深度學習妥拉奧祕
充满和环绕 创造通过光收缩，下降，穿衣，所以，整个受造界里都充满了光。这充满了整个受造界的光叫： אוֹר הַמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין（充满万有之光），与之相对立的概念叫：אוֹר הַסֹּבֵב כָּל עָלְמִין（环绕万有之光）。 מְמַלֵּא（充满）前面两个字母是מ，数值 = 40 + 40 = 80，得出字母פ的数值。用פ替换两个מ后单词变成פֶלֶא，意思是奇妙。充满的光显示的是大自然的奇妙，这是科学研究的范畴。 סוֹבֵב（环绕）后面两个字母是ב，数值= 2 + 2 …
כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלָםִ 因为从锡安，妥拉出来，YHVH的话，来自耶路撒冷（赛2:3） 每年七七节纪念西奈山给出妥拉，既然如此，为什么上面经文说：因为从锡安，妥拉出来？ 因为，七七节在西奈山并没有给出妥拉，摩西在四月十七下山因为看见以色列人拜金牛犊将头块石板摔坏了。因为石板被摔坏了，妥拉并没有在七七节给出。今天的妥拉是摩西在七月初十下山后给出的第二块石板。 所以，出自西奈山的妥拉是第二块石板的妥拉，这是今天领受的妥拉，而七七节没有领到的妥拉才是造物主最初想给人的妥拉，这个没有领到的妥拉必须要等到弥赛亚来时才能重新给出，这就是出自锡安山的妥拉。 她是生命树 伊甸园里有两棵树：生命树和分别善恶的树。亚当夏娃吃了分别善恶的树，却没有吃到生命树，这其实就是暗示两个妥拉。生命树是出自锡安山的妥拉，亚当夏娃没有吃到；分别善恶树是出自西奈山的妥拉，亚当夏娃吃到了。 下面经文告诉我们妥拉是生命树： עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר 她是生命树，给抓住她的；举起她的人有福。（箴3:18） …
诗篇150开篇经文如下所示： הַלְלוּ-יָהּ: הַלְלוּ-אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ 你们要赞美耶和华、在 神的圣所赞美他、在他显能力的穹苍赞美他（诗150:1） 经文出现了三个：הַלְלוּ（你们要赞美），对应三个名字：יָהּ（Yah），אֵל（El）和הוּ（Hu）。第一个名字没有限定，第二个名字限定于：他的圣所（קָדְשׁוֹ），第三个名字限定于：在天空（רָקִיעַ）。 从最简单层考察，יָהּ（Yah）和הוּ（Hu）是将YHVH名字拆分成前面两个字母和后面两个字母。 从卡巴拉层面考察， YHVH前面两个字母（י”ה）是行动（פְּעֻלָּה）的概念，YHVH后面两个字母（ו”ה）是运动（תְּנוּעָה）的概念，而El（א”ל）是连接行动和运动的建造（בִּנְיָן）的概念。 行动 行动代表创造的第一步，这是从无到有。既然如此，为什么创造首先出现的名字是אֱלֹהִים（86），而不是יְהוָה（26）？26用字母表述是כ”ו，展开后是כ”ף ו”ו，其首字母（כ”ו）的数值仍然是26，但其怀孕字母（פ”ו）的数值却是86，所以，Elohim（86）出自YHVH（26），意思是，26是原动力（源头），促使86去行动。希伯来文כּוֹפֶה פּוֹעֵל（他促使行动）里“促使”的前面两个字母（כ”ו）是26（YHVH），“行动”的前面两个字母（פ”ו）是86（Elohim），仔细体会后你会知道86是被促使的能力，而26是促使的原动力。两个数值之和 = 26 + 86 …
七七节（שָׁבֻעֹת）首先出现在下面经文里： וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ, בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים 在收割初熟麦子的时候、要守七七节（出34:22） 按照妥拉解经原则，一个概念首次出现的地方隐藏了其本质。七七节（שָׁבֻעֹת）首次出现时拼写缺省两个ו，数值是772，正好是耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值386的两倍。七七节和耶稣有什么关系，为什么是耶稣数值的两倍？ 该拼写在妥拉里只出现了两次，第二次出现在下面经文里： שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר-לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ, בַּקָּמָה, תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה …