三位先父中，妥拉只字不提亚伯拉罕的相亲过程，到了以撒，我们知道他不能离开迦南地，所以需要派遣仆人去拉班家提亲，到了雅各这一代，妥拉给出了大量的细节记载雅各流亡拉班家娶妻，如何结婚生了十一个儿子，建造以色列的十一个支派。为什么？
同样的道理，妥拉给出了雅各家70个人离开迦南地下埃及的记载，以及埃及的流亡，最后摩西率领六十万以色列众子出埃及成了世代纪念的逾越节。为什么？
黑火和白火
拉班（לָבָן）的意思是白色。
塔木德告诉我们，天上的妥拉是黑火写在白火上。
妥拉开篇的三个单词是：בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים（起初，神创造），数值是1202，得出：白火，黑火（אֵשׁ לְבָנָה אֵשׁ שְׁחֹרָה）的数值，因为天上的妥拉是黑火写在白火上。
火有两个功能：吞噬和放光。火焰的白色部分是其放光的一面，火焰的黑色部分是其吞噬的一面，两个功能总是相辅相成，火不会只放光，除非它同时也在吞噬，而火吞噬的同时总是在放光。
光代表存在。按照Zohar，创造的第一句话是：要有光（尽管塔木德认为第一句话是：起初，而第二句话才是：要有光）。
所以，火的光代表存在，这是指白火。反过来，黑色代表不存在，这是晚上的颜色，看不见的颜色，隐藏的颜色，这是指吞噬的黑火。
妥拉也包括两个方面：光和黑暗。一方面，妥拉启示存在，这是其发光的一面，但同时，妥拉也隐藏存在，这是其吞噬的一面。白火启示存在，在白火上面是黑火，这个黑火却是隐藏，黑火隐藏了白火启示的全部，换句话说，黑火限制了白火的启示。
白色的概念是所有颜色的合一，因为一束白光可以通过三菱镜分成七彩，在这以前的白光容纳了全部的颜色。
正如天上的妥拉是黑火写在白火上，地上的妥拉是黑色的墨水写在白色的牛皮卷上。白色的概念是一，因为包容了所有的潜能，从白色中抽出单一的黑色，这就是妥拉的概念。
在抄写妥拉经卷的哈拉哈里，拉比规定牛皮卷的白色部分必须要环绕黑色的字母，意思是，每个字母之间必须要有白色的间隙。换句话说，字母要Kosher，字母之间必须要包含白色的间隙，所以，字母是白色和黑色的搭配，黑色的墨水建立字母的形状，而白色的间隙将其连接。
白火代表光明，光明启示存在；黑光代表隐藏，隐藏存在。既然如此，为什么妥拉是黑火写在白火上，难道妥拉是隐藏？而不是启示？
妥拉一方面是启示，因为妥拉启示了创造界和造物主；但妥拉在另一方面却又是隐藏，用创造界隐藏了造物主。进一步说，妥拉一方面启示创造界有一个造物主，但这个造物主的本质却因为这个受造界被限制，这个限制隐藏了造物主的本质，所以是隐藏。
这就是黑火写在白火上的奥秘。
我们可以打一个比方：一个诗人为了表达自己内心强烈的爱，写了一首诗。这首诗表达了诗人的爱，这是启示的层面；但这首诗不管如何的美，却无法完全表达诗人的爱，所以这首诗限制了诗人对爱的表达，因此也隐藏了诗人的本质。
所以，妥拉的黑火代表了启示本身的局限，而妥拉的白火却代表超越黑火的无限。
一张白纸代表无限的潜能，一旦画家将墨水泼上去了，在一幅山水巨作诞生的同时，白纸的无限潜能也被限制了（因为她失去了成为肖像画的可能，或者其他作品的可能，等等）。
造物主是无限的，在妥拉启示造物主的时候，在无限试图通过有限表述的时候，我们或许窥见了一个局部，却因此失去了一个全局。在受造界的层面，我们经历的是吞噬的黑火，我们失去了却是在造物主层面无限的白火。
雅各的重生需要进入拉班的白色，因为雅各的属性是妥拉（亚伯拉罕是恩慈，以撒是亊奉）。拉班（לָבָן）的意思是白色，代表白火，所以，在拉班的层面没有限制，没有约定，没有规则，这就是为什么拉班同意作一件事，第二天却可以翻脸不认账。这就好比第一天在白纸上写一个规则，第二天在规则上另外写一个新的规则。第二个规则废掉了第一个规则，其实就是没有规则。这就是为什么拉比在塔木德（Shabbat 104b）里说：在一个字母上写另一个字母不算写字。因为第二个字母废掉了第一个字母，两个字母都不作数。
拉班同意将拉结嫁给雅各，当天晚上就变卦将拉结掉包换成利亚。他和雅各定了一个工价，但二十年里变卦十次（创31:41）。
反过来，雅各代表黑火，因为雅各的亊奉是妥拉，妥拉是诫命，诫命是细则，规则，约定，新的诫命不能废掉旧的诫命，这是黑火。
但妥拉不可能只是黑火。正如妥拉黑色的字句需要抄写在白色的牛皮卷上，所以，雅各的黑火需要拉班的白火。这就是为什么雅各需要流亡到拉班家才能建立以色列全家，以色列是出自白火的黑火。
材料和形状
如果拉班代表黑火下面的白火，埃及代表什么？
拉比解经说，埃及代表材料，以色列代表形状：
| וַתַּעְגְּבָה, עַל פִּלַגְשֵׁיהֶם, אֲשֶׁר בְּשַׂר-חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם, וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָם | 贪恋情人、身壮精足、如驴如马。（结23:20） |
上面经文将埃及称为驴（חֹמֶר），同一个单词也是材料的意思。原材料代表尚未具备形状。所以，材料代表具备无限形状的潜能，比方说木材可以做成很多东西，板凳，桌子，家具，地板，窗户，等等。一旦木材具备了一个形状，它就失去了成为其他形状的可能性。
所以，埃及和拉班是同一个概念。正如拉班代表白火，埃及代表材料。正如黑火从白火中诞生，所以形状从材料中诞生，这就是为什么雅各建立一个家庭在拉班家，而以色列成为一个国家诞生于埃及。
按照科学，创造的第一步是大爆炸，这是白光的概念，其反面是黑洞，这是黑光的概念。大爆炸（הַמַּפָּץ הַגָּדוֹל）的数值是263，黑洞（חֹר שָׁחֹר）的数值是716，加在一起等于979。
979正好等于תֹהוּ וָבֹהוּ חֹמֶר צוּרָה（混沌和空虚，材料，形状）的数值。混沌是没有形状，这是创世时的状态，而空虚代表开始出现形状，所以这是创造的第一步。
手和声音
以扫（עֵשָׂו）的词根是עָשָׂה，意思是完成，代表完成一个工作。所以创27:22说：הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב, וְהַיָּדַיִם, יְדֵי עֵשָׂו，声音是雅各的声音，手是以扫的手。以扫的手代表他的命定是用手行出行为和动作，雅各的命定是用声音学习妥拉和祷告。
但是，以扫并没有行出这个命定，雅各于是夺走了以扫头生子的名分，一人承担两个使命，这就是下面有名的经文的意思：
| וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית, וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם; וַיֹּאמְרוּ, כֹּל אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע | 又将约书念给百姓听、他们说、耶和华所吩咐的、我们都必遵行。（出24:7） |
נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע（我们要行，我们要听）是妥拉最有名的经文之一。我们要行（נַעֲשֶׂה）是行出诫命，这是以扫的手；我们要听（וְנִשְׁמָע）是听妥拉，这是雅各的声音。为什么先说行，后说听？因为通常人要先弄明白一个事情才会采取行动，这是人的理智，但以色列却是反过来的，他们先说，我们要行，甚至还不知道要行什么（这是听的部分），这就是以色列的信心。在不明白诫命之前就承诺要行出诫命，这是信心的体现。先弄明白再去行，这不是信心，乃是人的理智。
我们要行本来是以扫的使命，我们要听本来是雅各的使命，因为以扫拒绝行出诫命，行的使命和听的使命都成了雅各的亊奉，所以，声音是雅各的声音，手也成了雅各的手。
以扫拒绝了行为的呼召，所以失去了头生子名分，几千年后的基督教强调信心，却废掉了行出诫命的行为，所以，以东成了后来的罗马（西方）。
因为行为（手）要先于学习（听），所以，雅各必须要得着头生子的名分。
这也是学习妥拉能够成功的奥秘，行动必须要先于学习本身，因为人不可能真正明白妥拉，除非他先付之于行动，身体力行。
所以，当雅各结束拉班家的流亡后，在面对以扫要夺回头生子名分的时候，他的第一个回复是：
| וַיְצַו אֹתָם, לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו: כֹּה אָמַר, עַבְדְּךָ יַעֲקֹב, עִם-לָבָן גַּרְתִּי, וָאֵחַר עַד עָתָּה | 吩咐他们说、你们对我主以扫说、你的仆人雅各这样说、我在拉班那里寄居、直到如今。（创32:4） |
עִם-לָבָן גַּרְתִּי的字面意思是：和拉班一起，我寄居。拉比解经将גַּרְתִּי（我寄居）挑了出来说：这个单词的数值是613，雅各在这里是告诉以扫，我在拉班家行出了妥拉的613条诫命。
为什么雅各要传这个口信给以扫？为什么以扫会在乎他有没有行出613条诫命？因为雅各知道，行诫命先于妥拉学习，当他行出了妥拉的613条诫命，就标志着他通过自己的行动证明了他得着了头生子名分。
以色列命定了要经历四个流亡：巴比伦，波斯，希腊，罗马。第四个流亡罗马同时也是最后的流亡。
拉比在Bereshit Rabbah 42:4里解经说，和亚伯拉罕争战的第四个王国是指罗马的流亡：
| וַיְהִי, בִּימֵי אַמְרָפֶל מֶלֶךְ-שִׁנְעָר אַרְיוֹךְ, מֶלֶךְ אֶלָּסָר; כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם, וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם | 当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候、（创14:1） |
第四个王叫：וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם，提达的意思不详，但戈印（גּוֹיִם）意思是外邦国，这里妥拉给了我们一个线索，关于末代外邦的王的名字。
罗马权力的延伸是教皇。בָּאַפִּיפְיוֹר הָאַחֲרוֹן（末代教皇）的数值是659，正好等于：וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם（提达是外邦王）的数值，或许，这里暗示的是教皇，代表以东权力的顶峰。
正如雅各的613条诫命出自拉班的白色背景，以色列完美的形状出自于埃及完美的材料，所以，今天的罗马是以色列重生前完美的混沌和虚空。因为如果原材料具备哪怕是一丁点的形状，新形状绝对不会完美，如果白纸上有一丁点颜料，写出来的字必定会模糊。重生代表新生命，生命越新，在这之前的生命必须要混乱。反差越大，写出来的字越清晰，最清晰的黑字是写在白纸上。