麦基洗德的等次
וּמַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן; וְהוּא כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן | 又有撒冷王麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接,他是至高 神的祭司(创14:18) |
拉比传统说,麦基洗德是挪亚的儿子闪。
所以,麦基洗德不是人的名字,乃是祭司的头衔。מַלְכִּי-צֶדֶק(麦基洗德)的意思是,公义的王,数值是294。
麦基洗德第二次出现在下面经文:
נִשְׁבַּע יְהוָה, וְלֹא יִנָּחֵם—אַתָּה כֹהֵן לְעוֹלָם עַל-דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק | 耶和华起了誓、决不后悔、说、你是照着麦基洗德的等次、永远为祭司(诗110:4) |
דִּבְרָתִי מַלְכִּי-צֶדֶק(麦基洗德的等次)也暗示了这是一个祭司的头衔,而不是名字。
解开这个奥秘的突破口是下面的经文:
神也没有宽容上古的世代、曾叫洪水临到那不敬虔的世代、却保护了传义道的挪亚一家八口(彼后2:5)
上面经文的字面意思是:第八个人挪亚,而不是挪亚一家八口。所以,这里的问题的是,挪亚是亚当第十代,照理应该叫第十个人,而不是第八个人。
答案是,亚当家谱里面提及的十代人都是麦基洗德等次的大祭司,因为亚当第七代以诺被提,所以,第七代大祭司传给了以诺的儿子玛土撒拉。
玛土撒拉本应在去世之前将大祭司的职位传给儿子拉麦,无奈拉麦早他五年去世。玛土撒拉去世后七天才涨大洪水,所以,玛土撒拉必定在去世前将大祭司的职位传给孙子挪亚,挪亚因此成为了麦基洗德第八代传人,这就是为什么彼得后书2:5称他为第八个传道人。
这个理论可以通过三个人名字的数值证明。
以诺的父亲叫יֶרֶד(雅列),意思是,他下降;以诺的儿子叫מְתוּשֶׁלַח(玛土撒拉),意思是,他的死将派遣;玛土撒拉的孙子叫נֹחַ(挪亚),意思是,安息。三个名字连起来的意思是:他下降,他的死将派遣,安息,暗示弥赛亚道成肉身给世界带来安息。三个名字יֶרֶד מְתוּשֶׁלַח נֹחַ(雅列,玛土撒拉,挪亚)的数值之和是1056,正好等于:מַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן(撒冷王麦基洗德,至高神的祭司)的数值,由此证明三个人都是麦基洗德的等次。
נֹחַ הַכֹּהֵן הַשְּׁמִינִי(挪亚,第八个祭司)的数值是553,正好等于妥拉唯一两次出现关于麦基洗德描述的数值之和:כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן כֹהֵן לְעוֹלָם(至高神的祭司,永远的祭司)。
挪亚临死时将第九代麦基洗德的等次传给了闪,当时闪448岁,亚伯拉罕58岁,所以闪比亚伯拉罕大390岁。
闪活了600岁,亚伯拉罕只活了175岁,闪临终时亚伯拉罕已经去世了35年,所以,麦基洗德祭司的等次只能传给以撒,此时以撒正好110岁。所以以撒是第十代麦基洗德掌门人。
这就是为什么唯有以撒被献祭,因为以撒是第十个麦基洗德等次的祭司,第十个代表什一奉献。
以撒临终时雅各正好120,所以,雅各在120岁成为第十一代麦基洗德掌门人。
我们可以通过这十一个人名字的数值来证明这个理论。
אָדָם שֵׁת אֱנוֹשׁ קֵינָן מַהֲלַלְאֵל יָרֶד מְתוּשֶׁלַח נֹחַ שֵׁם יִצְחָק יַעֲקֹב(亚当,塞特,以挪士,该南,玛勒列,雅列,玛土撒拉,挪亚,闪,以撒,雅各)的数值之和等于3234,除以11算出11个名字的平均数294,正好得出מַלְכִּי-צֶדֶק(麦基洗德)的数值。
由此可见,这十一个人是代代相传的麦基洗德等次的大祭司,从亚当一直传到雅各。
从约瑟到摩西
雅各临终前将麦基洗德的等次传给了谁?答案是:约瑟和他的两个儿子,这就是为什么妥拉告诉我们雅各临终前祝福约瑟的两个儿子,以法莲和玛拿西。
约瑟,玛拿西,以法莲(יוֹסֵף מְנַשֶּׁה אֶפְרָיִם)的数值之和是882,三个名字的平均数 = 882 / 3 = 294,由此证明约瑟和他的两个儿子是麦基洗德等次的第十二代传人。
谁是第十三代麦基洗德?
答案是:摩西,这个印记隐藏在下面经文里:
וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת אֵשׁ–מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל | 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现.摩西观看、不料、荆棘被火烧着、却没有烧毁(出3:2) |
וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל(荆棘却没有被烧毁)的数值是294,得出麦基洗德(מַלְכִּי-צֶדֶק)的数值,所以,这是摩西的印记,呼召他成为第13代麦基洗德祭司。
但是,摩西拒绝了,所以后来祭司的职分给了亚伦及其后裔,但亚伦做祭司不是按照麦基洗德的等次,乃是按照亚伦的等次。亚伦的等次是暂时的,麦基洗德的等次才是永远的。
我们从哪里知道摩西拒绝了第13代麦基洗德等次的职分?摩西亚伦(מֹשֶׁה אַהֲרֹן)的数值之和是601,减去13后等于588,正好得出麦基洗德(מַלְכִּי-צֶדֶק)的数值294的两倍。
施洗约翰
亚伦的等次什么时候结束?答案是:施洗约翰。
施洗约翰是亚伦等次的最后一位祭司,因为他父亲和母亲都是亚伦的后裔:
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚,他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。(路1:5)
撒迦利亚的希伯来文是זְכַרְיָה,数值是242,所以他的儿子叫:בֶּן זְכַרְיָה(撒迦利亚的儿子),数值正好是294,由此可见,尽管撒迦利亚不是麦基洗德等次的祭司(因为他是亚伦等次的祭司),他的儿子却是麦基洗德等次的祭司。
耶稣回答说、你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他(太3:15)
尽诸般的义的意思是成全公义,成全公义就成了公义的王。מֶלֶךְ צַדִּיק(公义的王)的数值也是294。所以,施洗约翰给耶稣施洗的重要性是将麦基洗德的等次传给他。
亚当是首先的人,这是第一个麦基洗德,耶稣是末后的人,这是最后一个麦基洗德,施洗约翰是位于其中的转折点。亚当,约翰,耶稣(אָדָם יוֹחָנָן יֵשׁוּעַ)的数值之和是555,这也是祭司的数值,因为祭司的希伯来文כֹהֵן的首字母的数值也可以算作500,所以,祭司的数值也可以算作555。
第十三个等次
麦基洗德的最后一个等次是第十三个祭司,这个祭司就是耶稣。
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的腰中(来7:10)
亚伯拉罕(אַבְרָהָם)的数值是248,加上他腰中的利未(לֵוִי)的数值46后等于294,得出麦基洗德(מַלְכִּי-צֶדֶק)的数值。
294继续加上利未(לֵוִי)的数值46后等于340,得出闪(שֵׁם)的数值,从而证明迎接亚伯拉罕的麦基洗德是闪。
340继续加上利未(לֵוִי)的数值46后等于386,得出耶稣(יֵשׁוּעַ)的数值,从而证明麦基洗德等次的最后一个祭司是耶稣。
当耶稣受洗约翰后就得着了麦基洗德的职分,但最后成就这个职分却是通过将自己献祭。耶稣(יֵשׁוּעַ)的数值386继续加上利未(לֵוִי)的数值46后等于432,正好得出זֶבַח תּוֹדָה(感恩祭)的数值:
זֹבֵחַ תּוֹדָה, יְכַבְּדָנְנִי: וְשָׂם דֶּרֶךְ–אַרְאֶנּוּ, בְּיֵשַׁע אֱלֹהִים | 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我,那按正路而行的、我必使他得着我的救恩(诗50:23) |
经文前部分:זֹבֵחַ תּוֹדָה, יְכַבְּדָנְנִי(凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我)的数值是578,得出:הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי(那条古蛇)的数值,暗示献祭是为了治死撒但。
经文后部分:וְשָׂם דֶּרֶךְ–אַרְאֶנּוּ, בְּיֵשַׁע אֱלֹהִים(那按正路而行的、我必使他得着我的救恩)的数值是1296,得出:הַכֹּהֵן הַשְּׁלוֹשׁ עֲשָׂרָה(第十三个祭司),暗示这是耶稣。
לְךָ-אֶזְבַּח, זֶבַח תּוֹדָה; וּבְשֵׁם יְהוָה אֶקְרָא | 我要以感谢为祭献给你、又要求告耶和华的名(诗116:17) |
经文的数值是1176,正好是294的4倍,再次暗示通过献祭弥赛亚得着了麦基洗德的等次。
וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ, הֶחֱלִי—אִם תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים; וְחֵפֶץ יְהוָה, בְּיָדוֹ יִצְלָח | 耶和华却喜悦将他压伤、使他受痛苦,以他的Nefesh为赎罪祭,他必看见后裔、并且延长年日。耶和华所喜悦的事、必在他手中亨通(赛53:10) |
经文前面四个单词:וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ, הֶחֱלִי(耶和华却喜悦将他压伤、使他受痛苦)的数值也是294,这里的他是指弥赛亚,所以,弥赛亚因为做了赎罪祭而得着了麦基洗德的等次,标志着亚伦等次的结束。
אִם תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ(以他的Nefesh为赎罪祭)的数值是1568,四个单词的平均数 = 1568 / 4 = 392,正好是耶稣的名字展开(יוד שין וו)的数值。