Category: 5-Chayei Sarah

他又叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的、都在右手上、或是在额上、受一个印记。除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的、都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的、可以算计兽的数目，因为这是人的数目、他的数目是六百六十六。（启13:16-18） 这个印记究竟是什么，为什么没有这个印记都不得作买卖？ 如果两千年前这个印记是个谜，今天就是解开这个谜的时候，因为那日子已经很近了，甚至已经在门口了。人类六千年是一个计划，创造天地之时已经将结束时的细节命定了，所以，凡事都可以在妥拉里找到依据，我们需要做的是找到一个突破口经文，一旦找到了这个突破口，隐藏的奥秘就可以慢慢浮出水面了。 自古以来作买卖需要用钱，如果没有钱，或者说，钱被控制了，人就不得作买卖。钱是自由流通的，如何能够控制钱呢？答案是：通过中央银行发行的电子货币（Central Bank Digital Currency），简称CBDC，希伯来文是מַטְבֵּעַ דִּיגִיטָלִי מִבַּנְק מֶרְכָּזִי，令人震惊的是，四个希伯来文单词的数值正好是666。 中央银行如何通过电子货币控制人作买卖？答案是通过电子身份（Digital ID），希伯来文是הֶחְתִּימָה הַדִּיגִיטָלִית，身份的希伯来文的词根是印记（חוֹתָם）。换句话说，这里的印记是指电子印记（חוֹתָם הַדִּיגִיטָלִי），数值是535，和666相比缺131。令人震惊的是，上面经文里的做奴的（הָעֲבָדִים）的数值正好是131。因为做奴的自古以来身上都有印记，如果在古代是身体上的一个烙印，今天就是身体上的电子印记。חוֹתָם הַדִּיגִיטָלִי הָעֲבָדִים（做奴的电子印记）的数值正好也是666。 BIS和IMF 揭开这个奥秘的突破口是下面的经文： בְּיַד-כָּל-אָדָם יַחְתּוֹם– … Continue Reading兽的数字666，电子货币，和瑞波XRP

三次世界大战都是为了以色列。 在经历了两千年流亡后，作为一个民族首次返回故土在1918年，这是第一次世界大战结束后；作为一个国家首次被建立在1948年，这是在第二次世界大战结束后；下一个大事件是弥赛亚回归，这必定是在第三次世界大战后。 有人说：那日子，那时辰，没有人知道。没有人知道并不意味着人不想知道，也并不意味着我们不应该努力去知道。这就好比说：没有义人。没有义人并不意味着我们不应该努力去做人。 我们在前几周分享了五月初九怀胎，逾越节生产的概念，这个概念出现在上周妥拉段落Vayeira里面。 亚伯拉罕和撒拉寄居在基拉尔（גְרָר），这是今天的加沙地带（רְצוּעַת עַזָּה）。基拉尔王亚比米勒是非利士的王，而非利士是今天的巴勒斯坦。 亚比米勒贪婪撒拉的美色，将其掳掠进宫后企图霸占她，幸亏神亲自出面阻拦才让撒拉虎口脱生。按照拉比传统，此事件九个月后以撒降生，所有人都怀疑以撒是亚比米勒的儿子，所以神行了一个神迹，让以撒和亚伯拉罕长得一模一样。 以撒的生日是逾越节，逾越节倒推九个月后是四月十五，所以，亚比米勒企图霸占撒拉的晚上属于四月十七和五月初九哀痛三个星期中的某一天。 以撒代表弥赛亚，由此再次验证了五月初九是弥赛亚受孕日的概念。 以色列的两大罪 在哈马斯突袭以色列的两个星期前，犹太人在安息日学习妥拉段落Haazinu，其中出现了下面经文： הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא-אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם; וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא-עָם, בְּגוֹי … Continue Reading以色列的两大仇敌：不为子民的，和愚昧的国

拉比Moshe Shapiro解经说，本周妥拉段落Chayei Sarah（撒拉的生命）涉及到三笔购买：亚伯拉罕用银子买麦比拉洞，亚伯拉罕老了，亚伯拉罕派仆人去拉班家提亲。 银子（כֶּסֶף）在希伯来文里也是钱的意思，当圣经提及舍客勒时，如果没有挑明金属，总是指银子。最有智慧的所罗门王在传道书10:19里说：וְהַכֶּסֶף, יַעֲנֶה אֶת-הַכֹּל（钱能叫万事应心）。 如果流便用二十块银币购买西缅的一块金币，哪一个是钱，哪一个是商品？拉比在塔木德里说，银子是通货（钱），金子是果子（商品）。拉比 Yehudah Hanassi在Mishnah里说：反过来才是对的，金子是钱，银子是商品。当他老了以后，他得出一个最终结论：银子是钱，金子是商品。 为什么亚伯拉罕变老了也是采购？因为老人的希伯来文是זָקֵן，塔木德解经说：这是购买智慧，因为זָקֵן（老人）可以拆为：זֶה קָנָה（这个，买）。 银子和金子 任何买卖总会涉及到两个概念：通货（钱）和商品。钱的希伯来文同银子（כֶּסֶף）。塔木德说，银子是钱，而购买的终极商品是金子（זָהָב）。 银子（כֶּסֶף）的希伯来文同时也是欲望（כֹּסֶף）的意思，而金子（זָהָב）的希伯来文可以拆成：זֶה הַב（这个，给）。 所以，银子（钱）代表人的欲望，因为没有，所以想要，想要但尚未拥有代表潜能，而金子代表潜能最终的实现，塔木德称其为果子（פְּרִי），代表终极的商品。 钱本身并没有价值，但钱却具备将任何潜能（欲望）变成现实的能力。凡商品都有其具体的功用，比方说：衣服给人穿，食物给人吃，房子给人住，等等，钱本身并没有功用，因为钱既不能做衣服穿，也不能做食物吃，更不可能做房子住，但人可以用钱去购买具体的衣服，食物，房子，等等。 换句话说，钱的价值体现在其购买的商品。一个人如果毕生都在赚钱，却从不花钱，这是真正的虚空，因为他所积攒了无数的潜能，却没有将潜能变成任何现实。他没有现实，所以是虚空。 材料和形状 这就是卡巴拉的חֹמֶר（材料）和 … Continue Reading银子买金子，还是金子买银子