你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙

你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』(太5:38) 你们听见有话说:这是指口授妥拉,因为听是针对口授,看是针对书写。塔木德最有代表性的短语是:תָּא שְׁמַע(来,听听)。每当新约出现שְׁמַע(听)的教导,都是指口授妥拉。关于以眼还眼的教导收录在塔木德Bava Kamma 83b 和84a里。下面是具体的教导。 Bava Kamma 83b Mishnah说:伤害他人的应承担五类赔偿:1)损害(נֶזֶק),2)痛苦(צַעַר),3)医疗费(רִיפּוּי),4)收入损失(שֶׁבֶת),5)羞辱(בוֹשֶׁת)。 痛苦如何估价?如果用烙铁把人烫伤,即使只伤及到指甲,这是一个不会烫伤的地方,按照人甘心忍受同等痛苦得报酬的价格,定为受害者的赔偿。 损害如何估价?如果把人的眼睛弄瞎,手弄断,脚弄断,按照受害者在奴隶市场上交易的价格,受伤前值多少,受伤后值多少,差价就是赔偿。 医疗费如何估价?如果打伤人,他有责任承担医治受害者的费用。如果水泡或红肿有增长,因为被打的原因,打人的承担责任。如果增长不是因为被打的原因,打人的豁免。如果伤口愈合了,又张开,又愈合,又张开,打人的承担责任。如果伤口完全愈合了,打人的就不再承担后期的费用了。 收入损失如何估价?按照看黄瓜地的标准赔偿。为什么不按照市场价赔偿?因为在损害赔偿一栏已经考虑了他的技能。 羞辱如何估价?要具体看羞辱人的和被羞辱的人是谁。 Gemara问:为什么Mishnah认为伤害他人的承担赔偿,难道妥拉不是说: עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן … Continue Reading你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙

从伊甸园到死人复活

Tanya是Chabad第一代拉比Alter Rebbe(Shneur Zalman of Liadi)的经典,下面是Iggeret HaKodesh(圣洁书信)第17章的精选。 伊甸园的赏赐 Zohar告诉我们说:如果人在地上对人发怜悯之心,天上会发更大的怜悯给他。他在现在世界会得着他行为的果子(הַפֵּירוֹת),以及将来世界的光(הַקֶּרֶן לָעוֹלָם הַבָּא)。 这个果子不单是指他物质上的祝福,比方说儿孙,富足,等等,同时也是伊甸园的快乐。因为从将来世界的角度看,伊甸园属于现在世界。 将来世界的光(הַקֶּרֶן)是指下面经文的奥秘: לְכָל-תִּכְלָה, רָאִיתִי קֵץ; רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד. 我看万事尽都有限;你的诫命很宽(诗119:96) 为什么这里מִצְוָתְךָ(你的诫命)是单数,而不是复数מִצְוֹתֶיךָ?所以,这是特指一条诫命,但为什么这条诫命很宽(而不是很大,很好)? … Continue Reading从伊甸园到死人复活

比撒列,亚何利亚伯,所罗门和希兰,渔网和海上的船

本周学习妥拉段落Vayakhel/Pekudei,以色列人完成建造帐幕,结束出埃及记的学习。 比撒列和亚何利亚伯共同建造帐幕,所罗门和希兰共同建造圣殿。以撒列和所罗门来自犹大支派,亚何利亚伯和希兰来自但支派。 帐幕和圣殿都代表以色列的身体。帐幕代表流亡的身体,圣殿代表救赎的身体。以色列(יִשְׂרָאֵל)又叫教会(קְּהִלּוֹת),数值都是541。正如圣殿门口有两根柱子,右边叫雅斤,左边叫波阿斯,教会也有两大支柱,右边叫雅各(犹太人)和左边叫以扫(基督徒)。 右边是雅各,雅斤,和犹太人(יַעֲקֹב יָכִין יְהוּדִי),数值之和是307;左边是以扫,波阿斯,和基督徒(עֵשָׂו בֹּעַז נוֹצְרִי),数值之和是811。左右合一成为教会的两大支柱 = 296 + 822 = 1118,正好是Shema的数值,代表合一: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד … Continue Reading比撒列,亚何利亚伯,所罗门和希兰,渔网和海上的船