字；经文最后部分：וְהִנֵּה עֹמֵד עַל-הַיְאֹר（看啊，他站在尼罗河上）的数字是496，等于：מַלְכוּת（王国）的数字。
生命树的美丽是躯干，生命树的根基是割礼（男根），生命树的王国是新娘。连接根基和王国的是中间两个单词：וּפַרְעֹה חֹלֵם（法老做了一个梦），数字是439，这是：גָּלוּת（流亡）的数字。
当根基（弥赛亚）和王国（新娘）脱离连接，这就是流亡，其表述就是法老的梦。梦境是流亡，而救赎代表从梦中醒来。当法老梦见自己站在尼罗河上，代表法老（撒但）掌控了王国（尼罗河）。
所以，第一个血灾代表对王国的审判。正如彼前4:17说：因为时候到了、审判要从 神的家起首。神的家（בֵּית אֱלֹהִים）的数字是498，这是在王国里（בְּמַלְכוּת）的数字。
根基的蛙
蛙（צְּפַרְדֵּעַ）的希伯来文可以拆成：דַע（知识）和צִפּוֹר（鸟），所以青蛙不分昼夜不停地叫，拉比解经说：这是蛙唱诗歌不停地赞美造物主。
正如知识（דַּעַת）是连接，根基（יְסוֹד）也是连接。上面的知识是嘴，下面的知识是割礼。尼罗河的蛙代表王国的根基，蛙从尼罗河出来代表审判，因为根基脱离王国。拉比解经认为蛙为了见证造物主在埃及殉道。
דַע（知识）两个字母重新排列后是：עֵד（见证），加一个前缀וָ后是：עוֹלָם וָעֶד（永永远远），其中וָעֶד的数字是80，同根基（יְסוֹד）。
那尼罗河（הַיְאוֹר）的数字是222，蛙（צְּפַרְדֵּעַ）的数字是444，所以，尼罗河的蛙（צְּפַרְדֵּעַ הַיְאוֹר）的数字是666。血灾代表审判王国，灾蛙代表殉道。
虱子的赞美
根基上面的属性是赞美，这和虱子有什么联系？
赞美就是承认，前面两个灾埃及法术师都可以效仿，第三个灾他们却不能效仿：
| וַיֹּאמְרוּ הַחַרְטֻמִּם אֶל-פַּרְעֹה אֶצְבַּע אֱלֹהִים הִוא | 行法术的就对法老说、这是 神的手指（出8:19） |
拉比解经说：法术的能力来自邪灵，邪灵对比大麦子小的物体没有权柄，所以他们没法变出虱子，因为虱子的体积小于大麦子。所以他们说：这是神的手指，代表他们承认神的权柄，这是赞美的概念。人在承认时说：כֵּן（是），和虱子（כִּנִּים）的希伯来文同词根。
成群的得胜
第四灾的希伯来文是עָרֹב，意思是成群的。成群的什么？经文并没有挑明。一说是成群的野兽，一说的成群的苍蝇，但这里的重点是成群的掺杂物。成群的掺杂物和得胜的属性又什么联系？
或许下面经文提供了一个线索：
| וְהִפְלֵיתִי בַיּוֹם הַהוּא אֶת-אֶרֶץ גֹּשֶׁן, אֲשֶׁר עַמִּי עֹמֵד עָלֶיהָ, לְבִלְתִּי הֱיוֹת-שָׁם, עָרֹב–לְמַעַן תֵּדַע, כִּי אֲנִי יְהוָה בְּקֶרֶב הָאָרֶץ | 当那日我必分别我百姓所住的歌珊地、使那里没有成群的、好叫你知道我是天下的耶和华。（出8:22） |
意思是，歌珊地没有成群的，因为以色列人住在歌珊地。得胜的属性对应摩西，当以色列人出埃及时，歌珊地是出发点，但在出埃及时却出现了成群的概念：
| וְגַם-עֵרֶב רַב, עָלָה אִתָּם, וְצֹאן וּבָקָר, מִקְנֶה כָּבֵד מְאֹד | 又有许多闲杂人、并有羊群牛群和他们一同上去。（出12:38） |
עֵרֶב רַב（许多闲杂人）的希伯来文עֵרֶב的意思是成群的（עָרֹב），拉比解经说，这是摩西在埃及召聚的成群的外邦人，换句话说，这是歌珊地以外的人，我们通常称之为：大杂烩，这是皈依摩西的门徒，在拉比传统里是反面角色，大杂烩代表犹太人中的无神论（自由派，左派）。
在此亮光下，虱子（כִּנִּים）的希伯来文和雅斤（יָכִין）也是同一个词根，这是所罗门圣殿的两个柱子的名字，右边的柱子叫雅斤（יָכִין），代表右派；左边的柱子叫波阿斯（בֹּעַז），代表左派。
虱子（כִּנִּים）的数字是110，正好等于 יָּמִין（右边）的数字。反过来，和左边（וּשְׂמֹאלָהּ）的数字是382，和左边暗示里面有右边，减去右边（יָּמִין）的数字110后等于272，正好是成群（עָרֹב）的数字。
所以，虱灾对应右派，群灾对应左派。左派通常是无神论，人数众多。左派本来应该降服，但群灾却占领了右边的得胜，得胜的极端就是侵略。反过来，应该得胜的右派（虱灾）进入左边的赞美，赞美和承认的极端就是屈服，降服。
这其实就是今天发生在世界舞台上的现状：左派成了多数派，因此占据上风，咄咄逼人，右派成了少数派，最终会屈服，为兽印上台铺平道路。
群灾在妥拉里的拼写是עָרֹב，这是缺ו的缺省拼写。恢复ו后是עָרוֹב，数字是278。עָרוֹב כִּנִּם עָרוֹב（群灾，虱子，群灾）的数字是666，代表两个左派围攻一个右派。
美丽的瘟疫
第五灾是瘟疫（דֶּבֶר），这和美丽（תִּפְאֶרֶת）有什么联系？
美丽的概念是协调右边的恩慈和左边审判的矛盾，所以美丽的本质是怜悯。所谓的怜悯就是审判恶人，赦免义人，这就是美丽。
第五灾的瘟疫只针对埃及的牲畜：
| וַיָּמָת, כֹּל מִקְנֵה מִצְרָיִם; וּמִמִּקְנֵה בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-מֵת אֶחָד. | 埃及的牲畜都死了、只是以色列人的牲畜一个都没有死（出9:6） |
所以，瘟疫的审判只针对恶人，而真以色列人毫无损伤，这就是美丽。
令人震惊的是，וַיָּמָת, כֹּל מִקְנֵה מִצְרָיִם（埃及的牲畜都死了）的数字是1081，正好是美丽（תִּפְאֶרֶת）的数字，因为当恶人受审判的时候，这就是美丽时刻。
更令人震惊的是，וַיָּמָת, כֹּל מִקְנֵה מִצְרָיִם（埃及的牲畜都死了）的怀孕数字（1868 – 1081）是787，这是：עֲרָבִים יְהוּדִים נֹצְרִים（阿拉伯人，犹太人，基督徒）的数字，代表亚伯拉罕信仰的三大宗教，这是埃及人的牲畜都死了的怀孕数字。怀孕数字的概念是隐藏本质，就好像怀孕的母亲所隐藏的本质是她肚子里的胎儿一样，这是在瘟疫中受审判的埃及人，他们表面上看是埃及人，但其实他们是阿拉伯人，犹太人，基督徒。为什么他们会受审判？因为他们尚未成为以色列人，以色列人是超越宗教框架的选民。
令人震惊的是，וּמִמִּקְנֵה בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-מֵת אֶחָד.（只是以色列人的牲畜一个都没有死） 数字是1328 = 787 + 541，正好是：עֲרָבִים יְהוּדִים נֹצְרִים יִשְׂרָאֵל（阿拉伯人，犹太人，基督徒，以色列人）的数字，真正的以色列人来自阿拉伯人，来自犹太人，也来自基督徒，但他们并不局限于宗教的框架，而是认识神，所以是真正的以色列人，他们在瘟疫中必定会得到怜悯。
如果我们在瘟疫דֶּבֶר前面加上灾，瘟疫之灾（מַכַּת דֶּבֶר）的数字正好是666。更令人震惊的是，瘟疫之灾的atbash镜像字母（יל”א קש”ג）的数字是444，正好等于蛙（צְּפַרְדֵּעַ）的数字！
疮和冰雹
第六灾是疮（שְׁחִין），这和生命树大能（גְּבוּרָה）的属性有什么联系？
疮来自于炉灰（出9:8），对应火的焚烧，疮的审判也是火灼烧的疼痛。大能（גְּבוּרָה）的审判总是对应火，恩慈（חֶסֶד）总是对应水，所以第七个灾是冰雹（בָּרָד）：
| וַיְהִי בָרָד–וְאֵשׁ, מִתְלַקַּחַת בְּתוֹךְ הַבָּרָד | 那时、雹与火搀杂（出9:24） |
令人震惊的是，上面经文的数字是2161，这就意味着中点数是1081，再次出现美丽（תִּפְאֶרֶת）的数字，因为美丽是右边的恩慈（水）和左边的大能（火）的合一，所以，代表水的冰雹可以和火搀杂在一起，并不融化。
因为冰雹（בָּרָד）和瘟疫（דֶּבֶר）的希伯来文是三个相同字母的不同排列，所以，冰雹之灾（מַכַּת בָּרָד）的数字也是666。
蝗虫和黑暗
上面是情感层的七个属性，接下来是理智层的三个属性：通达，智慧，冠冕。
蝗虫和通达有什么关系？
首先，通达有两种表达方式：בִּינָה和תְּבוּנָה，两种表达同时出现在下面经文里：
| כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא; לַתְּבוּנָה, תִּתֵּן קוֹלֶךָ. | 呼求明哲、扬声求聪明（箴2:3） |
拉比将其中的如果（אִם）改变元音后翻译为母亲（אֵם），经文的意思就成了：因为你叫通达（בִּינָה）为母亲，向聪明（תְּבוּנָה）提高声音。
Zohar解经说：בִּינָה里面是代表父亲和母亲的耶和华的前面两个字母יה和儿子בֵּן，所以בִּינָה（通达）代表：父亲，母亲，儿子；反过来， תְּבוּנָה里面是代表儿子和女儿的耶和华的后面两个字母וה和儿子（בֵּן）和女儿（בַּת）的合一，所以，תְּבוּנָה（聪明）代表儿子，儿子，女儿，女儿。
所以，通达（בִּינָה）在总体上是母亲的概念，因为她里面隐藏了父亲，母亲，和儿子，这个儿子是理智层的知识属性；而תְּבוּנָה（聪明）在总体上是新郎和新娘的概念，因为她里面隐藏了情感层的六个属性（儿子）和王国（女儿）。
蝗虫的特点是数目众多，可以覆盖整个地面，所以蝗虫（אַרְבֶּה）的词根同：我要增加（אַרְבֶּה），这是通达的属性。因为智慧代表单一，而通达代表将一个单一的概念发展成数不清的细节，仿佛铺天而来的蝗虫一样。诗篇描述埃及蝗灾说：
| אָמַר, וַיָּבֹא אַרְבֶּה; וְיֶלֶק, וְאֵין מִסְפָּר. | 他说了，蝗虫就来了，幼虫也不计其数（诗105:34） |
经文的数字是1061，其中点数是531，正好是通达（בִּינָה）的数字67加上聪明（תְּבוּנָה）的数字463的和530加1，代表通达和聪明的合一。
黑暗总是代表智慧，因为一个概念在智慧的层面尚不能被捕获，所以智慧彷如黑暗中的一道闪电。黑暗中能够被捕获的信息，将其捕获并发展出无数细节后是通达。
这就是第九灾，黑暗，对应生命树的智慧属性。
蝗虫黑暗（אַרְבֶּה חֹשֶׁךְ）的数字等于536，正好等于智慧聪明（חָכְמָה תְּבוּנָה）的数字，因为智慧是黑暗，蝗虫是通达，这里的通达是תְּבוּנָה，代表低端的通达（聪明）。
击杀长子
击杀长子（מַכַּת בְּכוֹרוֹת）对应生命树的冠冕，这是超越黑暗的最高属性，代表人的潜意识。
冠冕（כֶּתֶר）和知识（דַּעַת）处于跳舞的状态，意思是，他们不会同时出现。他们都位于中轴，所以都是连接右边的智慧和左边的通达的属性。这个三联体或者是：冠冕，智慧，通达，或者是智慧，通达，知识。
所以，冠冕是父亲的概念，知识是儿子的概念。冠冕代表人的潜意识，知识代表人的意识。
击杀长子（מַכַּת בְּכוֹרוֹת） 的数字是1094，正好等于冠冕（כֶּתֶר）的数字620加上知识（דַּעַת）的数字474之和！
长子是谁？长子的概念同头生子，初熟的果子，妥拉开篇第一个单词是：רֵאשִׁית（起初），同一个单词也是初熟的果子的概念，而以色列是神的头生子：
| קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה, רֵאשִׁית תְּבוּאָתֹה | 以色列归耶和华为圣、作为土产初熟的果子…（耶2:3） |
击杀长子（מַכַּת בְּכוֹרוֹת） 的长子是复数，没有挑明数目的复数总是代表两个长子。令人震惊的是，长子复数（בְּכוֹרוֹת）展开（בית כף וו ריש וו תו）的数字是1452，正好是初熟果子以色列（רֵאשִׁית יִשְׂרָאֵל）的数字。
兽的数字
以色列是长子，神击杀埃及的长子是为了救赎长子以色列。
| לְמַכֵּה מִצְרַיִם, בִּבְכוֹרֵיהֶם: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ. | 那击杀埃及人之长子的、因他的慈爱永远长存（诗136:10） |
其中：לְמַכֵּה מִצְרַיִם, בִּבְכוֹרֵיהֶם（那击杀埃及人之长子的）的数字是760，正好等于： כֶּתֶר חָכְמָה בִּינָה（冠冕，智慧，通达）的数字。所以，经上记着说：
在这里有智慧。凡有聪明的、可以算计兽的数目。因为这是人的数目、他的数目是六百六十六（启13:18）
智慧是黑暗，聪明是蝗虫，兽的数目就是击杀长子。换句话说，击杀埃及长子是对应末后击杀兽的数字666。
מַכֵּה אַרְבֶּה מַכֵּה חֹשֶׁךְ（击杀蝗虫，击杀黑暗）的数字也是666，而מַכֵּה בְּכוֹרוֹת（击杀长子）的数字是699，这其实是将后面两个66倒过来了。699正好是：כוֹכָב נוֹפֵל מִן הַשָּׁמַיִם（一个星从天上落下），正如经上记着说：第五位天使吹号、我就看见一个星从天落到地上（启9:1）。
但其实出埃及的十灾都是击杀兽的数字666。因为צְּפַרְדֵּעַ הַיְאוֹר（尼罗河的蛙）的数字是666， עָרוֹב כִּנִּם עָרוֹב（群灾，虱子，群灾）的数字是666，מַכַּת דֶּבֶר（瘟疫之灾）的数字是666。
前面五灾都出现了666的数字，后面五个灾呢？
令人震惊的是，后面五灾：疮，冰雹，蝗虫，黑暗，长子（שְׁחִין בָּרָד אַרְבֶּה חֹשֶׁךְ בְּכֹר）的数字之和是1332，正好等于 2 x 666。
前面四个灾：疮，冰雹，蝗虫，黑暗（שְׁחִין בָּרָד אַרְבֶּה חֹשֶׁךְ）的数字之和是2 x 555，长子（בְּכֹר）的数字是222。
为什么经文要我们算兽的数字？并且说这是人的数字？兽的希伯来文是חַיָּה，数字是23，人的希伯来文是אָדָם，数字是45，很显然两个数字不等。
令人震惊的是，人的数字（מִסְפַּר אָדָם）的数字是425，这是犹太教（יַהֲדוּת）的数字，既然如此，基督教是谁的数字呢？
人的另一种表述是אִישׁ，耶和华的人和兽的数字（מִסְפַּר אִישׁ יְהוָה וְחַיָּה）的数字正好是基督教（נַצְרוּת）的数字746。
אַרְבֶּה חֹשֶׁךְ בְּכוֹרוֹת（蝗虫，黑暗，长子）的数字之和是1170，加1合一后是基督教犹太教（יַהֲדוּת נַצְרוּת）的数字之和1171。从这里我们知道，人的数字是犹太教，兽和神人的数字是基督教。
