数字42
42的本质是生成（becoming），其对立的概念是存在（being）。生成是动态，存在是静态。
存在在拉比术语里是מְצִיאוּת，但这个单词源自יְצִיאָה，意思是出去，比方说出埃及，这是一个动态的概念。因为人生的本质是修补和改造，这是动态的概念，出去才能塑造生成人最后的形状。
以色列出埃及后在旷野停留42个站点后才进入应许之地。走旷野代表现在世界的生成（becoming），应许之地代表将来世界的存在（being）。
42等于6 x 7，其中6代表物质世界的完成，7代表物质世界的完全。完成和完全都是代表在现在世界里生成的动态过程。
数字49
正如7代表物质世界的完全，7的平方49代表物质世界完全的完全，所以，以色列出埃及后数49天俄梅珥才能领受妥拉。
数俄梅珥49天是重复情感的七个属性七次，情感属性在卡巴拉叫מִדָּה，意思是度量，数值也正好是49。度量也指人的情感属性，不同的人有不同的情感属性，这是造物主给她们量身定制的尺码（度量）。
49天数俄梅珥对应通达的49道门，这是人在现在世界可以上升的极限，因为第50道门不属于现在世界，只能在将来世界才能得着。
通达的49道门代表人的努力，通达的第50道门是他给人的礼物。
数字50
50同8，都是代表超凡。8 = 7 + 1，而50 = 7 x 7 + 1 x 1，所以50超凡的层面高过8超凡的层面。
出埃及数俄梅珥7周，第50天正好落在第8周的第一天。
数字60
出埃及的60万人代表以色列的60万根灵魂，所以，祭司祝福一共有60个字母。
拉比哈拉哈规定בָּטֵל בְּשִׁשִּׁים，意思是1份在60份里被消除。比方说，1份不洁净的肉掉在一锅肉汤里，如果洁净肉的份量是不洁净肉份量的60倍，整锅汤仍算作洁净，因为1份不洁净的肉被消除了。
所以，60代表消除方的数量（1代表被消除方）。比方说，拉比在塔木德里说：埃及是1/60的古实，古实是1/60的世界，世界是1/60的园子，园子是1/60的伊甸，伊甸是1/60的地狱。其他的例子是：梦是1/60的预言，睡眠是1/60的死亡，安息日是1/60的将来世界，火是1/60的地狱，蜂蜜的甜味是1/60的吗哪。
数字70
70总是代表外邦国。因为大洪水后一种语言在巴别塔分裂成70种语言和民族（国家），所以住棚节7天一共献祭70头公牛，但在第8天，只献祭1头公牛。70头公牛代表70个外邦国，第8天的1头公牛代表以色列。
整个人类历史的本质是70个国敌对1个国，这就是为什么派遣到外邦的先知叫约拿（יוֹנָה），因为他名字的数值等于71，意思是1 + 70。
数字80
80的本质代表大能。
正如7代表凡俗世界的完全，8代表超凡脱俗，所以，80代表超越70的大能，这就是下面经文的意思：
| יְמֵי-שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה | 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁（诗90:10） |
经文的גְבוּרֹת是大能的意思，意思是，人活70岁代表完全，但若能活到80岁代表有大能，代表超越自然界的完全。
约瑟对应生命树根基的属性，根基（יְסוֹד）的数值是80，根基也是代表大能。约瑟30岁作埃及宰相，110岁去世，所以他统治埃及一共80年，代表他的大能。
数字100
100是10的平方，这是在10的完整和完全基础上更高层面的完全。
Maharal说，世界可以分为三个层面：下面，中间，上面，分别对应数字的个位，十位，和百位。100因此代表连接物界接触灵界的边缘。按照拉比传统，亚当在犯罪之前连接天地，犯罪后他的身体被变小到100肘。
这里的意思是，亚当犯罪后本应将他从超凡的高度降低到物质世界凡人的高度，但他为了保持人是他的形像的最低标准，只将其降低到100肘，意思是，将人维持到可以接触到天的最低点。
这就是为什么拉比裁定每天祷告100次，为的是要打开灵界的100道门。100代表打开灵界的门隐藏在下面经文里：
| וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרְכֵהוּ, יְהוָה | 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，（创26:12） |
מֵאָה שְׁעָרִים的字面意思是：一百道门，所以经文的字面意思是以撒找到天上的100道门，而亚伯拉罕的祝福是在100岁那年生以撒。
所以，帐幕有100个银座，用100他连得的银子打造（出38:27），因为帐幕的功用也是连接天地。按照拉比传统，圣殿的至圣所的尺寸是100肘长，100肘宽，100肘高。
数字130
数字130的本质是坚固根基。
亚当犯罪后和夏娃分居130年，此间生了大量污鬼，直到130岁才和夏娃和好同房生了塞特（שֵׁת），塞特和根基（שְׁתִיָּה）为同一个词根。所以，亚当建立世界的根基是通过塞特，因为亚伯被该隐杀了，没有留下后裔，而该隐的后裔也被洪水灭了。
同样的道理，当雅各抵达埃及时，他正好130岁，从此才脱离之前 “又少又苦”日子（创47:9），意思是，雅各在埃及建立坚固的根基是在他130岁后。
按照拉比传统，摩西的母亲约基别在雅各下埃及之时诞生于埃及城门之间，她在130年后生摩西，80年后摩西带领以色列人出埃及，所以，以色列在埃及建立救赎的根基（摩西）是在下埃及后130年。
数字310
数字310的奥秘是将来世界的产业。
现在世界的本质是“生成”（becoming），将来世界的本质是“存在”（being）。Mishna教导说，每个义人在将来世界都会承受310个世界，这是按照下面经文解经：
| לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא | 使爱我的承受Yesh，并充满他们的府库。（箴8:21） |
上面经文里的יֵשׁ的意思是有，或者存在，所以字面意思不明确，拉比根据其数值310得出结论这是指将来世界的310个世界。
| כִּי-הֹלֵךְ הָאָדָם אֶל-בֵּית עוֹלָמוֹ | 因为人归他永远的家（道12:5） |
人永远的家是将来世界的产业，上面经文בֵּית עוֹלָמוֹ（他永远的家）是单数，拉比因此解经说，每个人在将来世界都有属于自己（而不是集体）的产业。
数字1000
妥拉的计数单位是个（אֶחָד），十（עֲשָׂרָה），百（מֵאָה），千（אֶלֶף），千是记数单位的上限。一万表述为10个千，十万表述为100个千，百万表述为1000个千，等等。
卡巴拉传统告诉我们1对应光耀界，10对应创造界，100对应改造界，1000对应行动界，所以世界越低，分离越大，所以行动界对应1000。反过来，世界越高，分离越趋向合一，光耀界因此对应1。
这就是为什么千年如一日，一日如千年。意思是，在光耀界的1等同于行动界的1000。所以，他对亚当说，你吃的日子必定会死，从他的层面看，这是1日，但亚当此时已经从伊甸园的高度跌落到行动界，他的1日变成了人的1000年。亚当的命定因此是1000年，只不过后来他将自己的70年送给了大卫，所以只活了930年。
这就是为什么创造天地的6天对应地上命定的6000年。
数字10000
在希伯来文里，万，十万，百万，千万，亿等等并不是记数单位，所以现代希伯来文的百万，亿等等都是外来语。
尽管רִבּוֹא和רְבָבָה很多时候用来指万，但两个单词的本质是指数目巨大和众多（רַב），以致于数不过来。
现在世界记数的最大单位是1000（אֶלֶף），然后回归到1，希伯来字母是א，读作אֶלֶף，同一千的拼写。
妥拉在此以外的表述是以千为单位，比方说用10个千（עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים）去表达1万，用600个千（שֵׁשׁ-מֵאוֹת אֶלֶף）去表达60万。但是，妥拉从来不会用100个百去表达1万。
所以，妥拉里有五十夫长，百夫长，最高级别是千夫长，并没有万夫长。
利百加出嫁前的祝福是千万：
| אֲחֹתֵנוּ, אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה | 我们的妹子阿，愿你作千万（创24:60） |
拉比解经说，千是指以扫，这是现在世界的产业，万是指雅各，这是将来世界的产业。
这就是为什么在妥拉里最大的官长是千夫长（שָׂרֵי הָאֲלָפִים），因为千代表现在世界；以扫有11个族长（אַלּוּף），族长的希伯来文同千（אֶלֶף），意思是，以扫的千夫长。
反过来，万代表众多，数不过来，这是指属灵的生命和将来世界：
| וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ | 你从万万圣者中来临（申33:2） |
万万的圣者并不是指一万，或两万，乃是指数目巨大，这是西奈山给出妥拉时在场天使的数目，对应雅各的后裔以色列领受来自天上的妥拉。
| יִפֹּל מִצִּדְּךָ, אֶלֶף—וּרְבָבָה מִימִינֶךָ: אֵלֶיךָ, לֹא יִגָּשׁ | 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你（诗91:7） |
如果倒在右边的挑明是万，没有挑明倒在那一边的千自然是指左边。右手和左手的区别是主要和次要，所以，右边的万对应主要，左边的千对应次要。
对应万的将来世界是主要的，因为这是目的地；对应千的现在世界是次要的，因为这是途径。
| אֹרֶךְ יָמִים, בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאולָהּ, עֹשֶׁר וְכָבוֹד | 他右手有长寿。左手有富贵。（箴3:16） |
右手指将来世界，将来世界的产业是永生（אֹרֶךְ יָמִים），所以对应右手（主要）；左手指现在世界，以扫拥有现在世界的财富和荣耀（עֹשֶׁר וְכָבוֹד），所以对应左手（次要）。
当约瑟要雅各祝福自己的双子时，他把玛拿西放在雅各的右边，以法莲放在雅各的左边，但雅各却反其道而行之，将右手放在以法莲头上，左手放在玛拿西头上。
因为右手是主要，左手是次要，雅各将以法莲放在玛拿西上面。所以，以法莲的祝福是万万，玛拿西的祝福是千千：
| וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה | 他们是以法莲的万万，他们是玛拿西的千千（申33:17） |
同样的道理，扫罗的称赞是1000，大卫的称赞是10000：
| הִכָּה שָׁאוּל בַּאֲלָפָו, וְדָוִד בְּרִבְבֹתָיו | 扫罗杀死千千，大卫杀死万万（撒上17:8） |
这是因为扫罗的王国是短暂的，大卫的王国是长存的。