Category: 25-Tzav

自由意志 在所有受造物中，唯有人拥有自由意志。然而，即使是人的自由意志，也并非完全的自由。人类在世上所做的大部分事情，其实都受到来自天上的力量所驱使，只有极少一部分真正源于人的自由意识。 所以塔木德在Berakhot 33b里说：הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם（一切都在天之手中，唯独敬畏天除外）。 意思是：人在世上的一切行为皆来自于天上的旨意，惟有敬畏上天的行为是例外。 这来自天上的旨意，通过一个驱使力感动人在地上行事，这个力量在卡巴拉里叫：אִתְעָרוּתָא דִלְעֵילָא（来自上面的激发），这一力量贯穿人类在地上的所有活动，无论是学习、工作还是生活。当人们心里说“我想如何如何”时，他们所认为的自主决策实际上只是一个假象与幻觉，因为真正推动这些行为的力量来自天上，并非人类能够掌控。 例如，当一个人突然萌生某个想法时，这个念头究竟源自何处呢？人们通常会说，这是我脑海中自然浮现的想法，但为何是浮现出这一念头，而非另一个念头，没有人能够解释，也没有人真正知道答案。 真正源于人的自由意志、驱使他在地上行事的力量叫： יִתְעָרוּתָא דִּלְתַּתָּא（来自下面的激发），这是真正赋予人类的自由选择，这正是塔木德 Berakhot 33b 所提到的敬畏上天的行为。 这敬畏上天的行为究竟是哪些？答案是，妥拉的613条诫命。 … Continue Reading无酵饼，有酵饼，羞愧之饼

你们要小心、不可将善事行在人的面前、故意叫他们看见，若是这样、就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀，我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你（太6:1-4） 拉比传统将צְדָקָה（tzedakah）理解为慈善，行善，善事，尽管该词通常翻译为正义，或公义，因为拉比教导说行善的本质是行出公义。在拉比的教导中，暗中行善最为推崇，因为如此去行可以维护接受者的尊严，避免他们感到羞耻或亏欠，并同时净化施与者的动机。塔木德在Bava Batra 9b说将暗中行善的施主比我们的老师摩西还要伟大，因为他是纯粹为了帮助他人而做的，不期待任何认可或回报。 此外，拉比教导认为，暗中行善更接近神的行事方式。神常被描述为以微妙的方式为人类提供所需，例如通过阳光，雨水或自然生长等自然过程。通过模仿这种行为，施予者将其行为提升到效仿神的高度。 中世纪著名的犹太哲学家和犹太法典编纂者Rambam在他的Hilchot Matanot Aniyim中将行善分为八个等级，从最低到最高排列如下： 关于行善的赏赐，塔木德在Bava Batra 10a里说： 拉比Yehoshua ben Levi说：凡行善的配得祝福，他的儿子得着智慧，财富，和aggada。 因为箴21:21说：רֹדֵף, צְדָקָה וָחָסֶד—יִמְצָא חַיִּים, צְדָקָה וְכָבוֹד（追求公义仁慈的、就寻得生命、公义、和尊荣。），其中，生命是指智慧，公义（צְדָקָה）是指财富，因为有钱了才能行慈善，尊荣是指aggada，因为箴3:35说：כָּבוֹד, … Continue Reading不可将善事行在人的面前

献祭的奥秘是什么？Zohor应用下面经文解释献祭： בָּאתִי לְגַנִּי, אֲחֹתִי כַלָּה–אָרִיתִי מוֹרִי עִם-בְּשָׂמִי, אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם-דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם-חֲלָבִי; אִכְלוּ רֵעִים, שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים 我妹子、我新妇、我进了我的园中、采了我的没药和香料、吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶，我的朋友们、请吃、我所亲爱的、请喝、且多多的喝。（歌5:1） 蜂房是六边形，六边代表生命树的六个情感属性（恩慈，大能，美丽，得胜，赞美，根基）。六边合一是蜂房，所以蜂房是母亲的概念，对应生命树理智层的通达属性。蜂蜜出自蜂房，所以蜂房是母亲的概念，蜂蜜是儿子的概念。 … Continue Reading我吃了我的蜂房和我的蜂蜜