Author: 唐達飛

约瑟为了将便雅悯扣留下来，将自己的杯子藏在便雅悯的口袋里。约瑟失去了自己的杯子。 וְאֶת-גְּבִיעִי גְּבִיעַ הַכֶּסֶף, תָּשִׂים בְּפִי אַמְתַּחַת הַקָּטֹן 我的杯子，银杯子，你要放在小的口袋的口里（创44:2） 大卫用弹弓杀了歌利亚，因为他手中没有刀。 וַיֶּחֱזַק דָּוִד מִן-הַפְּלִשְׁתִּי בַּקֶּלַע וּבָאֶבֶן, וַיַּךְ אֶת-הַפְּלִשְׁתִּי וַיְמִתֵהוּ; וְחֶרֶב, אֵין … Continue Reading约瑟的杯子，大卫的刀

妥拉记载七个人做了十个梦。 第一个梦是亚比米勒的梦见神对他说话；第二个梦是雅各梦见梯子；第三个梦是雅各梦见羊交配；第四个梦是拉班梦到神对他说话；第五个梦是约瑟梦见自己的禾捆站立，哥哥们的禾捆下拜；第六个梦是约瑟梦见太阳，月亮，和星星向他下拜；第七个梦是酒政梦到饼；第八个梦是膳长梦到酒；第九个梦是法老梦见瘦牛吃肥牛；第十个梦是法老梦见瘦麦穗吃肥麦穗。 每当数字7出现在数字10里时，我们首先应该想到生命树的十个属性分为智力层三个属性和情感层七个属性。七个情感层属性中，恩慈对应亚伯拉罕，大能对应以撒，美丽对应雅各，得胜对应摩西，赞美对应亚伦，根基对应约瑟，王国对应大卫，拉比传统称之为七个牧羊人。 七个牧羊人亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，亚伦，约瑟，大卫（אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב מֹשֶׁה אַהֲרֹן יוֹסֵף דָּוִד）的数值之和是1409。 七个做梦的人亚比米勒，雅各，拉班，约瑟，酒政，膳长，法老（אֲבִימֶלֶךְ יַעֲקֹב לָבָן יוֹסֵף מַּשְׁקֶה אֹפֶה פַּרְעֹה）的数值之和也是1409。 所以，七个做梦的也是对应生命树情感的七个属性。 恩慈对应膳长的饼，大能对应酒政的酒，美丽对应雅各的梯子，得胜对应约瑟站立的禾捆，赞美对应下拜的太阳，月亮和星星，根基对应雅各梦里羊的交配，王国对应亚比米勒梦里神告诉他撒拉是亚伯拉罕的妻子。 剩下的三个梦分别对应理智层的三个属性。拉班的梦对应冠冕，法老的两个梦分别对应智慧和通达。 … Continue Reading七个人做了十个梦，十个梦是同一个梦

第一个以色列是亚当，他的使命是在地上建立王国，所以，亚当王国（אָדָם מַלְכוּת）的数值之和是541，但亚当失败了。 第二个以色列是挪亚，他的使命是修补了亚当的灵魂（有灵的活人）就是以色列，所以，挪亚成为有灵的活人（נֹחַ לְנֶפֶשׁ חַיָּה）的数值之和是541，但挪亚失败了。 第三个以色列是亚伯拉罕，他的使命是修补分别善恶的树，所以，亚伯拉罕，善与恶（אַבְרָהָם טוֹב וָרָע）的数值之和是541，但亚伯拉罕失败了。 第四个以色列是以撒，他的使命是领入最初的真光，这是光明节的灯，所以，以撒，光明节的灯（יִצְחָק נֵר חֲנֻכָּה）的数值是541，但以撒失败了。 第四个以色列是雅各，他的使命是战胜撒但，所以，雅各，撒但（יַעֲקֹב שָׂטָן）的数值之和是541。雅各成功了，所以，他改名为以色列（יִשְׂרָאֵל），数值是541。 第五个以色列是约瑟，代表基督徒，他如果获得的圣灵就是以色列，所以，约瑟，Shechina（יוֹסֵף שְׁכִינָה）的数值之和是541。 第六个以色列是犹大，代表犹太人，他如果保持犹太人的传统就是以色列，所以，犹大（יְהוּדָה），犹太人（יוד הי ויו דלת יוד）展开后的数值是541。 … Continue Reading你的名字要叫以色列

以色列和哈马斯在本周达成四天停火协议，条件是哈马斯从周五开始释放第一批人质一共50个妇女和儿童，交换关押在以色列的150个巴勒斯坦囚犯。 以色列这个停火交换人质行为究竟符不符合妥拉？ פִּדְיוֹן שְׁבוּיִים（救赎俘虏）是一条大诫命。Rambam说，没有诫命大过救赎俘虏。Shulchan Aruch说延迟救赎俘虏等同于流人血。Tosafot说甚至可以用卖妥拉经卷的钱去赎俘虏。 但是，如果赎金太高了呢？敌人的要求太过分了呢？ Mishna (Gittin 4:6)说：如果要价太高，超过了俘虏（人质）的价值，就不应该赎，因为修补世界Tikkun Ha’olam 的原因。塔木德(Gittin 45a) 给了两个原因：1）： 社区需要承受的负担太大；2）鼓励将来更多的人质被绑架。Rashi解释两个原因不同之处是如果人质很富有的话会引诱绑匪蒙财害命。塔木德接下来记载了Levi ben Darga 花了13,000个金币赎他的女儿。Abaye问：难道他经得了先哲的同意？意思是，花重金赎人质不符合妥拉。 塔木德在另一处 (Ketubot 52a-b)讨论丈夫有赎妻子的责任。拉比 … Continue Reading以色列停火交换人质符不符合妥拉

三次世界大战都是为了以色列。 在经历了两千年流亡后，作为一个民族首次返回故土在1918年，这是第一次世界大战结束后；作为一个国家首次被建立在1948年，这是在第二次世界大战结束后；下一个大事件是弥赛亚回归，这必定是在第三次世界大战后。 有人说：那日子，那时辰，没有人知道。没有人知道并不意味着人不想知道，也并不意味着我们不应该努力去知道。这就好比说：没有义人。没有义人并不意味着我们不应该努力去做人。 我们在前几周分享了五月初九怀胎，逾越节生产的概念，这个概念出现在上周妥拉段落Vayeira里面。 亚伯拉罕和撒拉寄居在基拉尔（גְרָר），这是今天的加沙地带（רְצוּעַת עַזָּה）。基拉尔王亚比米勒是非利士的王，而非利士是今天的巴勒斯坦。 亚比米勒贪婪撒拉的美色，将其掳掠进宫后企图霸占她，幸亏神亲自出面阻拦才让撒拉虎口脱生。按照拉比传统，此事件九个月后以撒降生，所有人都怀疑以撒是亚比米勒的儿子，所以神行了一个神迹，让以撒和亚伯拉罕长得一模一样。 以撒的生日是逾越节，逾越节倒推九个月后是四月十五，所以，亚比米勒企图霸占撒拉的晚上属于四月十七和五月初九哀痛三个星期中的某一天。 以撒代表弥赛亚，由此再次验证了五月初九是弥赛亚受孕日的概念。 以色列的两大罪 在哈马斯突袭以色列的两个星期前，犹太人在安息日学习妥拉段落Haazinu，其中出现了下面经文： הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא-אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם; וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא-עָם, בְּגוֹי … Continue Reading以色列的两大仇敌：不为子民的，和愚昧的国

有人问，以色列消灭哈马斯的战争符不符合妥拉？如果哈马斯是仇敌，神的百姓难道不应该爱仇敌吗？ 你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』只是我告诉你们、要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5:43-44） 妥拉教导以色列要消灭所有的仇敌，正如经上记着说： 耶和华吩咐摩西说、你要在米甸人身上报以色列人的仇…他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁…所以你们要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都杀了（民31:1-17） 撒母耳对扫罗说、耶和华差遣我膏你为王、治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说、以色列人出埃及的时候、在路上亚玛力人怎样待他们、怎样抵挡他们、我都没忘。现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死（撒上15:1-3） 反战和平主义者会说：妇女儿童有什么罪？吃奶的有什么罪？这岂不是滥杀无辜吗？所以，新约才要废掉旧约，我们应该遵守新约的诫命： 你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』只是我告诉你们、不要与恶人作对，有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就给他，有向你借贷的、不可推辞。你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』只是我告诉你们、要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告（太5:38-44） 正反方都有经文可以引用，如此辩论下去争得面红耳赤没有任何意义。这里的关键不是找哪一节经文证明自己的观点，而是如何读懂表面矛盾的经文。经文读出矛盾不是经文的问题，而是人没有读懂，读不懂经文是因为人不认识神。 首先，引用新约经文去反驳旧约经文本身就是亵渎神。难道神不知道未来，需要新思想去修正？难道神不讲信用，和以色列立约后需要另立新约？ 圣经是远方的丈夫写给被坏人囚禁在家里的妻子的一封公开信，因为这封信在送达妻子之前必须要经过囚禁她的坏人的审查，所以很多东西不可能挑明，关键处必须用夫妻之间的私语和暗号，所以这封信的用词，措辞，等等都有讲究，字里行间话中有话，言外有言。如果你不是妻子，很多话你自然看不懂，但很多人会偏偏会捞起半截就开跑。这是四川话，意思是一知半解，断章取义，最后害人也害己。 这里有一个关键的问题：谁是妻子？基督徒认为基督徒是妻子，穆斯林认为穆斯林是妻子，但圣经却告诉我们以色列是妻子。如果你搜索KJV版本圣经，以色列出现的次数是2568次，基督徒只出现了2次，谁是妻子对一个没有偏见的人来说应该是很清楚的。 如果以色列是妻子，以色列之外的就不是妻子，希伯来文称之为גּוֹיִם（goyim），中文通常翻译为外邦人，外邦国，列国，等等。每当圣经提到外邦人，列国，其对立面总是以色列人。 有个关键的概念必须阐明：尽管福音要传到外邦，但外邦作为一个集体概念却不是选民，福音传到外邦的目的是将选民从外邦国分离出来，分离出来是为了归在以色列名下。所以，妻子仍然是以色列，即使你从前按肉体是外邦人，但既然蒙召了，你就不再是外邦人，而是以色列的一个成员，正如经上记着说： 所以你们应当记念、你们从前按肉体是外邦人、…那时、你们与基督无关、在以色列国民以外、在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望、没有　神。你们从前远离　神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了（弗2:11-13） 如果你说，我既不是外邦人，也不是以色列人，我是基督徒。但问题是，神和基督徒没有立约，即使新约也是和以色列人立的： 所以主指责他的百姓说、『日子将到、我要与以色列家、和犹大家、另立新约（来8:8） 基督徒的意思是弥赛亚的门徒，但弥赛亚是神给以色列的应许，如果你不认为自己是以色列的一个成员，那你是在另起炉灶，但你却没有契约的根基，所以你必然会恨以色列，你扭曲的心会认为教会取代了以色列，教会成了新以色列，但你仍然不能摆脱以色列的阴影，所以你恨以色列，因为你不是以色列，邀请你成为以色列你却因为骄傲放不下面子，你因为骄傲就必须将以色列的名字篡改成了教会，其他反犹太主义也是一个心态，不管你是无神论，穆斯林，还是其他宗教，这是历代反犹太主义的根源，其目标只有一个，涂抹以色列的名字： 他们说、来吧、我们将他们剪灭、使他们不再成国，使以色列的名、不再被人记念（诗83:4） 如何读懂圣经 要读懂圣经，必须要知道经文是字面意思还是比喻，这需要智慧。所谓智慧就是“一览纵山小”，这是人在一千米高度俯视的视角，结合到经文就是忽略细节，抓住要点。 … Continue Reading你要爱你的仇敌，但哈马斯你要彻底消灭

为什么哈马斯突袭以色列发生在2023年10月7日，这个日子特殊在哪里？ 以色列的Ari Goldwan提供了一个亮光，要解读这个亮光需要知道希伯来历。首先，我们要提一个问题：1948年，1967年， 2005年，和2024年有什么联系？ 1948年以色列建国，1967年以色列收复耶路撒冷， 2005年犹太定居点被赶出加沙地带，2024年是希伯来历5784年，而5784年开年第22天（公历2023年10月7日）发生了哈马斯突袭。 答案是：这四年都是希伯来历闰年，而且都是19年周期的第8年，如下表所示，蓝色是闰年，红色部分是1948年，1967年，1986年， 2005年，和2024年，他们都是19年周期的第8年。 19年周期 周期1 周期 2 周期 3 周期 4 周期 5 1 5701 … Continue Reading为什么哈马斯突袭以色列是在2023年10月7日

今天我们通过圣经来解读目前正在发生的加沙战争，以及加沙战争的目的和结局，我们的切入点是诗篇83篇： כִּי-הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ, יֶהֱמָיוּן; וּמְשַׂנְאֶיךָ, נָשְׂאוּ רֹאשׁ. 因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来（诗83:2） 你的仇敌是指以实玛利（伊斯兰），恨你的是指以东（罗马）。仇敌在明处，所以他们总是喧嚷，意思是，成为媒体抢夺眼球的头版头条；恨你的人躲在暗处，所以从表面看不出来，他们唯一的征兆是抬起头来，意思是，唱高调，扮演义人，从表面上看仿佛是以色列的朋友和盟友。 在以实玛利攻击以色列的报道中，在明处的总是阿拉伯人，在暗处火上浇油的总是西方的盟友。一个唱白脸，一个唱红脸，但目的却是一个：消除以色列的名字。 אוֹיְבֶיךָ（你的仇敌）因为有尾字母ך（500），所以数值可以算作529，这是以东玛哈拉（אֱדוֹם מָחֲלַת）的数值，玛哈拉是以实玛利的女儿，以东和玛哈拉的婚姻代表以东和以实玛利在末世的联盟： וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו, אֶל-יִשְׁמָעֵאל; וַיִּקַּח אֶת-מָחֲלַת בַּת-יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם … Continue Reading揭开加沙战争的奥秘 – 你的仇敌和恨你的

摩西临死之前祝福了十二个支派： וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים–אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי, מוֹתוֹ 以下是神人摩西、在未死之先、为以色列人所祝的福（申33:1） 死在妥拉里有两种表达，最常用的是מִיתָה，妥拉偶尔也用גָּוַע，特指先父的死，中文翻译为气绝： וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה, זָקֵן וְשָׂבֵעַ; … Continue Reading摩西的祝福