吹角节首次出现在下面经文里：
| וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, מִקְרָא-קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם–כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה, לֹא תַעֲשׂוּ: יוֹם תְּרוּעָה, יִהְיֶה לָכֶם | 七月初一日、你们当有圣会、甚么劳碌的工都不可作、是你们当守为吹角的日子（民29:1） |
节期都是纪念历史上发生的大事件，比方说，逾越节是纪念出埃及的救赎，七七节是纪念西奈山领受妥拉，赎罪日是纪念西奈山领受第二块石板，住棚节是纪念在旷野建造帐幕，但七月初一吹角节是纪念什么呢？
亚当的生日
尽管这个问题妥拉没有挑明，但按照口授妥拉，七月初一是亚当的生日（创造第六天）。妥拉里唯一的线索是节日的名字：יוֹם תְּרוּעָה（吹角的日子），既然如此，妥拉有没有任何暗示呢？
| וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה. | YHVH Elohim用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、亚当就成了有灵的活人（创2:7） |
亚当的意思是人，他在被造之前只是一个没有生命的泥团，泥团成为有灵魂的活人是因为有生气吹到他鼻孔里。
וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים（将生气吹在他鼻孔里）去掉首尾字母后的数值是541，正好得出以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值，因为按照卡巴拉传统，亚当（אָדָם）在犯罪之前其实就是以色列（יִשְׂרָאֵל），亚当失去以色列的名字是在犯罪之后。
以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值是541，以色列五个字母的次序数（10 + 21 + 20 + 1 + 12）之和是64，正好得出亚当夏娃（אָדָם חַוָּה）的数值。亚当夏娃展开（אלף דלת מם חית וו הה）后的数值之和是1065，正好得出וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים（将生气吹在他鼻孔里）的数值，由此可见，亚当夏娃是第一个以色列人。
按照卡巴拉传统：סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחְשָׁבָה תְּחִלָּה（最初的意念，最后的行动），因为造物主创造时首先想到的是以色列，所以创造的最后一个动作是造亚当。
亚当（אָדָם）的数值是45，但同时也是605（因为尾字母ם的数值也可以算作600），605正好是以色列的数值541加上以色列的次序数64之和。由此可见，造物主造的第一个人（亚当）是以色列。
所以，七月初一吹角节既是亚当（人类）的生日，同时也是以色列的生日，因为造物主造人的目的其实就是造以色列，第一个人其实就是以色列，但因为人（亚当）犯了罪，所以失去以色列的名字，因为以色列（יִשְׂרָאֵל）的意思是El的正直人，犯罪后的人变得弯曲，不再是正直人，所以失去了以色列的名字。
这就是为什么下面经文里称以色列人为亚当：
| וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי, אָדָם אַתֶּם: אֲנִי, אֱלֹהֵיכֶם–נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה. | 你们作我的羊、我草场上的羊、乃是以色列人、我也是你们的Elohim，这是主YHVH说的。（结34:31） |
אָדָם אַתֶּם的意思是：你们是亚当，但上面经文却翻译成你们是以色列人，因为按照上下文，这是指以色列人，所以，经文的意思是：以色列啊，你们是我创造的的第一个亚当（人）。
亚当（אָדָם）的数值是45，以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值是541，两个数值之和等于586，正好得出号角（שׁוֹפָר）的数值，由此可见，造物主造亚当（以色列）时是通过吹号角，这就是经文里：וַיִּפַּח בְּאַפָּיו（他吹他的鼻子里）的意思。造物主造人通过吹他的鼻子，这是亚当的鼻子，同时也是以色列的鼻子。造物主吹他的鼻子就是吹自己的号角，由此引申出来，亚当的身体就是造物主的号角。
造人是按照Elohim的形像，和Elohim的样式。形像（צֶלֶם）是阳性，所以是指灵魂，样式（דְמוּת）是阴性，所以是指身体。那人是Elohim的样式（הָאָדָם דְמוּת אֱלֹהִים）的数值是586，再次得出号角（שׁוֹפָר）的数值。
אָדָם（亚当）展开（אלף דלת מם）的数值是625，这就意味着其怀孕数是625 – 45 = 580，正好得出号角缺省拼法（שֹׁפָר）的数值。
从这里我们知道，正如首先的亚当用尘土创造，所以，末后的以色列也会用尘土造，这其实就是死人复活，因为死人复活是人从尘土里站起来。
两次造人都伴随着号角声。第一次造人是通过造物主在鼻孔里吹气，第二次造人是通过造物主吹末次号角。
所以，第一次用尘土造人叫亚当，最后一次用尘土造人（死人复活）叫以色列，因为以色列是首先的亚当，在首先的亚当跌倒的地方，正是末后的以色列从死里复活的地方。
全家得救
弟兄们、我不愿意你们不知道这奥秘、（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的、等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救（罗11:25-26）
这奥秘究竟是什么？
谁是以色列全家？凡得救的都是以色列全家。正如以色列全家都要得救，所以凡得救的都属于以色列全家的成员。
外邦人的数目添满是指外邦人添加到以色列全家里，直到命定的数目都添满了。因为全人类都是亚当的后裔，亚当本是第一个以色列，因为犯罪，亚当失去了以色列的名字，直到出现亚伯拉罕，以撒和雅各后重新得着了以色列的名字，并从中领出弥赛亚，于是救恩通过弥赛亚重新临到亚当的后裔，凡得救的亚当后裔就重新得着以色列的名字。
亚当（אָדָם）的数值45，加上王国（מַלְכוּת）的数值496后得出以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值541，意思是，亚当进入他的国代表得救，进入他的国就成为了以色列。
496同时也是：מָּשִׁיחַ בֵּן אֱלֹהִים（弥赛亚Elohim的儿子）的数值，意思是，亚当得救是通过弥赛亚Elohim的儿子。
等到外邦人的数目添满了的字面意思是：直到外邦的充满来到。什么叫外邦的充满，这个概念出现在以法莲的祝福里：
| וְזַרְעוֹ, יִהְיֶה מְלֹא הַגּוֹיִם | 但他的后裔要充满外邦（创48:19） |
以色列十个支派流亡外邦就是他的后裔充满外邦，所以，当外邦被充满的时候就是收割的时候，召聚的时候，这就是下面经文的意思：
| בּוֹנֵה יְרוּשָׁלַםִ יְהוָה; נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס | YHVH建造耶路撒冷、聚集以色列中被赶散的人。（诗147:2） |
充满外邦的以色列人就是被赶散的以色列人，被赶散的以色列人自然不知道自己的真实身份，反而以为自己是外邦人。当以色列的后裔充满外邦国的时候，就是他们被重新召聚的时候。
什么时候以色列的后裔从外邦被重新召聚？当大号筒吹响的时候：
| וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל, וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר, וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם; וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ, בִּירוּשָׁלָםִ. | 当那日、必大发角声，在亚述地将要灭亡的、并在埃及地被赶散的、都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华（赛27:13） |
这是唯一提及大号角（שׁוֹפָר גָּדוֹל）的经文，大号角是指最后召聚以色列的末次号角。经文告诉我们有两类人会被召聚：在亚述地将要灭亡的以色列人，和在埃及地被赶散的以色列人。
הָאֹבְדִים（灭亡）的希伯来文和迷失的（אֹבְדוֹת）是同一个词根。灭亡是阳性复数，迷失是阴性复数，所以，灭亡亚述的就是迷失亚述的，这其实是指以色列迷失的十个支派，他们迷失是因为被掳亚述。所以，在亚述将要灭亡的是指以色列迷失的十个支派，这就是今天的基督徒（נוֹצְרִים）。
反过来，在埃及被赶散的是指犹太人，因为埃及代表全世界。
הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר, וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם（在亚述地将要灭亡的、并在埃及地被赶散的）的数值是1658，正好得出：נוֹצְרִים הַנַצְרוּת וִיהוּדִים הַיַהֲדוּת（基督教的基督徒，和犹太教的犹太人）的数值，因为亚述将要灭亡的是指基督徒，埃及地被赶散的是指犹太人。
于是以色列全家都要得救的希伯来文是וְכֵן כָּל יִשְׂרָאֵל יִוָּשֵׁעַ，其中都要得救（shall be saved）的希伯来文是יִוָּשֵׁעַ，四个字母重新排列组合是Yeshua的名字。
末次号角
最后一次吹号角是死人复活的时候，正如经上记著说：
就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候，因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变（林前15:52）
末次号筒的希伯来文是הַשּׁוֹפָר הָאַחֲרוֹן，数值是861，正好等于רֹאשׁ הַשָּׁנָה（Rosh HaShanah）的数值。Rosh HaShanah的意思是一年之头，这是七月初一吹角节的拉比术语。从这里我们知道，末次号筒吹响的时候是Rosh HaShanah，七月初一的吹角节，这是死人复活的时候。
同一个概念隐藏在下面经文里：
| עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה יְהֹוָה בְּקוֹל שׁוֹפָר | Elohim上升、在号角声里；耶和华在角声里。（诗47:6） |
Elohim上升是什么意思？ Elohim在上面，理应下降，人在下面，所以才应该上升。这里的奥秘是描述在尘土里埋葬的死人在末次号筒吹响的时候从死里复活，如此荣耀的神迹，在旁观的人看来是Elohim在号角声中上升。
经文的数值是1624，等于2 x 812。第一个812等于הֵרָיוֹן יִשְׂרָאֵל（怀胎以色列），第二个812等于הַיּוֹם הָרָת עוֹלָם（世界的生日）。世界的生日是指七月初一吹角节，这既是亚当的生日，也是以色列的生日。第一次造以色列，因为犯罪成为亚当，所以，最后一次造以色列，正是通过让沉睡在尘土里的亚当从死里复活。