Derech Hashem – 人的使命和灵界的法则

第一部分:基本原则 第四章:人的使命 人的一生面对两大挑战:一是他的本性,二是所处的环境。 在本性之中,他处于身体与灵魂两种力量的争斗之中。自亚当堕落之后,身体逐渐上升成为主导力量,而灵魂逐渐沦落为附庸力量。 从出生起,人的身体与欲望便主宰生命,智力几乎未曾萌芽,而是通过一生的经历逐步成熟。然而,即使智力成长,身体也不会主动放弃掌控。唯有不断学习智慧、践行智慧,使智慧融入生命,人才能逐步从身体夺回智力的主动权。要战胜身体的本性,唯有靠智力的提升。 人眼所见皆为物质世界,而物质的本质是黑暗与粗糙——这是人与造物主之间的最大阻隔。 灵魂虽本质纯洁而卓越,但一旦被囚于身体之中,便失去自由,反受物质牵制。灵魂寄居于肉体,便沦为奴仆;她唯有通过战胜身体,方能重获自由。 造物主命定灵魂必须与身体结合,如同一场包办的婚姻。即便死时灵与体分离,那也只是暂时的,因为在复活之日,二者将重新结合,而这一结合将成为永恒。 灵魂的使命,是不断努力,坚韧成长,削弱身体与物质的主导地位,最终使身体也被提升、被光耀。借助灵魂的引导,身体也能超越其本性,与灵魂一同领受更高层次的光辉。这正是当下人类所缺乏的状态——今日的灵魂被身体束缚、压抑,难以展现其光芒。 只要人活着,身体几乎总是占据上风。其黑暗与粗糙,使人生失去方向,不认识造物主。因此,人的根本使命,是让灵魂挣脱束缚,战胜身体,迈向真正的完全。 诫命的目的:提升灵魂与身体 人生活在一个物质世界中,环境本身也是由物质构成,因此充满黑暗与局限。为满足身体的需求,人不可避免地要饮食、劳动、生存,这使得他的一生几乎完全沉浸在物质事务中。 正是因为这种沉浸,人若要在黑暗中领悟智慧、接近造物主,就必须付出更大的努力。 然而,造物主的设计充满了深邃。他命定人必须通过参与物质活动,并通过这些看似平凡甚至卑微的行为,去提升身体与灵魂,从而迈向完全。当人能够将黑暗转化为光明——在物质中发现神圣、在平凡中活出超凡——他就凭借努力赢得了至高的荣耀。 为此,造物主设定了世间万物的使用规则。若人能在这些规则范围内使用世界的资源,他的行为便成为迈向完全的契机。无论是践行某件事,还是克制自己不为所动,都是从低层面向高层次提升的途径。 613条妥拉诫命便是这个机制的核心。它们精确地考虑了人的本性、局限与潜能,指导人从卑微的起点走向神圣的连结。这些诫命不仅指示通向成圣的道路,也帮助人清除阻碍与造物主连接的障碍。 若不是死亡的命定,这些诫命足以使灵魂完全净化身体、实现灵与体的提升,并亲近造物主。但在后亚当时代,这一过程必须分阶段进行:灵魂可以依靠诫命坚定自身,而身体的转化仍处于潜能之中,尚待未来的时机完成。 其中,248条正面诫命旨在通过具体行动激发人里面光明与提升的力量;356条负面诫命则是排除人里面的黑暗与瑕疵,净化人的身心。 每一条诫命都巧妙地对应着人性中先天与后天的特质,并各自具备相应的实践条件与限制,都是为了引导人走向完全而设立的。 造物主全知万有,深谙其所造之万物本性;因此他统筹一切,将人得以成功的关键因素浓缩于他妥拉的诫命中。正如申命记6章24节所言:‘耶和华吩咐我们遵行这一切律例,敬畏耶和华我们的神,使我们长久得福,得以存活,正如今日一般。(וַיְצַוֵּנוּ … Continue ReadingDerech Hashem – 人的使命和灵界的法则

数字11到40的本质

数字11 数字11是在10的基础上加1,代表添加,其本质是过犹不及。 追求数量(更多)是西方意识形态的特点。西方社会是罗马,罗马是以扫,当雅各从拉班家回来预备厚礼给以扫时(创33:9),以扫对雅各说:יֶשׁ-לִי רָב(我有很多),强调的是很多,这是指数量;反过来,雅各在创33:11里对以扫说:יֶשׁ-לִי-כֹל(我有全部),强调的是全部,这是指质量。拉比在塔木德里解经说:多反而少(more is less),因为过犹不及。比方说牛如果多一条腿,和缺一条腿一样都不适合献祭。 所以,创36:40-43提及以扫一共有11个族长(אַלּוּף),所以11代表以扫的过犹不及,多却是少,这是属世的人追求物质享受最大化的通病。 אַחַד עָשָׂר יוֹם מֵחֹרֵב, דֶּרֶךְ הַר שֵׂעִיר, עַד, קָדֵשׁ בַּרְנֵעַ 从何烈山经过西珥山、到加低斯巴尼亚、有十一天的路程。(申1:2) 西珥山是以扫的地盘。以色列在何烈山领受妥拉,代表属灵的顶峰,加低斯巴尼亚发生了很多不好的事情,比方说十个探子犯罪,米利暗死,摩西击打磐石等等,代表属灵的低谷,从顶峰到低谷只需要11天。 雅各的后裔使用阴历,每年354天,以扫的后裔使用公历,每年365天,以扫的日历比雅各的日历每年多11天(多犹不及)。阴历按照月亮的周期,所以新月(月朔)的献祭是11头牲畜:2只公牛犊,1只公绵羊,7只公羊羔,1只公山羊(民28:15),旨在修补以扫日历多出11天。 … Continue Reading数字11到40的本质

亚伦的杖开了两朵花

本周学习妥拉段落Korach(可拉),其中提及到亚伦的杖开花结果的神迹: וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל-אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים 第二天,摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏(民17:8) שְׁקֵדִים的正确翻译是扁桃,而不是杏子。 … Continue Reading亚伦的杖开了两朵花