Category: 通用

你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』 只是我告诉你们、不要与恶人作对，有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去 有人强逼你走一里路、你就同他走二里。 有求你的、就给他，有向你借贷的、不可推辞（太5:38-42） 如果按照塔木德Bava Kamma 83b解经，以眼还眼是赔钱，既然如此，为什么妥拉不直接挑明，却偏偏说：以眼还眼，让人以为如果弄瞎了别人的眼睛，要用自己的眼睛去赔偿？ 答案是：按照真理的道路，弄瞎了别人的眼睛，的确需要用肇事者的眼睛去赔偿，但因为没有人可以承受得起这个真理，所以妥拉也允许用钱去赔偿，如果肇事者悔改的话，这是按照怜悯的道路。 让怜悯战胜愤怒 塔木德在Berakhot 7a里说： 拉比Yishmael ben Elisha说：我进入至圣所献祭，看见了אַכְתְּרִיאֵל יָהּ ה׳ צְבָאוֹת（圣名之一）坐在宝座上。他对我说：Yishmael， 我的孩子，祝福我。我说： יְהִי … Continue Reading以眼还眼，还是转过你的另一边脸

你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』（太5:38） 你们听见有话说：这是指口授妥拉，因为听是针对口授，看是针对书写。塔木德最有代表性的短语是：תָּא שְׁמַע（来，听听）。每当新约出现שְׁמַע（听）的教导，都是指口授妥拉。关于以眼还眼的教导收录在塔木德Bava Kamma 83b 和84a里。下面是具体的教导。 Bava Kamma 83b Mishnah说：伤害他人的应承担五类赔偿：1）损害（נֶזֶק），2）痛苦（צַעַר），3）医疗费（רִיפּוּי），4）收入损失（שֶׁבֶת），5）羞辱（בוֹשֶׁת）。 痛苦如何估价？如果用烙铁把人烫伤，即使只伤及到指甲，这是一个不会烫伤的地方，按照人甘心忍受同等痛苦得报酬的价格，定为受害者的赔偿。 损害如何估价？如果把人的眼睛弄瞎，手弄断，脚弄断，按照受害者在奴隶市场上交易的价格，受伤前值多少，受伤后值多少，差价就是赔偿。 医疗费如何估价？如果打伤人，他有责任承担医治受害者的费用。如果水泡或红肿有增长，因为被打的原因，打人的承担责任。如果增长不是因为被打的原因，打人的豁免。如果伤口愈合了，又张开，又愈合，又张开，打人的承担责任。如果伤口完全愈合了，打人的就不再承担后期的费用了。 收入损失如何估价？按照看黄瓜地的标准赔偿。为什么不按照市场价赔偿？因为在损害赔偿一栏已经考虑了他的技能。 羞辱如何估价？要具体看羞辱人的和被羞辱的人是谁。 Gemara问：为什么Mishnah认为伤害他人的承担赔偿，难道妥拉不是说： עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן … Continue Reading你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙

5:1 בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם … Continue ReadingPirkei Avos先父篇 – 第五章5:1-16

本周学习妥拉段落Toldot，以扫雅各的双子之争开始登场。以扫雅各（יַעֲקֹב עֵשָׂו）的数值之和是558，这是创世之初就命定的双子之争的数值。 妥拉开篇的两个单词是בְּרֵאשִׁית, בָּרָא（起初，创造），数值是1116，两个单词的平均数是558，告诉我们整个受造界的设计是双子之争，这个双子之争的数值是558。 本周Toldot开篇告诉我们利百加肚子里怀了双子： וַיֹּאמֶר יְהוָה לָהּ, שְׁנֵי גֹיִים בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים, מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ; וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד … Continue Reading558的奥秘：双子之争还是绝代双骄

财富转移 财富转移的概念来自下面经文： טוֹב–יַנְחִיל בְּנֵי-בָנִים; וְצָפוּן לַצַּדִּיק, חֵיל חוֹטֵא. 善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财（箴13:22） 经文前半部分：טוֹב–יַנְחִיל בְּנֵי-בָנִים（给子孙产业为好）的数值是289，这正好是טוֹב（善，好）的数值17的平方，意思是，好到极处的标志是有产业留给后代。 经文里的יַנְחִיל（遗留产业）的数值是108，חֵיל חוֹטֵא（罪人的财富）的数值是72，两个概念的比例是一个半，意思是，72的三倍是108的两倍。 经文后半部分：וְצָפוּן לַצַּדִּיק, חֵיל חוֹטֵא.（罪人为义人积攒财富）的数值是538，等于זָהָב טוֹב  （精金）的数值31，加上בִּיטְקוֹיְן（比特币）的数值187，和ריפל（瑞波）的数值320之和。黄金是传统的财富，比特币是电子黄金，这是末世的财富，瑞波币是转移财富的工具。 וְזָכַרְתָּ, … Continue Reading川普连任期间的经济崩溃

亚当的家庭 亚当（אָדָם）的数值是45， 夏娃（חַוָּה）的数值是19，该隐（קַיִן）的数值是160，亚伯（הֶבֶל）的数值是37，塞特（שֵׁת）的数值是700，五个数值之和 = 961。 961有什么特殊性？首先， 961是31的平方，而31是神（אֵל）的数值，平方代表完全，所以，961代表神建立的完美家庭。 神的形像（בְּצֶלֶם אֱלֹהִים）展开（בית צדי למד מם אלף למד הא יוד מם）后的数值之和也是961，再次证明完美家庭是神的形像。 男人的形像，女人的样式（צֶלֶם אָדָם דְמוּת … Continue Reading亚当夏娃的完美家庭：该隐是左翼，亚伯是右翼

如何证明我存在？ 答案是，唯一的证明是我知道我存在，除此之外没有其他确凿的证明。 首先， 你不能通过视觉证明，因为所谓的视觉是现实投影在你的视网膜，产生一个图像，传递到你的大脑，让你“看见”。你看见的只是一个图像，这个图像（需要通过眼睛看）和你的梦境（不需要眼睛看）没有本质区别。如果你不能证明梦境真实存在，你也不能证明眼睛看见的东西真实存在。 我是谁？如果你说，我是我的身体，如果你的手脚被截肢，这是否意味着这个“我”被减少了？当然不是。如果你的五感都失去了（不能看，不能听，没有嗅觉，味觉，和触觉），或者说如果你变成了一个植物人，这个“我”是否就不存在了呢？当然不是，因为你仍然知道自己存在。一句话总结，你知道自己存在和你身体的状态和功能无关。 所以，你不能证明自己存在，唯一的证明是你自己知道，我自己知道，每个人自己知道，这是人独特的自我意识。 人有两类知识，一类是外在知识，一类是内在知识。所谓的外在知识是通过感官获得的，比方说，眼睛看见的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌头尝到的，手摸到的，外在知识是关于人（我）外面世界的知识。反过来，内在知识不是通过感官获得的，而是人本身具备的知识，这是关于自己存在的知识（自我意识），不需要通过外在感官刺激获得。 人自我意识的本质是什么？ 神很显然具备自我意识，但人具备自我意识是因为神的创造，所以，人的自我意识的本质就是神创造了一个自己。 我和自己 人习惯说：我自己。为什么说我还不够，需要加一个自己。要解开这个奥秘，我们需要将这个表达翻译成希伯来文。我的希伯来文是אֲנִי，数值是61，自己的希伯来文是עַצְמִי，数值是210，所以，我自己（אֲנִי עַצְמִי）的数值是271。 271是以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值541的中点数，以色列是造物主创造的终极目的，而创造终极目的的中点（核心）是我自己（אֲנִי עַצְמִי）。 卡巴拉称造物主为：עַצְמוּתוֹ（他自己，他的本质），这是从人的视角看造物主，所以称着：他自己。如果从造物主的视角看自己就是：我自己（אֲנִי עַצְמִי）。我自己是以色列的核心，因为我创造的终极目的是为了造以色列。 为什么人习惯称自己为：我自己。答案是：这里有两个我。我，这是指受造的人，自己，这是指本体（造物主）。意思是，在每一个人意识里有两个我，一个是受造的我（人），一个是本体的我（神）。 换句话说，每一个人意识最深处的自己（עַצְמִי）其实就是神。正如人不能证明神存在，人也不能证明自己存在，正如人只能知道自己存在，所以人只能知道神存在，因为神是人意识深处的本体。 先哲希利在Sukkah 53a里曾说：如果我在，所以的人都在；如果我不在，谁在呢？这个概念进一步发展出来是：我在，所以神在；神在，所以我在。 … Continue Reading神能不能够创造一个自己？