Derech Hashem – 圣名与巫术的原理
第三部分 第二章：圣名和巫术的原理 第一节 בְ’ מַעֲלוֹת לַכֹּחוֹת: כְּבָר בֵּאַרְנוּ בַּחֲלָקִים שֶׁקָּדְמוּ שֶׁתְּחִלַּת כָּל הַנִּבְרָאִים הִיא כְּלָל כֹּחוֹת נִבְדָּלִים מְסוּדָּרִים בְּסֵדֶר …
敌基督的身份已经出现
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号（启13:1） 海（יָּם）总是和地（אֲדָמָה）竞争，两个单词的数值相同，都是50。创造时首先出现海，海水聚到一处使旱地露出来才出现地（אֶרֶץ），所以，地的出现是一个神迹，因为如果海水没有聚在一处，旱地总是处于被淹没的状态。旱地的奥秘是以色列，因为以色列的出现是个神迹，如果没有神迹，以色列早已被外邦淹没（同化）而不复存在了，这就是为什么以色列诞生的标志是红海水分开，露出旱地。这就是为什么在妥拉里找不到以色列地（אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל）的表述，每当妥拉提到地（אֶרֶץ），这总是指以色列地，而每当妥拉提及众水，大水，海，这总是指外邦国： 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方（启17:15） 所以，从海中上来的兽是指来自外邦国的兽，这是但以理看见的第四头兽，罗马帝国。从海中上来的兽（חַיָּה עוֹלֶה מִן הַיָּם）的数值是279。 在海中上来一头兽后，还有另一头兽从地中上来： 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙（启13:11） 因为地总是指以色列地，所以从地中上来的兽是来自以色列地的兽。因为海和地的数值相同，所以，从地中上来的兽（חַיָּה עוֹלֶה מִן הָאֲדָמָה）的数值也是279。 两个279相加等于558，得出以扫雅各（יַעֲקֹב עֵשָׂו）的数值，这是妥拉最经典的双子之争的数值，由此可见，从海里上来的兽对应以扫（罗马是以东，以东是以扫），从地中上来的兽对应雅各（犹太人）。 四兽合一 但以理第七章提及了四头兽，都是从海中上来，意思是都是来自外邦国。第一头兽像狮子，这是指巴比伦，第二头兽像熊，这是指波斯，第三头兽像豹子，这是指希腊，第四头兽没有名字，这是指罗马，四头兽对应以色列经历的四大流亡：巴比伦，波斯，希腊，罗马。 但以理第七章采用亚兰文书写，狮子，熊，豹子，兽的亚兰文是אַרְיֵה דֹב …
人活着，不是单靠食物
本周学习妥拉段落Eikev，里面出现了下面一节有名的经文： לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ, כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם–כִּי עַל-כָּל-מוֹצָא פִי-יְהוָה, יִחְיֶה הָאָדָם. 使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话（申8:3） 简单字面层，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，这是指妥拉，圣经。但奥秘层是什么意思呢？ 我们首先考察第一部分提及的食物： כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ …