罗得的奥秘:妻子回首化盐柱,女儿乱伦生双子

妥拉中的叙事,并非历史的回顾,而是未来事件的蓝图编织。造物主以希伯来字母及其数值系统为线索,构筑出一个又一个时空结构,每一个人物的登场、每一场事件的发生,皆非偶然,而是依循着早已设定的轨迹,因为人在其中并无真正的自由意志,除非被安排在善与恶之间,作出抉择。 于是,历史始终沿着那被写入的秩序缓缓展开,而每一个灵魂,都在冥冥之中,被引向自己命定的节点,归位于那永恒剧本中的一个又一个场景… 罗得的妻子(אֵשֶׁת לוֹט)的希伯来字母数值为 746,等于“基督教”(נַצְרוּת)的数值。罗得的妻子和基督教有什么关系? 所多玛与蛾摩拉(סְדֹם וַעֲמֹרָה)的希伯来字母数值为425,等于“犹太教”(יַהֲדוּת)的数值。所多玛和蛾摩拉和犹太教又有什么关系? 罗得为何离开亚伯拉罕,选择定居在所多玛?这其中隐藏着怎样的奥秘? 亚伯拉罕的本质 亚伯兰改名为亚伯拉罕,代表一次重生。他不再只是“尊贵之父”(אַבְרָם),而成为“万族之父”(אַבְרָהָם),标志着他从父亲的宗族传统中脱壳而出,顺从一个普世性的呼召,成为独一神信仰之路的开拓者。 在意识形态的层面上,他堪称历史上的首位“左翼自由派”——因为他敢于脱离父亲的崇拜体系,回应那来自灵魂深处的神圣呼召。他的出走,并非逃避,而是超越;不是背叛,而是归真。 这正是基督徒原型的缩影:在旧的秩序中觉醒,于濒死之处重生;在离乡之际踏上归天之路,于绝望之中唤醒沉睡的灵魂。他不是弃绝传统,而是穿透表层,回归那失落的伊甸园。 如果亚伯兰曾经是他拉的儿子,当他改名亚伯拉罕后,因为重生,他就成了神的儿子。亚伯拉罕,神的儿子(אַבְרָהָם בֶּן אֱלֹהִים)的数值是386,得出耶稣(יֵשׁוּעַ)的数值,证明作为信心之父的亚伯拉罕是历史上第一个基督徒。 亚伯拉罕不仅是挪亚十代的承传人,也是亚当二十代的继承者。亚当被称为神的儿子(神子),而其后裔则为人的儿子(人子)。挪亚承载了人子的名分,因为从他开始,世界被三分天下;而亚伯拉罕则同时承接了亚当与挪亚的使命,成为天选之子(神子)。 “亚伯拉罕,亚当之子”(אַבְרָהָם בֶּן אָדָם)的数值为345,正与HaShem(הַשֵּׁם)相等,表明人子亦是神子;“亚伯拉罕,挪亚之子”(אַבְרָהָם בֶּן … Continue Reading罗得的奥秘:妻子回首化盐柱,女儿乱伦生双子

挪亚三个儿子的奥秘:欧洲,亚洲,非洲

挪亚是亚当第十代,因为大洪水在本质上代表创造的重设,所以挪亚的三个儿子则成为全人类的三大祖先。换句话说,洪水之后的世界格局,正是根据他们的迁徙与分布而形成的。 闪的祝福 挪亚给闪族的祝福是: וַיֹּאמֶר, בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי שֵׁם; וִיהִי כְנַעַן, עֶבֶד לָמוֹ. 又说、耶和华闪的神、是应当祝福的、又愿迦南作他们的奴仆(创9:26) 闪(שֵׁם)的意思是名字,代表神的名字,所以闪族的使命是传递神的名字。从闪到亚伯拉罕,共十代,其希伯来名字依次为:שֵׁם אַרְפַּכְשַׁד שָׁלַח עֵבֶר פֶּלֶג רְעוּ שְׂרוּג … Continue Reading挪亚三个儿子的奥秘:欧洲,亚洲,非洲

约伯记的奥秘:人生的苦难和救赎

约伯是哈娅 约伯的奥秘是集体层面的以色列人,因为经文开篇说: אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ, אִיּוֹב שְׁמוֹ; וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא, תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים–וְסָר מֵרָע 乌斯地、有一个人名叫约伯,那人完全正直、敬畏 神、远离恶事。(伯1:1) 在描述约伯时,经文使用了“תָּם וְיָשָׁר”(完全与正直),这两个单词在圣经里是雅各与以色列的属灵标签。创世记25:27称雅各为“יַעֲקֹב אִישׁ … Continue Reading约伯记的奥秘:人生的苦难和救赎

住棚节的奥秘:万族归一,三教归根

在塔木德《苏卡》55b中,拉比以利亚撒教导说: “这七十头公牛,是对应什么的?是对应七十个民族。而在第八日(即‘挽留日’)所献的一头公牛,则是为着一个民族——以色列。” 妥拉诫命要求住棚节七天中每日献牛数递减:第一天13头,接着12、11……直到第七天7头,总数正好是70。这种递减结构象征着列国逐步被整合、净化,或从多样性走向合一的过程。 七十国代表全球所有的民族,而全球最大的四大宗教是:犹太教,基督教,伊斯兰教,和印度教(及其分支)。这四大宗教的本质都是源于亚伯拉罕,体现在下面应许里: וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ 从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父(创17:5) אַבְרָם(亚伯兰)的意思是:高举的父,而אַבְרָהָם(亚伯拉罕)因为加了一个字母ה,这个字母被解经为:הֲמוֹן גּוֹיִם(多国),暗示亚伯拉罕将成为全球四大宗教之父。 世界四大宗教——印度教、犹太教、基督教与伊斯兰教(הִנְדּוּאִיזְם … Continue Reading住棚节的奥秘:万族归一,三教归根

大卫倒塌的帐幕:沙仑的玫瑰,谷中的百合

בַּיּוֹם הַהוּא, אָקִים אֶת-סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת; וְגָדַרְתִּי אֶת-פִּרְצֵיהֶן, וַהֲרִסֹתָיו אָקִים, וּבְנִיתִיהָ, כִּימֵי עוֹלָם. 到那日、我必建立大卫倒塌的帐幕、堵住其中的破口、把那破坏的建立起来、重新修造、像古时一样(摩9:11) לְמַעַן יִירְשׁוּ אֶת-שְׁאֵרִית אֱדוֹם, וְכָל-הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר-נִקְרָא … Continue Reading大卫倒塌的帐幕:沙仑的玫瑰,谷中的百合

赎罪日:回归伊甸园的奥秘

耶稣在逾越节被钉十字架,成就了逾越羔羊的献祭;那么,他又如何能在赎罪日,用自己的血一次进入至圣所,成了永远赎罪的事呢? וְלֹא בְּדַם עִזִּים וּבְנֵי בָקָר, אֶלָּא בְּדַם עַצְמוֹ נִכְנַס אַחַת וּלְתָמִיד אֶל הַקֹּדֶשׁ, וּמָצָא גְּאֻלָּה עוֹלָם. 并且不用山羊和牛犊的血、乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事(来9:12) 逾越节所献的羔羊属于平安祭中的感恩祭,而赎罪日所献的山羊与牛犊则属赎罪祭。按律法,献祭共分六类:1)燔祭、2)素祭、3)平安祭、4)赎罪祭、5)赎愆祭、6)红母牛的祭。那么,一个逾越节的平安祭,如何可能成全这六种献祭的全部功用? 献祭的根源 … Continue Reading赎罪日:回归伊甸园的奥秘