身体和血
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来（林前11:26）
基督徒的圣餐其实就是犹太人的逾越节筵席。圣餐是为了纪念最后的晚餐，希伯来文是הַסְּעוּדָה הָאַחֲרוֹנָה，数值是425，得出犹太教（יַהֲדוּת）的数值；反过来，逾越节筵席上的三大件是逾越节羔羊，无酵饼，苦菜，希伯来文是הַפֶּסַח וּמַצָּה וּמָרוֹר，数值是746，又得出基督教（נַצְרוּת）的数值。由此可见，神很会开玩笑，犹太人的逾越节筵席成了基督教，而基督教的最后晚餐又成了犹太教。
但其实，这里的意思是，最后的晚餐就是犹太人的逾越节筵席，基督教的圣餐就是逾越节筵席，因为吃饼喝血是表明主的死，耶稣在什么时候死？逾越节！
饼和酒的数值之和是148，正好得出逾越节的数值：
| 饼酒 | לֶּחֶם יַיִן | 148 |
| 逾越节 | פֶּסַח | 148 |
饼有两种，有酵饼和无酵饼。有酵饼无酵饼的数值之和是279，正好是以扫雅各的数字558的一半：
| 有酵饼和无酵饼 有酵饼和无酵饼 | חָמֵץ וּמַצָּה חָמֵץ וּמַצָּה | 558 |
| 雅各以扫 | יַעֲקֹב עֵשָׂו | 558 |
所以，雅各代表无酵饼，以扫代表有酵饼。为什么以扫是有酵饼？因为以扫是以东，以东就是罗马，基督教成了罗马帝国的国教，通过罗马帝国对全球的影响将福音传给外邦人，但在领入外邦人的同时自然不可避免会领入外邦人偶像崇拜的酵。这就是下面经文的奥秘：
天国好像面酵、有妇人拿来、藏在三斗面里、直等全团都发起来（太13:33）
这里的三斗面是指三位先父：亚伯拉罕，以撒，雅各。面酵是指以扫，一方面，以扫走偏了路，但另一方面，面粉要做成饼，需要水和酵。水是指妥拉，酵是指以扫。
以扫展开（עין שין וו）的数值是502，正好是酵（שְּׂאֹר）的数值501加1。以扫展开（עין שין ואו）的数值也可以是503，因为Vav拼写中间可以加Alef。
亚伯拉罕，以撒，雅各（אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב）的数值之和是638，减去代表酵的以扫展开（עין שין ואו）的数值503后等于135，正好得出无酵饼（מַצָּה）的数值。
天国（מַלְכוּת הַשָׁמַיִם）的数值是891，减去酵（שְּׂאֹר）的数值501后等于390，正好得出以撒雅各（יִצְחָק יַעֲקֹב）的数值之和，所以，这里的酵是指以扫，因为以撒的双子是雅各和以扫。
酒也有两种。在拿答和亚比户死后后，神晓谕亚伦说：“…清酒浓酒都不可喝”（利10:9），希伯来文是红酒和烈酒。红酒是葡萄酒，而烈酒是粮食酒。
逾越节吃无酵饼喝葡萄酒，禁止有酵饼和粮食酒（烈酒），所以，无酵饼和葡萄酒对应雅各，有酵饼和烈酒对应以扫。
令人震惊的是，红酒和烈酒展开的数字是1116，正好是雅各以扫数字558的两倍：
| 红酒烈酒 | יַיִן שֵׁכָר | |
| 红酒烈酒 展开 | יוד יוד נון שין כף ריש | 1116 |
| 雅各以扫 雅各以扫 | יַעֲקֹב עֵשָׂו יַעֲקֹב עֵשָׂו | 1116 |
更令人震惊的是，逾越节筵席上的红酒和无酵饼展开的数字是358，正好是弥赛亚的数字：
| 红酒和无酵饼 | יַיִן וּמַצָּה | |
| 红酒和无酵饼 展开 | יוד יוד נון ואו מם צדי הי | 358 |
| 弥赛亚 | מָּשִׁיחַ | 358 |
这就是为什么经上记着说：
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦（太26:26-28）
何为掰饼？将一个饼分成两半是最简单的掰饼，代表将身体治死。令人震惊的是，饼和酒的atbash镜像数值是179，正好是弥赛亚的数值358的一半179，意思是：两份饼和两份酒的数值同弥赛亚：
| 饼酒 | לֶּחֶם יַיִן | |
| Atbash镜像 | כס”י ממ”ט | 179 |
无酵饼是耶稣的身体，红酒是耶稣的血，四个概念加前缀Hey作为特指，数字之和正好是358，弥赛亚的数值：
| 那无酵饼那酒 那身体那血 | הַמַצָּה הַיַּיִן הַגוּף הַדָּם | 358 |
| 弥赛亚 | מָּשִׁיחַ | 358 |
法老的酒杯
犹太人在逾越节筵席上吃三个饼，喝四杯酒，尽管这是拉比传统，但其实也是神的计划。当犹太人吃逾越节的饼，喝逾越节的酒时其实是在纪念耶稣的死。
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来（林前11:26）
逾越节四杯酒的传统来自妥拉里酒政的梦。拉比发现，酒政在向约瑟描述自己梦的时候，法老的酒杯在经文里出现了四次，四次出现的希伯来文的数字之和正好等于法老的数字355：
| 四次 酒杯 | וְכוֹס כּוֹס הַכּוֹס כוֹס | 355 |
| 法老 | פַּרְעֹה | 355 |
令人震惊的是，法老的怀孕数字是376，以扫的数字：
| 法老怀孕数 | פא ריש עין הה | 376 |
| 以扫 | עֵשָׂו | 376 |
为什么法老的怀孕数值是以扫，因为以扫代表基督教，埃及也是代表基督教。
埃及流亡是以色列后来四大流亡之头，所以埃及流亡包含了后来四次流亡，四次流亡暗示在下面经文里：
| וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל-פְּנֵי תְהוֹם | 地是混沌和空虚，黑暗在深渊上面（创1:2） |
其中，混沌（תֹהוּ）是指巴比伦流亡；空虚（בֹהוּ）是指马代波斯流亡；黑暗（חֹשֶׁךְ）是指希腊的流亡；深渊（תְהוֹם）是指罗马的流亡。
经文接下来说：
| וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם | Elohim的灵运行在水面上（创1:2） |
拉比解经说：这是弥赛亚的灵。但问题是，这里的水面上（עַל-פְּנֵי הַמָּיִם）和上面的深渊面上（עַל-פְּנֵי תְהוֹם）有什么区别？
简单字面层，这是同一个概念。深渊是指海，水也是指海，在创世之初，全地都是汪洋大海。这其实就是以色列流亡的概念，流亡是进入全地外邦国，外邦国被称之为大海和众水：
| הוֹי, הֲמוֹן עַמִּים רַבִּים, כַּהֲמוֹת יַמִּים, יֶהֱמָיוּן; וּשְׁאוֹן לְאֻמִּים כִּשְׁאוֹן מַיִם כַּבִּירִים יִשָּׁאוּן | 唉、多民哄嚷、好像海浪匉訇，列邦奔腾、好像猛水滔滔（赛17:12） |
这就是为什么在将来不再有海（启21:1），意思是不再有外邦国的概念，因为进入新天新地的人都是神的百姓，都是以色列人。
所以，埃及是大海的概念，这就是为什么出埃及的标志是过红海。红海的希伯来文是יָם סוֹף，两个单词可以理解为：海边，相对于造物主叫אֵין סוֹף（无边），所以埃及代表创造界，有边，对应造物主：无边。
所以，以东最后一次流亡是重演埃及流亡，这就是为什么最后一次救赎（罗马救赎）同出埃及的救赎：
| כִּימֵי צֵאתְךָ, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ, נִפְלָאוֹת | 如同出埃及地的日子一样，我要向他显示奇迹（迦7:15） |
所以，在水面上（עַל-פְּנֵי הַמָּיִם）是指埃及，这是指所有外邦国。以色列最后一次流亡是以东，以东就是罗马，罗马就是西方世界，今天全球的主流意识形态是罗马思想，这是埃及意识形态重新统治全地：
| וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם | Elohim的灵运行在水面上（创1:2） |
在此亮光下，上面经文的意思是：弥赛亚的灵运行在全世界上面，只是弥赛亚时代来临前的救赎：
| מָלַךְ אֱלֹהִים, עַל-גּוֹיִם אֱלֹהִים, יָשַׁב עַל-כִּסֵּא קָדְשׁוֹ | 神作王在外邦国上， 神坐在他的圣宝座上（诗47:8） |
这里的מָלַךְ אֱלֹהִים, עַל-גּוֹיִם（神做王在外邦国上）和עַל-פְּנֵי הַמָּיִם（在水面上）的数值相同，都是335，概念也相同，因为外邦国同大海（埃及）。
他的圣宝座是指以色列，因为大海不再有了，万民都成了以色列。עַל-כִּסֵּא קָדְשׁוֹ（在他的圣宝座上）的数值是591，正好等于以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值541加上大海（יַם）的数值50之和。
这就是为什么法老的怀孕数值是以扫的数值376，因为罗马流亡是尾（王国），埃及流亡是头（冠冕），当王国转换成冠冕，一个新世界就诞生了。
法老的酒杯（כוֹס-פַּרְעֹה）展开（כף ואו סמך פא ריש עין הה）的数值是964，这是下面经文的数值：
| הִנֵּנִי הִנֵּנִי,אֶל-גּוֹי לֹא-קֹרָא בִשְׁמִי | 我在这里、我在这里，对没有称为我名下的国（赛65:1） |
没有称为我名下的，这是指埃及（外邦人），但造物主对他们说：我在这里，我在这里。所以，法老的酒杯代表救恩，而这个救恩来自弥赛亚耶稣，所以，法老酒杯的怀孕数 = 964 – 441 = 532，正好得出耶稣展开（יוד שין ואו עין）的数值。
三块饼四杯酒
拉比传统规定在逾越节筵席上要喝四杯酒，吃三块饼，其中第二块饼要掰开。
三块饼对应三位先父：亚伯拉罕，以撒，雅各；四杯酒对应四位先母：撒拉，利百加，利亚，拉结。
酒杯כּוֹס的数值是86，四杯酒 = 4 x 86 = 344；无酵饼מַצָּה的数值是135，三块饼 = 3 x 135 = 405，两个数值加在一起是749，正好是耶稣基督的数字，同时也是下面预言弥赛亚做王的经文的数值：
| וּלְכִסְאוֹ יִהְיֶה שָׁלוֹם, עַד-עוֹלָם | 他的宝座将成为平安，直到永远（王上2:33） |
上面经文五个单词的首字母正好拼出耶稣的名字带上两个Ayin（יֵשׁוּעַ”ע）。一个Ayin是耶稣本来的名字，另一个Ayin是被拉比涂抹的名字，在第二次回来时恢复，坐上宝座，直到永远。这就是我们为什么说犹太传统的“三块饼和四杯酒”暗示耶稣基督。
拉比传统将第二块饼掰开对应将以撒献祭。当以撒被掰开后，三块饼就变成了四块饼，这多出来的半块饼自然是指以扫，因为以撒爱以扫。
在拉比传统里，第二块饼掰成两半后，小的一半留在原先的三块饼里，大的一半被藏起来，叫Afikoman（אֲפִיקוֹמָן），等在筵席最后结束的时候吃，用来取代羔羊，因为圣殿被毁后就不能再献祭羔羊。
为什么要将Afikoman藏起来？目的是让小孩可以偷来向父亲换钱。为什么拉比要制定如此奇怪的传统？拉比Menashe Klein，又叫Ungvar拉比说，这是每年重温雅各偷以扫的祝福。雅各通过“诡诈”偷了以扫的祝福，而希伯来文的“用诡诈”的数字正好是Afikoman 的数字：
| Afikoman | אֲפִיקוֹמָן | 287 |
| 用诡诈 | בְּמִרְמָה | 287 |
逾越节筵席叫Seder，意思是次序，因为吃这个筵席是按照既定的15个次序（步骤）。其中第4个次序叫יַּחַץ（掰饼），第12个次序叫צָפוּן（隐藏），因为掰饼后将Afikoman藏起来直到第12个次序再吃。
以色列余民因此解经说，Afikoman既代表代表以扫，同时也代表耶稣。正如耶稣隐藏在以扫里要等到末日才真相大白，所以Afikoman要藏到筵席结束时才拿出来吃。
אֲפִיקוֹמָן צָפוּן（Afikoman隐藏）的数值是513，展开后（אלף פא יוד קוף וו מם נון צדי פא וו נון）的数值是899，这是以色列的弥赛亚（מְשִׁיחַ יִשְׂרָאֵל）的数值，怀孕数 = 899 – 513 = 386，正好得出耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值，所以，耶稣是隐藏起来的饼，直到筵席吃完后才能找到。
当耶稣掰饼时说，这是我的身体，为你们舍的。正如以撒被掰开后有了双子以扫和雅各；耶稣被掰开后有了双子基督教和犹太教。
三块无酵饼的数值是1177，正好是犹太教和基督教的数值，因为两大宗教都是源自三位先父：
| 三块无酵饼 | שְׁלוֹשָׁה מַצּוֹת | 1177 |
| 犹太教和基督教 | נַצְרוּת וְיַהֲדוּת | 1177 |
四个杯子的数值之和正好等于以撒，雅各，以扫，这是双子和父亲的数字，如下所示：
| 四杯 | אַרְבַּע כּוֹסּוֹת | 765 |
| 以撒以扫 雅各 | יִצְחָק עֵשָׂו יַעֲקֹב | 765 |
四块饼配四杯酒是最佳搭配。按照拉比传统，利亚本应该嫁给以扫，如此搭配后的数字之和是 2100：
| 亚伯拉罕以撒 以扫雅各 撒拉利百加 利亚拉结 | אַבְרָהָם יִצְחָק עֵשָׂו יַעֲקֹב שָׂרָה רִבְקָה לֵאָה רָחֵל | 2100 |
四对搭配的平均数是2100 / 4 = 525，正好是灵魂和身体的数字，因为饼代表身体，酒代表灵魂，丈夫和妻子的关系是灵魂和身体的关系：
| 身体和灵魂 | גוּף וְנֶפֶשׁ | 525 |