| 第1节 | ||
| בְּעִנְיַן הַהֶפְרֵשׁ שֶׁיֵּשׁ, בֵּין הַגִּלְגוּל, לָעִבּוּר. | Regarding the difference between Gilgul and Ibbur. | 关于“轮回”（Gilgul）与“寄魂”（Ibbur）之间的区别。 |
| וְהֵם בּ’ מִינֵי גִּלְגוּל. וּב’ מִינֵי עִבּוּר. | And there are two types of Gilgul and two types of Ibbur. | 有两种“轮回”和两种“寄魂”。 |
| וְהוּא זֶה, כִּי הִנֵּה בְּגִלְגוּל הָרִאשׁוֹן, | And this is as follows: in the first Gilgul, | 如下所述：在第一次“轮回”中， |
| הוּא כְּנִיסַת נֶפֶשׁ אַחַת בְּגוּף הָאָדָם, מִיּוֹם שֶׁנּוֹלַד וְיוֹצֵא לְאֲוִיר הָעוֹלָם. | it is the entry of one Nefesh into the body of a person from the day he is born and emerges into the world. | 是一个“魂”（Nefesh）在人出生并进入世界之日起进入其身体。 |
| וְהַשֵּׁנִי הוּא, שֶׁלְּפָעָמִים אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְגַּלְגְּלוּ יַחַד שְׁתֵּי נְפָשׁוֹת, | And the second is that sometimes it is possible for two Nefashot to reincarnate together, | 第二种是有时两个“魂”可能一起轮回， |
| וְגַם זֶה בְּעֵת שֶׁנּוֹלַד הָאָדָם, | and this also occurs when the person is born, | 这也是在人出生时发生， |
| וְזֶה נִקְרָא גִּלְגוּל כָּפוּל, | and this is called a double Gilgul, | 这被称为双重“轮回”， |
| כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בַּדְּרוּשׁ שֶׁקָּדַם, וּבִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים. | as explained in the previous discourse and in other places. | 正如在之前的论述和其他地方所解释的。 |
| וְהִנֵּה שְׁתֵּיהֶם הַנְּפָשׁוֹת מִתְגַּלְגְּלוֹת יַחַד וּבָאוֹת לָעוֹלָם, | And behold, both Nefashot reincarnate together and come into the world, | 看啊，两个“魂”一起轮回并来到这个世界， |
| בְּעֵת שֶׁנּוֹלַד גּוּף הָאָדָם, | at the time the person’s body is born, | 在人身体出生时， |
| וְאֵינָם נִפְרָדִים כְּלָל עַד יוֹם הַמִּיתָה. | and they do not separate at all until the day of death. | 直到死亡之日它们完全不分离。 |
| וּשְׁתֵּיהֶם נִקְרָאוֹת נֶפֶשׁ אַחַת, וְנַעֲשׂוֹת נֶפֶשׁ אֶחָד, | And both are called one Nefesh, and they become one Nefesh, | 两者都被称为一个“魂”，并成为一个“魂”， |
| וְסוֹבְלוֹת הַצַּעַר וְהַיִּסּוּרִין הַבָּאִים אֶל הַגּוּף הַהוּא כָּל יְמֵי חַיָּיו, | and they endure the pain and suffering that come to that body throughout its life, | 它们承受那个身体一生中遭遇的痛苦和折磨， |
| וְצַעַר הַמִּיתָה. | and the pain of death. | 以及死亡的痛苦。 |
| אַמְנָם הָעִבּוּר אֵינוֹ בָּא בָּאָדָם בְּיוֹם שֶׁנּוֹלַד, | However, the Ibbur does not come to a person on the day he is born, | 然而，“寄魂”（Ibbur）并非在人出生之日到来， |
| כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה. | as explained above. | 正如上面所解释的。 |
| אֲבָל יֵשׁ בּוֹ בּ’ בְּחִינוֹת, | But there are two aspects to it, | 但它有两个层面， |
| הָאַחַת הוּא, כַּאֲשֶׁר בָּא לְצֹרֶךְ עַצְמוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק, | The first is when it comes for the sake of the righteous person himself, | 第一个是为了义人自己的需要， |
| הַמִּתְעַבֵּר בָּאָדָם לְהִשְׁתַּלֵּם בְּאֵיזֶה דָּבָר שֶׁחָסֵר לוֹ, | who enters as an Ibbur into a person to complete some matter that he lacks, | 他作为“寄魂”进入一个人，以完成他所缺少的某事， |
| כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בִּמְקוֹמוֹ. | as will be explained in its place. | 正如在其位置上将要解释的。 |
| וְהַשְּׁנִיָּה הוּא, כַּאֲשֶׁר בָּא לְצֹרֶךְ הָאָדָם, | And the second is when it comes for the sake of the person, | 第二个是为了那个人的需要， |
| לְעָזְרוֹ וּלְסַיְּעוֹ בַּתּוֹרָה וּבַמִּצְוֹת. | to help and assist him in Torah and commandments. | 帮助并协助他在律法（Torah）和戒律（mitzvot）上。 |
| וְהִנֵּה כַּאֲשֶׁר בָּא לְצֹרֶךְ עַצְמוֹ, | And behold, when it comes for his own sake, | 看啊，当它为了自己的需要而来时， |
| אֵינוֹ נִכְנָס בָּאָדָם עַד הֱיוֹת בֶּן י”ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, | it does not enter the person until he is thirteen years and one day old, | 它不会进入那个人，直到他满十三岁零一天， |
| שֶׁאָז נִתְחַיֵּב הָאָדָם בַּתּוֹרָה וּבַמִּצְוֹת, | when the person becomes obligated in Torah and commandments, | 那时这个人开始有义务遵守律法和戒律， |
| וְיָכוֹל הוּא לְתַקֵּן גַּם אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי מִצְוֹת הָאָדָם, | and he can also rectify himself through the person’s commandments, | 他也可以通过那个人的戒律修正自己， |
| וְלָכֵן אֵינוֹ נִכְנָס קֹדֶם זְמַן הַזֶּה, | and therefore, it does not enter before this time, | 因此，它不会在此之前进入， |
| רַק אַחַר שֶׁנִּתְחַיֵּב בַּמִּצְוֹת, | but only after he becomes obligated in the commandments, | 而是在他有义务遵守戒律之后， |
| וְאָז נִכְנָס וּמִתְפַּשֵּׁט תּוֹךְ הַגּוּף הַהוּא, | and then it enters and spreads within that body, | 然后它进入并在那个身体中扩散， |
| כִּדְמִיוֹן שֶׁנִּתְפַּשְּׁטָה בּוֹ נֶפֶשׁ הָאָדָם עַצְמָהּ, | similar to how the person’s own Nefesh spreads within him, | 类似于那个人的“魂”本身在其体内扩散， |
| וּשְׁתֵּיהֶם סוֹבְלִים הַיִּסּוּרִין הַבָּאִים עַל הַגּוּף הַזֶּה, | and both endure the suffering that comes upon that body, | 两者都承受那个身体所遭遇的折磨， |
| בְּהַשְׁוָאָה אַחַת, | in equal measure, | 以同等的程度， |
| וְיוֹשֶׁבֶת שָׁם עַד מְלֹאת לָהּ זְמַן קָצוּב לָהּ, | and it remains there until its appointed time is fulfilled, | 它留在那里，直到它指定的时间完成， |
| לְתַקֵּן וּלְהַשְׁלִים מַה שֶּׁהִיא צְרִיכָה, | to rectify and complete what it needs, | 以修正并完成它所需的， |
| וְאָז יוֹצֵאת בְּחַיָּיו, | and then it departs during his lifetime, | 然后在那个人的生时离开， |
| וְחוֹזֶרֶת לִמְקוֹמָהּ הָעֶלְיוֹן בְּגַן עֵדֶן. | and returns to its higher place in the Garden of Eden. | 并回到它在“伊甸园”（Gan Eden）的更高位置。 |
| אֲבָל כַּאֲשֶׁר בָּא לְתוֹעֶלֶת הָאָדָם, וְלֹא לְצֹרֶךְ עַצְמוֹ, | But when it comes for the benefit of the person, and not for its own sake, | 但当它为了那个人的益处而来，而不是为了自己的需要， |
| הִנֵּה הוּא בָּא בִּבְחִירַת עַצְמוֹ, וְלֹא בְּהֶכְרֵחַ, | behold, it comes of its own free choice and not by necessity, | 看啊，它是出于自己的自由选择而来，而不是出于必要， |
| וְלָכֵן אֵינֶנּוּ כָּפוּף לִסְבֹּל צַעַר הַגּוּף הַזֶּה כְּלָל, | and therefore, it is not subject to enduring the pain of that body at all, | 因此，它完全不需要承受那个身体的痛苦， |
| וְאֵינֶנּוּ מַרְגִּישׁ כְּלָל בְּצַעֲרוֹ וּבְיִסּוּרִין הַבָּאִים עָלָיו, | and it does not feel the pain or suffering that comes upon it at all, | 它完全不感受到其上的痛苦或折磨， |
| וְאִם מוֹצֵא נַחַת רוּחַ בָּאָדָם, הוּא יוֹשֵׁב שָׁם עִמּוֹ, | and if it finds satisfaction in the person, it remains there with him, | 如果它在那个人身上找到满足，它就与他一起留在那里， |
| וְאִם לָאו הוּא יוֹצֵא מִשָּׁם וְהוֹלֵךְ לוֹ, | and if not, it departs from there and goes away, | 如果不是，它就从那里离开并走开， |
| וְאוֹמֵר סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה וְגוֹ’: | and says, “Depart, I pray you, from the tents of these wicked men, etc.” | 并说：“请离开这些恶人的帐篷，（民16:26）等等。” |
| 第2节 | ||
| וְעַתָּה נְבָאֵר אֶת אֲשֶׁר הִתְחַלְנוּ, | And now we will explain what we began, | 现在我们将解释我们开始的内容， |
| כִּי הִנֵּה הַפָּסוּק אוֹמֵר פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים, עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים. | for behold, the verse says, “visiting the iniquity of the fathers upon the children.” | 因为看啊，经文说：“将父辈的罪行报应在子孙身上、直到第三，直到第四。（出34: 7）” |
| פֵּרוּשׁ, כִּי עַד שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת מְגֻלְגָּלוֹת וִישָׁנוֹת, | The explanation is that up to three reincarnated and old Nefashot, | 解释是，最多三个轮回且古老的“魂”（Nefashot）， |
| עִם נֶפֶשׁ אַחַת חֲדָשָׁה, | together with one new Nefesh, | 连同一个新的“魂”， |
| יְכוֹלוֹת לְהִתְגַּלְגֵּל יַחַד בְּגוּף אֶחָד, | can reincarnate together in one body, | 可以一起在同一个身体中轮回， |
| מִיּוֹם שֶׁנּוֹלַד, | from the day he is born, | 从他出生之日起， |
| בְּאֹפֶן שֶׁהֵם אַרְבָּעָה נְפָשׁוֹת יַחַד. | such that they are four Nefashot together. | 以至于它们一起是四个“魂”。 |
| וְזֶה סוֹד עַל רִבֵּעִים. | And this is the secret of “upon the fourth.” | 这是“第四”（出34:7）的奥秘。 |
| גַּם זֶה סוֹד פְּעָמִים שָׁלֹשׁ עִם גֶּבֶר. | Also, this is the secret of “three times with a man.” | 这也是“与人三次”的奥秘。 |
| כִּי שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת מְגֻלְגָּלוֹת, | For three reincarnated Nefashot, | 因为三个轮回的“魂”， |
| יוּכְלוּ לְהִתְגַּלְגֵּל עִם גֶּבֶר אֶחָד, | can reincarnate with one man, | 可以与一个人一起轮回， |
| הוּא הַנֶּפֶשׁ הַזֹּאת הַחֲדָשָׁה. | who is this new Nefesh. | 那就是这个新的“魂”。 |
| אֲבָל יוֹתֵר מִזֶּה, אֵי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלְגֵּל בְּיַחַד. | But more than this, it is impossible to reincarnate together. | 但超过这个数量，不可能一起轮回。 |
| אַמְנָם אֶפְשָׁר לִהְיוֹת פָּחוֹת מֵחֶשְׁבּוֹן זֶה, | However, it is possible to have fewer than this number, | 然而，可以少于这个数量， |
| כִּי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל נֶפֶשׁ אַחַת לְבַדָּהּ בְּגוּף אֶחָד, | for it is possible that one Nefesh alone reincarnates in one body, | 因为一个“魂”可以单独在一个身体中轮回， |
| אוֹ נֶפֶשׁ אַחַת מְגֻלְגֶּלֶת, עִם נֶפֶשׁ אַחַת חֲדָשָׁה בְּגוּף אֶחָד, | or one reincarnated Nefesh with one new Nefesh in one body, | 或一个轮回的“魂”与一个新的“魂”在一个身体中， |
| אוֹ שְׁתֵּי נְפָשׁוֹת מְגֻלְגָּלוֹת לְבַדָּם בְּגוּף אַחֵר, | or two reincarnated Nefashot alone in another body, | 或两个轮回的“魂”单独在另一个身体中， |
| אוֹ שְׁנַיִם מְגֻלְגָּלוֹת עִם חֲדָשָׁה אַחַת, | or two reincarnated with one new one, | 或两个轮回的与一个新的， |
| אוֹ שְׁלֹשָׁה מְגֻלְגָּלוֹת לְבַדָּם, | or three reincarnated alone, | 或三个轮回的单独， |
| אוֹ שְׁלֹשָׁה מְגֻלְגָּלוֹת עִם חֲדָשָׁה אַחַת. | or three reincarnated with one new one. | 或三个轮回的与一个新的。 |
| אֲבָל יוֹתֵר מֵחֶשְׁבּוֹן זֶה, אֵי אֶפְשָׁר לְהִכָּנֵס בְּגוּף אֶחָד כַּנִּזְכָּר: | But more than this number, it is impossible to enter one body, as mentioned. | 但超过这个数量，不可能进入一个身体，如前所述。 |
| 第3节 | ||
| וְדַע, כִּי אֵלּוּ הַמִּתְגַּלְגְּלִים יַחַד בְּגוּף אֶחָד כַּנִּזְכָּר, | And know that those that reincarnate together in one body, as mentioned, | 要知道，那些如前所述一起在同一个身体中轮回的， |
| אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁכֻּלָּם הֵם נֶאֱחָזִים בְּשֹׁרֶשׁ אֶחָד, | only occurs when they are all connected to one root, | 只有当它们都连结于同一个根源时才会发生， |
| בְּסוֹד וְגָאַל אֶת מִמְכַּר אֲחִיו. | in the secret of “and he shall redeem that which his brother sold.” | 在“他将赎回他兄弟所卖之物”（利25:25）的奥秘中。 |
| וְאַף עַל פִּי שֶׁזֶּה הַמְּגֻלְגָּל הֶחָדָשׁ, לֹא חָטָא בְּאֵיזֶה חֵטְא שֶׁל הַמְּגֻלְגָּלִים אֲחֵרִים, | And even though this new reincarnated one did not sin with any of the sins of the other reincarnated ones, | 尽管这个新轮回的“魂”并未犯下其他轮回者的任何罪行， |
| עַכָּ”ז אִם הוּא מִבְּחִינַת הַפְּנִימִית יוֹתֵר מִכֻּלָּם, | nevertheless, if it is of a more internal aspect than all of them, | 然而，如果它比它们所有都更内在， |
| כְּמוֹ אִם הוּא מִבְּחִינַת הַגִּידִים שֶׁבְּאֵבֶר הַהוּא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, | such as if it is from the aspect of the sinews in that limb of Adam HaRishon, | 例如，如果它来自首先的人亚当（Adam HaRishon）那个肢体的筋腱层面， |
| וְהֵם מִבְּחִינַת הַבָּשָׂר שֶׁהוּא גָּרוּעַ מֵהַגִּידִים, | while they are from the aspect of the flesh, which is inferior to the sinews, | 而它们来自肉体的层面，肉体比筋腱低劣， |
| צָרִיךְ זֶה הֶחָדָשׁ לְנַקּוֹת הַפְּגָם וְהָעִפּוּשׁ שֶׁנַּעֲשָׂה מֵחֲמַת עֲוֹנוֹת הָרִאשׁוֹנִים, | this new one must cleanse the blemish and corruption caused by the sins of the earlier ones, | 这个新的“魂”必须净化因先前者的罪行造成的瑕疵和腐败， |
| כְּדֵי שֶׁיִּמָּשֵׁךְ הַחִיּוּת אֶל כָּל הַשֹּׁרֶשׁ הַהוּא: | so that vitality may be drawn to the entire root. | 以便生命力能够被引向整个根源。 |
| 第4节 | ||
| וְהִנֵּה גַּם בִּבְחִינַת הָעִבּוּר הוּא עַל דֶּרֶךְ זֶה | And behold, also in the aspect of Ibbur it is in this manner, | 看啊，在“寄魂”（Ibbur）的层面上也是如此， |
| כִּי אֵי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְעַבְּרוּ בָּאָדָם, וְיִתְגַּלְגְּלוּ בּוֹ רַק שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת | for it is impossible that more than three Nefashot enter as Ibbur into a person and reincarnate in him, | 因为不可能有超过三个“魂”（Nefashot）作为“寄魂”进入一个人并在他体内轮回， |
| הַבָּאוֹת לְסַיֵּעַ הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עַצְמָהּ שֶׁל הָאָדָם הַזֶּה, | which come to assist that very Nefesh of this person, | 这些“魂”来协助这个人的那个“魂”本身， |
| אֲשֶׁר עִמּוֹ הֵם אַרְבָּעָה, | such that together with him they are four, | 以至于连同他一起是四个， |
| אֲבָל לֹא יוֹתֵר מִזֶּה. | but no more than this. | 但不超过这个数量。 |
| אֲבָל פָּחוֹת אֶפְשָׁר לִהְיוֹת. | However, fewer is possible. | 然而，少于这个数量是可能的。 |
| וְאַמְנָם אוֹתָם הַבָּאוֹת בְּסוֹד גִּלְגוּל מַמָּשׁ, | And indeed, those that come in the secret of actual Gilgul, | 确实，那些以真正“轮回”（Gilgul）奥秘而来的， |
| כֻּלָּם בָּאוֹת לְצֹרֶךְ עַצְמָם, | all come for their own sake, | 都是为了它们自己的需要而来， |
| לְתַקֵּן אֶת אֲשֶׁר עִוֵּת, | to rectify that which they distorted, | 以修正它们所扭曲的， |
| אוֹ לְהַשְׁלִים אֵיזֶה מִצְוָה שֶׁחָסֵר לָהֶם: | or to complete some mitzvah that they lack. | 或完成它们所缺少的某个“戒律”（mitzvah）。 |
| 第5节 | ||
| וְאוֹדִיעֲךָ עִנְיַן סֵדֶר הָעִבּוּר יוֹתֵר בְּהַרְחָבָה, | And I will inform you about the matter of the order of Ibbur in greater detail, | 我将更详细地告知你关于“寄魂”（Ibbur）顺序的事宜， |
| וְנַמְשִׁיל מָשָׁל אֶחָד, | and we will offer one parable, | 我们将举一个比喻， |
| וְנֹאמַר, הַגַּע עַצְמְךָ, | and say, consider yourself, | 并且说，设想你自己， |
| שֶׁזֶּה הָאָדָם הַמִּתְגַּלְגֵּל עַתָּה בַּגּוּף הַזֶּה לְתַקֵּן עַצְמוֹ, | that this person, now reincarnating in this body to rectify himself, | 这个人现在在这个身体中轮回以修正自己， |
| יֵשׁ בְּשָׁרְשׁוֹ עֶשֶׂר נְפָשׁוֹת אֲחֵרוֹת עֶלְיוֹנוֹת מִמֶּנּוּ, | has in his root ten other Nefashot that are higher than him, | 在他的根源中有十个比他更高的其他“魂”（Nefashot）， |
| וְהִנֵּה אִם יִזְכֶּה הָאָדָם הַזֶּה, | and behold, if this person merits, | 看啊，如果这个人有功德， |
| יִתְעַבֵּר בּוֹ נֶפֶשׁ הָעֲשִׂירִית, הַתַּחְתּוֹנָה מִכָּל הָעֶשֶׂר, | the tenth Nefesh, the lowest of the ten, will enter him as an Ibbur, | 第十个“魂”，十个中最下面的，将作为“寄魂”进入他， |
| וְהוּא עֶלְיוֹן מִמֶּנּוּ עַצְמוֹ, | and it is higher than him himself, | 它比他自己更高， |
| וְלָכֵן עוֹזְרוֹ וּמְסַיְּעוֹ לְהִתַּקֵּן. | and therefore it helps and assists him to be rectified. | 因此它帮助并协助他被修正。 |
| וְאִם יִזְכֶּה יוֹתֵר, | And if he merits more, | 如果他有更多功德， |
| יִתְעַבֵּר בּוֹ נֶפֶשׁ הַתְּשִׁיעִית. | the ninth Nefesh will enter him as an Ibbur. | 第九个“魂”将作为“寄魂”进入他。 |
| וְאִם יִזְכֶּה יוֹתֵר, | And if he merits even more, | 如果他有更多功德， |
| יִתְעַבֵּר בּוֹ גַּם נֶפֶשׁ הַשְּׁמִינִית. | the eighth Nefesh will also enter him as an Ibbur. | 第八个“魂”也将作为“寄魂”进入他。 |
| וְהָרֵי נִתְעַבְּרוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת, | And behold, three Nefashot have entered him as Ibbur, | 看啊，三个“魂”作为“寄魂”进入了他， |
| וְעִמּוֹ הֵם אַרְבָּעָה. | and with him they are four. | 连同他自己共四个。 |
| וְאֵי אֶפְשָׁר לְהִתְעַבֵּר בּוֹ יוֹתֵר מִזֶּה. | And it is impossible for more than this to enter him as Ibbur. | 不可能有超过这个数量的“寄魂”进入他。 |
| אֲבָל אִם יִזְכֶּה יוֹתֵר, | But if he merits even more, | 但如果他有更多功德， |
| יִתְעַבֵּר בּוֹ גַּם הַנֶּפֶשׁ הַשְּׁבִיעִית, | the seventh Nefesh will also enter him as an Ibbur, | 第七个“魂”也将作为“寄魂”进入他， |
| וְאָז נֶפֶשׁ הָעֲשִׂירִית, | and then the tenth Nefesh, | 然后第十个“魂”， |
| יִתְבַּטֵּל הֶאָרָתָהּ בְּעִבּוּר הַהוּא, | its illumination will be nullified in that Ibbur, | 它的光芒将在那个“寄魂”中被取消， |
| בְּתוֹךְ הֶאָרַת שְׁלֹשָׁה עִבּוּרִים הָעֶלְיוֹנִים מִמֶּנָּה. | within the illumination of the three higher Ibburim above it. | 在比它高的三个“寄魂”的光芒之中。 |
| וְכֵן עַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלֵךְ הָעִנְיָן וְנִמְשָׁךְ, | And so the matter proceeds in this manner, | 事情以此方式继续进行， |
| עַד שֶׁנִּמְצָא שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְעַבְּרוּ בּוֹ שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת גְּבוֹהוֹת מִכָּל הָעֶשֶׂר, | until it is found that three Nefashot, the highest of all ten, can enter him as Ibbur, | 直到发现三个“魂”，十个中最高的，可以作为“寄魂”进入他， |
| וְהֵם, הָאַחַת, וְהַבּ’, וְהַג’, | and they are the first, the second, and the third, | 它们是第一个、第二个和第三个， |
| וְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה תִּתְגַּלֶּה הֶאָרָתָם בְּעִבּוּר הַהוּא לְעָזְרוֹ, | and these three will have their illumination revealed in that Ibbur to assist him, | 这三个“魂”将在那个“寄魂”中显现它们的光芒以协助他， |
| וְשְׁאָר הַשִּׁבְעָה אֲחֵרִים תִּתְבַּטֵּל הֶאָרָתָם שָׁם, | and the illumination of the other seven will be nullified there, | 其余七个“魂”的光芒将在那里被取消， |
| מִכֹּחַ הֶאָרַת שְׁלֹשָׁה עֶלְיוֹנִים, | due to the power of the illumination of the three higher ones, | 由于三个更高“魂”的光芒的力量， |
| וְיֵחָשְׁבוּ כְּאִלּוּ אֵינָם. | and they will be considered as if they are not. | 它们将被视为不存在。 |
| בְּאֹפֶן כִּי אֵי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בְּסוֹד עִבּוּר, | Thus, it is impossible for more than three Nefashot to be revealed in the secret of Ibbur, | 因此，在“寄魂”的奥秘中，不可能有超过三个“魂”显现， |
| רַק שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת בִּלְבַד, | only three Nefashot, | 只有三个“魂”， |
| וְעִם נֶפֶשׁ הָאָדָם עַצְמוֹ, הֵם אַרְבָּעָה, | and with the Nefesh of the person himself, they are four, | 连同那个人自己的“魂”，共四个， |
| אֲבָל יוֹתֵר מִזֶּה אֵי אֶפְשָׁר כַּנִּזְכָּר: | but more than this is impossible, as mentioned. | 但如前所述，超过这个数量是不可能的。 |
| 第6节 | ||
| הִנֵּה הַכָּתוּב אוֹמֵר, הֵן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלֹשׁ עִם גֶּבֶר. | Behold, the scripture says, “All these things God works, twice, three times with a man.” | 看啊，经文说：“神所做的这一切，与人两次、三次（伯33:29）。” |
| פֵּרוּשׁ, כִּי בְּשְׁלֹשָׁה הַגִּלְגוּלִים הָרִאשׁוֹנִים, | The explanation is that in the first three Gilgulim, | 解释是，在前三个“轮回”（Gilgulim）中， |
| אָז מִתְגַּלְגֵּל נֶפֶשׁ הָאָדָם לְבַדָּהּ, | then the Nefesh of the person reincarnates alone, | 那时人的“魂”（Nefesh）单独轮回， |
| בְּלִי שֻׁתָּפוּת זוּלָתָהּ, תּוֹךְ הַגּוּף. | without the partnership of another, within the body. | 没有其他“魂”的合伙，在身体内。 |
| אֲבָל אִם עֲדַיִן לֹא נִתְקַנָּה בִּשְׁלֹשְׁתָּם, | But if it has not yet been rectified in these three, | 但如果在这三个中仍未被修正， |
| וְתִצְטָרֵךְ לַחֲזֹר עוֹד בִּשְׁלֹשָׁה הַגִּלְגוּלִים שְׁנִיִּים, | and it needs to return in another three Gilgulim, | 并且需要再次在另外三个“轮回”中返回， |
| אֵינָהּ בָּאָה לְבַדָּהּ, | it does not come alone, | 它不会单独前来， |
| כֵּיוָן שֶׁאֵין בָּהּ כֹּחַ לְתַקֵּן, | since it does not have the strength to rectify, | 因为它没有修正的力量， |
| וְלָכֵן בָּאָה בְּשֻׁתָּפוּת גֶּבֶר שֶׁהוּא צַדִּיק אֶחָד הַמִּתְעַבֵּר בּוֹ, | and therefore it comes in partnership with a man, a righteous one who enters as an Ibbur in him, | 因此它与一个人，一个作为“寄魂”（Ibbur）进入他的义人合伙而来， |
| כְּדֵי לְסַיְּעוֹ וּלְהַדְרִיכוֹ לְמוּטָב. | in order to assist him and guide him to improve. | 以便协助他并引导他向善。 |
| וְלָכֵן לֹא אָמַר שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, | And therefore, it does not say “three times,” | 因此，它没有说“三次”， |
| שֶׁהָיָה נִרְאֶה שֶׁהוּא בִּשְׁלֹשָׁה פְּעָמִים הָרִאשׁוֹנוֹת, | which would imply it refers to the first three times, | 那将暗示它指的是前三次， |
| אַמְנָם אָמַר פַּעֲמַיִם שָׁלֹשׁ, | but rather it says “twice, three times,” | 而是说“两次、三次”， |
| לְהוֹרוֹת כִּי בַּפַּעַם הַשְּׁנִיָּה הַכּוֹלֶלֶת שְׁלֹשָׁה גִּלְגוּלִים שְׁנִיִּים, | to indicate that in the second set of three Gilgulim, | 以表明在第二组三个“轮回”中， |
| אָז הוּא עִם גֶּבֶר זוּלָתוֹ מְשֻׁתָּף עִמּוֹ כַּנִּזְכָּר: | then it is with another man, partnered with him, as mentioned. | 那时它是与另一个男人合伙，如前所述。 |
| 第7节 | ||
| עִנְיַן מַתְמִיהַּ שֶׁבֵּאֵר הַסָּבָא דְּמִשְׁפָּטִים, | The astonishing matter explained by the Elder of Mishpatim, | 《米什帕蒂姆》（Mishpatim）的长老所解释的惊奇之事， |
| בְּעִנְיַן הַמְּגֻלְגָּל בְּכַמָּה פְּעָמִים, | regarding one who reincarnates several times, | 关于多次轮回之人， |
| בְּאֵיזֶה גּוּף מֵהֶם יָקוּם בִּזְמַן הַתְּחִיָּה. | in which body he will arise at the time of the resurrection. | 在复活之时他将以哪个身体复活。 |
| דַּע, כִּי הֲלֹא נִתְבָּאֵר אֵצְלֵינוּ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּהַקְדָּמַת הַתִּקּוּנִים, | Know that it has been explained to us, as written in the introduction to the Tikkunim, | 要知道，正如《蒂昆尼姆》（Tikkunim）序言中所写，已向我们解释， |
| עַל פָּסוּק כַּצִּפּוֹר נוֹדֶדֶת מִקִּנָּהּ וְגוֹ’. | regarding the verse, “Like a bird that wanders from its nest, etc.” | 关于经文，“如鸟儿从巢中流浪（箴27:8），等等。” |
| וְכֵן מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר פָּרָשַׁת פְּקוּדֵי בְּעִנְיַן הַשְּׁכִינָה, | And similarly, what is written in the Zohar, Parashat Pekudei, regarding the Shechinah, | 同样，《佐哈尔书》（Zohar）《佩库代》（Pekudei）篇中关于“神圣临在”（Shechinah）的内容， |
| אֵיךְ גָּלְתָה בַּקְּלִיפּוֹת, עַד דְּמַטָּאת רַגְלִין בְּרַגְלִין וְכוּ’. | how it went into exile in the Kelipot, until “feet to feet,” etc. | 它如何在“壳”（Kelipot）中流亡，直到“脚对脚”，等等。 |
| וְאָמַרְנוּ, אֵיךְ גַּם נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים גָּלוּ בְּתוֹךְ הַקְּלִיפּוֹת עִם הַשְּׁכִינָה. | And we said how the souls of the righteous also went into exile within the Kelipot with the Shechinah. | 我们说过，义人的灵魂如何与“神圣临在”一起在“壳”中流亡。 |
| וְאַמְנָם בִּזְמַנִּים הַקַּדְמוֹנִים, | And indeed, in ancient times, | 确实，在古代， |
| הָיוּ הַנְּשָׁמוֹת הָהֵם הַגּוֹלִים עִמָּהּ, | those souls that were in exile with it, | 那些与它一起流亡的灵魂， |
| בְּחִינַת אוֹתָם הַנִּיצוֹצוֹת וְהַחֲלָקִים אֲשֶׁר הֵם מִבְּחִינַת מַדְרֵגָה, | were in the aspect of those sparks and parts that are from the level | 是那些属于某个层次的火花和部分的层面， |
| שֶׁשָּׁם עוֹמֶדֶת הַשְּׁכִינָה בַּגָּלוּת בִּזְמַן הַהוּא, | where the Shechinah stood in exile at that time, | 当时“神圣临在”在那个层次流亡， |
| וְעַל דֶּרֶךְ זֶה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. | and so it was in every generation. | 在每一代都是如此。 |
| וְאַמְנָם עַתָּה בַּדּוֹרוֹת אַחֲרוֹנִים אֵלּוּ, | And indeed, now in these later generations, | 确实，在这些后来的世代中， |
| כְּבָר הַשְּׁכִינָה יָרְדָה עַד רַגְלִין, | the Shechinah has already descended to the level of “feet,” | “神圣临在”已经下降到“脚”的层次， |
| וְגַם הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּדּוֹרוֹת אֵלּוּ, הֵם מִבְּחִינַת הָרַגְלַיִם. | and also the souls in these generations are from the aspect of the “feet.” | 这些世代中的灵魂也是“脚”的层面。 |
| וּלְפִי שֶׁבַּתְּחִלָּה גָּלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת כֻּלָּם שָׁם עִם הַשְּׁכִינָה, | And since in the beginning all the souls went into exile there with the Shechinah, | 由于一开始所有的灵魂都与“神圣临在”一起在那里流亡， |
| לָכֵן עַתָּה אוֹתָם הַנְּשָׁמוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, | therefore, now those first, higher souls, | 因此，现在那些最初的、较高的灵魂， |
| שֶׁכְּבָר עָלוּ וְנִתַּקְּנוּ, | which have already ascended and been rectified, | 已经上升并被修正的， |
| אָז הֵם יוֹרְדוֹת לְהַדְרִיךְ וּלְהַיֵּשִׁיר אֶת אֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת הַשְּׁפָלוֹת, | then descend to guide and direct these lower souls, | 然后下降以引导和纠正这些较低的灵魂， |
| כְּדֵי שֶׁיִּתַּקְּנוּ. | so that they may be rectified. | 以便它们可以被修正。 |
| וְנִמְצָא כִּי כַּמָּה חֲלָקִים וְנִיצוֹצוֹת יֵשׁ בְּכָל נְשָׁמָה וּנְשָׁמָה, | And it is found that there are many parts and sparks in every soul, | 发现每个灵魂中有许多部分和火花， |
| וְכָל הַחֲלָקִים הָהֵם נִקְרָאִים בְּשֵׁם נְשָׁמָה אַחַת, | and all those parts are called by the name of one soul, | 所有这些部分都被称为一个灵魂， |
| וְכֵן הָעִנְיָן בְּכָל נְשָׁמָה וּנְשָׁמָה, | and so it is with every soul, | 每个灵魂都是如此， |
| וְכַאֲשֶׁר יִהְיֶה זְמַן הַתְּחִיָּה, | and when the time of the resurrection comes, | 当复活之时到来， |
| כָּל גּוּף וָגוּף יִקַּח חֶלְקוֹ שֶׁל נְשָׁמָתוֹ, | every body will take its portion of its soul, | 每个身体将取回其灵魂的部分， |
| כְּפִי חֵלֶק הַזְּמַן שֶׁלּוֹ בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה הָיְתָה: | according to the portion of its time at the level it was in. | 根据它在那个时间点的层次。 |
| 第8节 | ||
| הִנֵּה לִפְעָמִים יֵאָרֵעַ, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁיִּהְיֶה בָּאָדָם נֶפֶשׁ אַחַת טְהוֹרָה וְעֶלְיוֹנָה, | Behold, sometimes it happens that even though a person has one pure and lofty Nefesh, | 看啊，有时会发生这样的事，尽管一个人有一个纯洁且高尚的“魂”（Nefesh）， |
| יָבוֹא אֵיזֶה פַּעַם לִידֵי כַּעַס, | he may at some point come to anger, | 他可能在某个时候动怒， |
| וְאָז תֵּצֵא מִמֶּנּוּ, | and then it will depart from him, | 然后它会离开他， |
| וְתִכָּנֵס בִּמְקוֹמָהּ נֶפֶשׁ אַחֶרֶת גְּרוּעָה, | and another inferior Nefesh will enter in its place, | 另一个较低劣的“魂”会进入取而代之， |
| אוֹ גַּם כֵּן יֶחֱלֶה הָאָדָם אֵיזֶה חֹלִי גָּדוֹל, | or similarly, the person may fall ill with some severe illness, | 或者同样，这个人可能患上某种严重的疾病， |
| וְאָז תִּתְחַלֵּף נַפְשׁוֹ בְּנֶפֶשׁ אַחֶרֶת, | and then his Nefesh will be exchanged for another Nefesh, | 然后他的“魂”会被替换为另一个“魂”， |
| אוֹ יֵאָרֵעַ לוֹ חֹלִי הַנּוֹפֵל וְהַנִּכְפֶּה, | or he may suffer from epilepsy or seizures, | 或者他可能患上癫痫或抽搐， |
| וְתִתְחַלֵּף נַפְשׁוֹ וְתֵלֵךְ בְּאִישׁ אַחֵר, | and his Nefesh will be exchanged and go to another person, | 他的“魂”会被替换并转移到另一个人身上， |
| וְתִכָּנֵס בּוֹ נֶפֶשׁ אַחֶרֶת. | and another Nefesh will enter him. | 另一个“魂”会进入他。 |
| וְזֶה סוֹד צַדִּיק כָּל יָמָיו, וּבְסוֹף הִרְשִׁיעַ. | And this is the secret of “a righteous person all his days, and in the end, he became wicked.” | 这是“一生为义人，最终变成恶人”的奥秘。 |
| אוֹ לְהֶפֶךְ. | Or the opposite. | 或者相反。 |
| וְכֵיוֹן שֶׁהַדָּבָר כָּךְ, | And since the matter is so, | 既然事情如此， |
| אֶפְשָׁר גַּם כֵּן שֶׁיִּמָּשֵׁךְ מִזֶּה עוֹד דָּבָר אַחֵר, | it is also possible that another matter will follow from this, | 也可能由此引出另一件事， |
| וְהוּא, כִּי אִם עַד עַתָּה הָיְתָה מְזֻמֶּנֶת אֶל הָאִישׁ הַזֶּה אֵיזוֹ אִשָּׁה בַּת זוּגוֹ, | namely, that if until now a certain woman was destined to be the soulmate of this man, | 即，如果至今某个女人注定是这个人的灵魂伴侣， |
| כֵּיוֹן שֶׁנִּתְחַלְּפָה נַפְשׁוֹ וְנִתְּנָה לְאִישׁ אַחֵר, | since his Nefesh was exchanged and given to another man, | 由于他的“魂”被替换并给到另一个人， |
| אוֹתוֹ אִישׁ אַחֵר יִקָּחֶנָּה: | that other man will take her. | 另一个男人将娶她。 |
| 第9节 | ||
| דַּע, כִּי יֵשׁ יְכֹלֶת בְּיַד נֶפֶשׁ הָאָדָם, אוֹ רוּחוֹ, אוֹ נְשָׁמָתוֹ, | Know that there is an ability in the hands of a person’s Nefesh, Ruach, or Neshamah, | 要知道，人的“魂”（Nefesh）、“灵”（Ruach）或“神魂”（Neshamah）有能力， |
| לְלַקֵּט נִצּוֹצוֹתֵיהֶם הַמֻּטְבָּעוֹת בְּעִמְקֵי הַקְּלִיפּוֹת, | to gather their sparks embedded in the depths of the Kelipot, | 收集深埋在“壳”（Kelipot）深处的火花， |
| וּלְהַעֲלוֹתָם מִשָּׁם, | and to elevate them from there, | 并从那里将它们提升， |
| וְיִתֹּקְנוּ עַל יָדוֹ, | and they will be rectified through him, | 它们将通过他被修正， |
| כְּדוּגְמַת מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר אֵצְלֵינוּ, | as exemplified by what was explained to us, | 正如我们所解释的例子， |
| בְּעִנְיַן טַעַם הֲרִיגַת עֲשָׂרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת, | regarding the reason for the killing of the Ten Martyrs, | 关于十位殉道者被杀的原因， |
| וְעַיֵּן שָׁם: | and see there. | 请参阅那里。 |
| 第10节 | ||
| דַּע כִּי יֵשׁ חִלּוּק בֵּין הַמִּתְגַּלְגֵּל לְסִבַּת תִּקּוּן שְׁאָר עֲבֵרוֹת, | Know that there is a distinction between one who reincarnates to rectify other transgressions, | 要知道，为修正其他罪行而轮回的人， |
| לְמִתְגַּלְגֵּל לְסִבַּת שֶׁלֹּא הָיוּ לוֹ בָּנִים, | and one who reincarnates because he did not have children, | 与因没有子嗣而轮回的人之间有区别， |
| וְלֹא קִיֵּם מִצְוַת פְּרִיָּה וְרִבְיָה. | and did not fulfill the commandment of being fruitful and multiplying. | 并且没有履行“生养众多”的戒律。 |
| כִּי הַמִּתְגַּלְגֵּל לְסִבַּת בִּטּוּל פְּרִיָּה וְרִבְיָה, | For the one who reincarnates due to the neglect of being fruitful and multiplying, | 因为忽视“生养众多”而轮回的人， |
| אַף עַל פִּי שֶׁיִּהְיֶה כְּשִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי שֶׁלֹּא הוּצְרַךְ לְהִתְגַּלְגֵּל עַל בָּנִים, | even if he is like Shimon ben Azzai, who did not need to reincarnate for children, | 即使他像西蒙·本·阿扎伊（Shimon ben Azzai），不需要为子嗣而轮回， |
| עַכָּ”ז כְּשֶׁיִּתְגַּלְגֵּל אֵיזֶה פַּעַם בְּאֵיזֶה גּוּף בְּעֵת שֶׁנּוֹלַד, | nevertheless, when he reincarnates at some point in a certain body at birth, | 然而，当他在某个时候出生在某个身体中轮回时， |
| לְסִבַּת צָרְכּוֹ לְתַקֵּן אֵיזוֹ פְּגָם אַחֵר, | for the sake of rectifying some other blemish, | 为了修正其他某种瑕疵， |
| אוֹ שֶׁבָּא לְהוֹעִיל לַאֲחֵרִים, | or to benefit others, | 或为了造福他人， |
| וְכֵן אִם יָבֹא בְּסוֹד הָעִבּוּר בַּחַיִּים כַּנּוֹדָע, | and similarly, if he comes in the secret of Ibbur during life, as is known, | 同样，如果他在生命中以“寄魂”（Ibbur）的奥秘而来，如众所知， |
| הִנֵּה אֵי אֶפְשָׁר לוֹ לָבוֹא יְחִידִי, | behold, it is impossible for him to come alone, | 看啊，他不可能单独前来， |
| אֶלָּא מְשֻׁתָּף עִם אַחֵר, | but rather he must be partnered with another, | 而是必须与另一个合伙， |
| לְפִי שֶׁהוּא פַּלְגָּא דְגוּפָא, | because he is half a body, | 因为他是半个身体， |
| וְאֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא יְחִידִי. | and he cannot come alone. | 他不能单独前来。 |
| וְאֶפְשָׁר כִּי זֶה גַּם כֵּן נִקְרָא גִּלְגוּל כָּפוּל, | And it is possible that this is also called a double Gilgul, | 可能这也被称为双重“轮回”（Gilgul）， |
| כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בַּדְּרוּשִׁים הַקּוֹדְמִים. | as mentioned above in the previous discourses. | 如前所述，在之前的论述中。 |
| וְזֶהוּ הַמִּתְגַּלְגֵּל שֶׁלֹּא עַל יְדֵי יִבּוּם, | And this is the one who reincarnates not through yibbum (levirate marriage), | 这就是不通过“叔嫂婚姻”（yibbum）而轮回的人， |
| כַּנִּלְעֵ”ד חַיִּים: | as it seems to me, Chaim. | 正如我，海印（Chaim），所认为的。 |
《轮回之门》第5章主要探讨了“轮回”（Gilgul）与“寄魂”（Ibbur）的区别，以及相关的神秘教义。以下是文章的总结：
第1节：轮回与寄魂的区别
–轮回（Gilgul）：分为两种情况：
1. 单一轮回：一个人出生时，一个“魂”（Nefesh）进入其身体，直到死亡前不分离，共同承受身体的痛苦和死亡的折磨。
2. 双重轮回：有时两个“魂”在出生时一起进入同一身体，称为“双重轮回”，同样不分离，直到死亡。
–寄魂（Ibbur）：与轮回不同，寄魂不是在出生时发生，而是分为两种情况：
1. 为义人自身需要：一个“魂”进入某人身体以完成自身未完成的事宜，通常在13岁零一天（开始有义务遵守妥拉和诫命）后进入，与宿主共同承受痛苦，直到完成使命后离开，返回“伊甸园”。
2. 为宿主利益：一个“魂”出于自由选择进入某人身体，协助其在妥拉和诫命上进步，不承受宿主身体的痛苦，若不满意则可离开。
第2节：轮回的数量限制
– 一个身体最多可容纳四个“魂”：三个轮回的旧“魂”加上一个新的“魂”。这是经文“直到第四”（出34:7）的奥秘。
– 可能的情况包括：
– 一个“魂”单独轮回。
– 一个旧“魂”与一个新“魂”轮回。
– 两个或三个旧“魂”单独或与一个新“魂”轮回。
– 超过四个“魂”无法同时进入一个身体。
第3节：轮回的根源与净化
– 多个“魂”轮回于同一身体需来自同一“根源”，如经文“他将赎回他兄弟所卖之物”（利25:25）所示。
– 新“魂”即使无罪，若比其他“魂”更内在（如来自亚当筋腱而非肉体），需净化其他“魂”造成的瑕疵，以恢复整个根源的生命力。
第4节：寄魂的数量限制
– 寄魂同样最多三个“魂”，加上宿主本身的“魂”，共四个。
– 轮回的“魂”是为了修正自身罪行或完成诫命，而寄魂则是为了协助宿主或自身完善。
第5节：寄魂的顺序
– 以比喻说明：若一个人根源中有十个更高“魂”，根据其功德，较低的“魂”（如第十、第九、第八）依次作为寄魂进入，协助其修正。
– 最多三个寄魂“魂”可同时显现，其余“魂”的光芒被更高“魂”覆盖，视为不存在。
第6节：轮回与经文的联系
– 经文“神所做的这一切，与人两次、三次”（伯33:29）指：
– 前三个轮回，人的“魂”单独轮回。
– 若未修正，需再三个轮回，此时会与一个义人“魂”合伙（寄魂），以协助其向善。
第7节：复活与灵魂归属
– 引用《蒂昆尼姆》和《佐哈尔书》，讨论灵魂与“神圣临在”（Shechinah）在“壳”（Kelipot）中的流亡。
– 古代灵魂随“神圣临在”流亡，现代灵魂处于“脚”的层次。已修正的较高灵魂会下降引导较低灵魂。
– 复活时，每具身体将根据其在特定层次的时间取回相应灵魂部分。
第8节：灵魂替换
– 纯洁高尚的“魂”可能因愤怒、疾病或癫痫等原因离开身体，被较低劣的“魂”替换，导致“义人变恶”或相反。
– 灵魂替换可能影响婚姻，如原定灵魂伴侣因“魂”转移而与他人结合。
第9节：灵魂的火花收集
– 人的“魂”、“灵”或“神魂”有能力收集深埋在“壳”中的火花并提升它们，如十位殉道者的例子所示。
第10节：轮回原因的区别
– 轮回分为两类：
1. 为修正其他罪行。
2. 因未履行“生养众多”诫命。
– 未有子嗣者轮回时，需与另一“魂”合伙（双重轮回），因其为“半个身体”，无法单独轮回。
总结
本章通过神秘教义和经文解释，详细阐述了“轮回”与“寄魂”的机制、数量限制、灵魂的根源与净化、复活归属，以及灵魂替换和火花收集的奥秘，强调灵魂的修正与提升过程与神圣秩序的联系。