Pirkei Avos 先父篇5章17-26
5:17 אַרְבַּע מִדּוֹת בְּהוֹלְכֵי לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה, שְׂכַר הֲלִיכָה בְיָדוֹ. עוֹשֶׂה וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ, שְׂכַר מַעֲשֶׂה בְיָדוֹ. הוֹלֵךְ וְעוֹשֶׂה, …
有不认识约瑟的新王起来
Arizal解经说：埃及是一个子宫的概念： וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ. 这些是以色列众子的名字，他们来到埃及，和雅各，每人和他的家室一起来（出1:1） 这里的הַבָּאִים（来到中）是现在时态，按理应该是过去时态（בָּאוּ），所以经文的字面意思是：他们正来到埃及中。 מִצְרָיִם（埃及）可以拆成מֵצַר יָם（海峡），这是狭窄处的概念，因为相对于灵魂来说，埃及代表禁锢灵魂的身体。 בְּנֵי יִשְׂרָאֵל（以色列众子）代表以色列的集体灵魂，他们来到埃及是代表灵魂进入禁锢的身体。 אֵת יַעֲקֹב（和雅各），这是指人的善的潜能（יֵצֶר …
两个希伯来收生婆的奥秘
流亡（גָּלוּת）和救赎（גְּאוּלָּה）是两个矛盾的概念，但两个单词的词根都是גלה。救赎相对于流亡中间多了一个א，这是救赎和流亡的本质区别。流亡是救赎的前提，救赎是流亡的必然，所以，流亡本身是救赎的一部分。 本周开始学习出埃及记，这是救赎的概念。出埃及记在拉比传统里叫：שְׁמוֹת（名字），取自下面经文的关键字： וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ 这是以色列众子的名字，当他们去埃及时，和雅各，每个人和他的家眷来的时候（出2:1） 奇怪的是，除了开篇十二个支派的名字外，埃及的王没有给出名字，摩西的父亲和母亲也没有给出名字，唯有两个希伯来的接生婆（助产士）给出了名字： וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, …