地上的事和天上的事
从水和从灵生的 …人若不重生、就不能见 神的国…人若不是从水和灵生的、就不能进 神的国。从肉身生的、就是肉身，从灵生的、就是灵（约3:3-6） 重生是指死人复活。人若不从死里复活，就不能见神的国。从水生的是指第一次从娘胎（羊水）里出生，从灵生的是指死人复活，因为此时灵魂重新穿上了属灵的身体。 神的国在地上，而不是在天上，这是弥赛亚在地上做王的千禧年。人要见神的国，需要从死里复活，这就是重生。 人第一次出生通过母亲的子宫，这是从水生的，因为子宫里是羊水；重生是指人从坟墓里复活，这是从灵生的。坟墓和子宫的希伯来文是同一个单词קֶבֶר。 尼哥德慕说：人老了岂能再回母腹（קֶבֶר）生出来？答案是：人只有死后才能从坟墓（קֶבֶר）生出来，母腹和坟墓是同一个单词。 从母腹生的是从水生的，也是从肉身生的；重生是指人死后从坟墓里复活，复活后是属灵的身体，所以是从灵生的。血肉之躯不能承受神的国，只有经历了死人复活（重生）的才能进入神的国。 风随意吹 风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去，凡从灵生的、也是如此（约3:8） 风同灵，希伯来文都是רוּחַ。 风（灵）随着自己的意思吹是指人具备自由意志，所以说：你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去。 因为肉身的屏蔽，人才具备自由意志。所以，一个明显的问题是，死人复活时不再有肉身，乃是属灵的身体，此时的人是否具备自由意志？ 答案是：死人复活后仍然具备自由意志。所以说：凡从灵生的、也是如此。意思是，从死里复活的新人，尽管他们穿上了属灵的身体，他们仍然具备自由意志，像风一样随着自己的意思吹。 这里还有更深一层意思。在死人复活的时候，尚未死的人如何呢？所以帖前4:16-17说： 因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。这样、我们就要和主永远同在。 你听见风的声音，这是指呼叫的声音，天使长的声音，号角的声音。不晓得从那里来，这是指从死里复活的人；不晓得往那里去，这是指被提的人。 地上和天上 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的，你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。（约3:11-12） 为什么首先出现单数的我告诉你，然后出现复数的我们所说的，我们知道的，我们见证的，我们见过的。我在这里指耶稣，但谁是我们呢？ 这其实是同一个问题。为什么神造人时说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人（创1:26）？ …