Derech Hashem – 预言的经历
第三部分 第四章:预言的经历 第一节 הַנָּבִיא יַשִּׂיג כָּל עִנְיְנֵי הַנְּבוּאָה בְּלִי סָפֵק: The prophet will attain all matters of prophecy …
第三部分 第四章:预言的经历 第一节 הַנָּבִיא יַשִּׂיג כָּל עִנְיְנֵי הַנְּבוּאָה בְּלִי סָפֵק: The prophet will attain all matters of prophecy …
论及法官和官长,妥拉说: שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ 法官和官长,你要给你(申16:18) 在论及王时,妥拉说: שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ 你要设立王在你上面(申17:15) תִּתֶּן-לְךָ(你要给你)的意思是为你服务,עָלֶיךָ(在你上面)的意思是王对你有权柄。法官和王究竟有什么本质的区别? 拉比Rabbeinu Nissim解经说,法官和官长需要遵守妥拉关于法官和官长的诫命,但王却可以超越这些诫命。比方说,法官要定一个人犯罪的前提是此人曾经被他人警告过,但王可以裁定此人有罪,即使之前没有人警告过他。 塔木德说,耶路撒冷之所以被毁灭是因为人只遵守律法的字句(没有遵守律法的精义)。王的权柄在于,即使法官按照妥拉裁定一个人有罪(或无罪),王也可以超越律法的字句裁定一个有罪的人无罪(通过怜悯),或者裁定一个无罪的人有罪(通过审判)。 比方说下面的经文: וְאַתָּה, תְּבַעֵר הַדָּם הַנָּקִי …