数字11
数字11是在10的基础上加1，代表添加，其本质是过犹不及。
追求数量（更多）是西方意识形态的特点。西方社会是罗马，罗马是以扫，当雅各从拉班家回来预备厚礼给以扫时（创33:9），以扫对雅各说：יֶשׁ-לִי רָב（我有很多），强调的是很多，这是指数量；反过来，雅各在创33:11里对以扫说：יֶשׁ-לִי-כֹל（我有全部），强调的是全部，这是指质量。拉比在塔木德里解经说：多反而少（more is less），因为过犹不及。比方说牛如果多一条腿，和缺一条腿一样都不适合献祭。
所以，创36:40-43提及以扫一共有11个族长（אַלּוּף），所以11代表以扫的过犹不及，多却是少，这是属世的人追求物质享受最大化的通病。
| אַחַד עָשָׂר יוֹם מֵחֹרֵב, דֶּרֶךְ הַר שֵׂעִיר, עַד, קָדֵשׁ בַּרְנֵעַ | 从何烈山经过西珥山、到加低斯巴尼亚、有十一天的路程。（申1:2） |
西珥山是以扫的地盘。以色列在何烈山领受妥拉，代表属灵的顶峰，加低斯巴尼亚发生了很多不好的事情，比方说十个探子犯罪，米利暗死，摩西击打磐石等等，代表属灵的低谷，从顶峰到低谷只需要11天。
雅各的后裔使用阴历，每年354天，以扫的后裔使用公历，每年365天，以扫的日历比雅各的日历每年多11天（多犹不及）。阴历按照月亮的周期，所以新月（月朔）的献祭是11头牲畜：2只公牛犊，1只公绵羊，7只公羊羔，1只公山羊（民28:15），旨在修补以扫日历多出11天。
以扫的对头是约瑟（约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸），而约瑟是雅各的第11个儿子，他做梦梦到了11颗星向他下拜。约瑟（יוֹסֵף）的意思是添加，这是修补以扫的添加。
圣殿里的香的原料有11种，拉比解经说，唯有第11种原料没有香味，反而带恶臭味。所以，这第11种原料暗示以扫，他也算作以色列分别为圣的一员。
十一的通常表达是אַחַד עָשָׂר，字面意思是十一，但十一在妥拉里也表达为עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה，比方说，帐幕的十一幅幔子（出26:7）。拉比在塔木德解经说，这是多变少的证据，因为多了一个首字母ע，意思从十二（שְׁתֵּי-עֶשְׂרֵה）变成了十一。
从这里我们知道，十一比十多一，这是过犹不及；十一比十二少一，这是多反而少。
数字12
数字12的本质是连接天地的十二个通道。正如立方体的六个面代表物质世界的完成，立方体的十二道棱角代表物质世界的十二个通道。
因为YHVH的四个字母有12种不同排列组合，每一个组合代表一个通道，12个不同的排列组合代表十二个不同的通道。
白天12个小时，晚上12个小时也是代表十二个通道，小时（שָׁעָה）和转动（שָׁעָה）是同一个单词，每一个小时（时刻）都代表一个转动的机会（转机）。
同样的道理，黄道十二个宫也是连接灵界和物界的十二个通道。所以，以色列的十二个支派代表造物主和全人类连接的十二个通道。
数字13
13的本质是爱（אַהֲבָה），爱的本质是一（אֶחָד），两个单词的数值都是13。
三位先父亚伯拉罕，以撒，雅各（אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב）的名字有13个字母；四位先母撒拉，利百加，利亚，拉结（שָׂרָה רִבְקָה לֵאָה רָחֵל）的名字正好也是13个字母。
正如立方体中间有一个凝聚六个面的中点代表7，同一个立方体中间也有一个凝聚十二条棱角的中点代表13。
数字15
15的本质是上升（מַעְלָה），所以，大卫一共做了15篇上行之诗（שִׁיר הַמַּעֲלוֹת），利未人在住棚节（七月十五）站在圣殿的15个台阶上唱15首上行之诗。祭司的祝福（民6:24-26）一共有15个单词。
15是新月到满月的天数，以色列的鼎盛期是亚伯拉罕第15代所罗门王。
挪亚洪水的最高峰比山高过十五肘（创7:20），这也是上升的概念，挪亚洪水高位持续了150（15 x 10）天（创7:24），这也是上升的概念。
数字24
将一个整体分为组件通常是数字24。这是因为YHVH在地上发音为Adonai（א-ד-נ-י），四个字母一共有24个不同的排列组合。
所以，一天分为24个小时，希伯来文圣经分为24本书，男人的身体分为24个突出点（十个手指，十个脚趾，两个耳朵，一个鼻子，一个男根）。
שָׁלוֹם（平安）在摩西五经里一共出现了24次，因为平安是合一的概念，出现24次平安代表分裂终将合一。
数字26
YHVH的数值是26。
造人按照神的形像，所以妥拉开篇第26节记载造人，而领受妥拉的摩西是亚当第26代。
这就是意味着在摩西出场前人类有26代人没有妥拉。神给出妥拉是为了维持世界，所以亚当26代世界没有被毁灭不是因为妥拉，乃是因为恩慈，这就是为什么诗篇136一共有26节经文，每一节经文结尾都是כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ（因为他的恩慈直到永远），因为这26节经文是在赞美神的恩慈维持没有妥拉的前26代人。
数字28
数字28的本质是周期，因为凡事都有定期（זְמָן），天下万务都有定时（עֵת）（道3:1），这个定期一共出现了28次。
妥拉第一节经文：בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ（起初，神创造天地）一共7个单词，28个字母，奠定了一周7天和28个定期的根基。
一天可以分为四部分：上午，下午，前半夜，后半夜，7天一共28个定期。7的三角形数（1+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7）也正好等于28。
因为10句话创造天地，所以人有10个手指。一只手有14个指节，两只手一共有28个指节，见证28个定期。
按照拉比传统，太阳每28年回到被造之初的位置，所以每28年祝福太阳一次。同样的道理，月亮每月的周期也是28天（去除第一天和最后一天），所以，月经周期也是28天。
数字31
数字31的本质是关于有和没有的关系。
אַל意思是没有，代表不存在，数值是31。反过来，存在是有，有的希伯来文是יֵשׁ，数值是310，这是31的10倍。
约书亚在得着产业之前需要消灭迦南地的31个王，这里的31代表没有（אַל），而得着产业代表有（יֵשׁ）。
以色列的名字是יש-ר-אל，前面两个字母是יֵשׁ（有），后面两个字母是אַל（没有），中间的ר代表רֵשׁ（申1:21），意思是，得为产业，所以，以色列的意思是关于得还是不得产业的选择，关于存在还是不存在的选择。
数字32
32的本质是智慧的32条道路，这其实就是神的荣耀（כָּבוֹד），数值是32。
衣服是一个人的荣耀，整个受造界其实就是神的衣服，所以神创造天地通过22个字母加上10句话（32），Elohim的名字在创世六天里一共出现了32次。
| כֻּלָּם, בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ | 全部都是你用智慧所造（诗104:24） |
神通过智慧的32条道路创造天地，他的荣耀通过受造界显示，因为整个受造界就是他的衣服。
在另一个层面，神的荣耀其实就是人的灵魂，这就是下面经文暗示的：
| לְמַעַן, יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד—וְלֹא יִדֹּם | 好叫荣耀歌颂你，并不住声（诗30:13） |
荣耀如何歌颂你？所以，这是指人的灵魂，因为人的灵魂就是神的荣耀。所以，心（לֵב）的数值也是32，因为神的荣耀是人的灵魂，而灵魂表述荣耀是通过人的心。
数字36
36的本质是光，对应光明节8天点燃的36盏灯。
太阳，月亮和星星被造是在第四天，既然如此，前三天的光来自哪里？这就是创世之初的原始光。
按照拉比传统，亚当夏娃在被造之初享受这个原始光一共36个小时。第六天白天12个小时，加上安息日的24个小时，一共36个小时。36个小时后，亚当和夏娃被赶出了伊甸园。
数字39
正如9的本质是10缺1，39总是代表40缺1。
按照拉比的哈拉哈，受孕40天后才能叫做胎儿，之前的39天只是完成חֹמֶר（材料），第40天才有צוּרָה （形状），这是指灵魂进驻。所以，39代表材料的完备尚缺最后属灵的形状1。
按照拉比哈拉哈，安息日禁止做的工一共有39类，对应建造帐幕的39类工。帐幕在出埃及第二年建成，所以以色列走旷野40年使用帐幕一共40年缺1年。
所以，39代表物质材料的完全，40缺1代表即使完全的材料也需要最后画龙点睛的1才能得着形状。
建造帐幕是为了赎以色列拜金牛犊的罪，以色列犯罪是因为摩西上山40天后没有下来，他们强迫亚伦铸造金牛犊是在摩西上山后第40天缺1天。
妥拉在申25:3规定鞭刑为击打40下，但拉比制定哈拉哈规定不能超过39下。比方说保罗在林后11:24里说：被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
为什么妥拉规定击打40下，但拉比却裁定为39下？如果神的本意是打39下，为什么妥拉字面意思偏偏挑明是40下？
拉比解经说，鞭打40次是为了惩罚罪人，但罪人犯罪是他的肉体，这是对应受孕后39天的材料（肉体）。所以，尽管罪的惩罚是鞭打40次，但39次是针对肉体，最后1次是针对灵魂。神怜悯人，所以赦免了对灵魂的惩罚，这被赦免的最后1次对应受孕第40天胎儿才领受的形状（灵魂）。
数字40
40的本质代表材料在此时具备了形状，潜能在此时变成了现实。
חֹמֶר（chomer）代表原始的材料，此时的材料不具备功用，所以没有形状צוּרָה（tzurah）。当材料具备了发展的方向后，有了预定的目标后，它才能进一步发展并最终获得形状。
神造人的第一步是用尘土捏成一个人，此时的人仍然停留在材料的层面，当生气（灵魂）出入身体后，亚当才成为有灵的活人，意思是，人才具备形状（灵魂）。
所以，胚胎的形成需要40天。在此之前父母可以祷告改变胎儿的性别，因为在40天前胎儿尚不具备形状，所以祷告才有果效。
同样的道理，摩西上山领受妥拉必须经历40个昼夜。按照拉比传统，人在40岁才能获得通达（相当于中国传统的40不惑）。学生学习妥拉40年后才能体会出老师教导的深度。
摩西的一生经历了三个40年成熟期：前40年是埃及王子；中间40年流亡米甸作牧羊人；最后40年蒙召成为以色列的牧羊人。
口授妥拉的老师Akiva前40年是没有文化的牧羊人；中间40年学习妥拉；最后40年成为以色列的领导。
按照拉比传统，从摩西领受妥拉到先哲Rav Ashi将塔木德修订成书，一共经历了40代。
正如成长（发展）的数字是40，重生之前的毁灭也是40。所以，挪亚洪水是因为下雨40个昼夜，退水40天后山顶才露出来，挪亚洪水的40天代表重生前的毁灭。
赎罪日之前是悔改的40天，尼尼微悔改也是40天，以色列走旷野是40年，哈拉哈规定浸洗（mikveh）的最少水量是40 se’ah（相当于575升）。浸洗同挪亚大洪水，其功效都是消除物质的形状。
第二次圣殿被毁是公元70年，这正好是耶稣出道后40年。