为什么妥拉不说人犯罪，而是说灵魂（Nefesh）犯罪？
| נֶפֶשׁ כִּי-תֶחֱטָא | 如果Nefesh犯罪…（利4:2） |
| וְאִם-נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא | 如果一个Nefesh犯罪…（利4:27） |
| וְנֶפֶשׁ כִּי-תֶחֱטָא | 如果Nefesh犯罪…（利5:1） |
Vilna Gaon的高徒拉比Chaim Volozhin的名著Nefesh HaChaim（生命的灵魂）是卡巴拉的经典权威，下面是其第一门的要点分享。
工匠的比方
灵魂下面三层分别是：Neshama，Ruach，和Nefesh，三个概念首先暗示在下面经文里：
| וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה | YHVH Elohim造亚当用地上的尘土，他吹活的气在他鼻子里，亚当就成了活的Nefesh（创2:7） |
Neshama是指这里的气（נְשִׁימָה），这是同一个希伯来词根，因为人的Neshama是造物主的气。Ruach暗示在吹气的动作里，气吹到人的身体后就成了Nefesh。三层灵魂的关系隐藏在吹玻璃工匠的比方里。
犹太先哲将工匠吹玻璃总结成三个步骤，每一个步骤对应灵魂下降的三部曲：从源头的Neshama，通过吹的动作Ruach，最后形成器皿里面的Nefesh。
当气产生在工匠嘴里时，这是灵魂的Neshama。当工匠嘴里的气出入管子时，这是Ruach。当气离开管子进入熔化的玻璃，并按工匠的意愿吹出一个器皿的形状时，这是Nefesh。
通过这个比方，我们知道人灵魂最底层Nefesh是造物主的气进驻在人的身体里。Nefesh的顶端同Ruach的低端连接，而Ruach的顶端和Neshama的低端连接，形成一个链条（הִשְׁתַּלְשְׁלוּת）的样式。
所以，Ruach是连接Neshama和Nefesh的中间地带，其特性就仿佛倒水一样，将造物主源头的气倒入人的身体，正如经上记着说：
| עַד-יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ, מִמָּרוֹם | 直到Ruach从上面给我们泼下来（赛32:15） |
同一个概念出现在下面经文里：
| וְהָיָה אַחֲרֵי-כֵן, אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי עַל-כָּל-בָּשָׂר | 以后、我要将我的Ruach浇灌凡有血气的（珥3:1） |
亚当被造之初的身体里有三层灵魂：Neshama，Ruach，和Nefesh。当亚当犯罪后，Neshama离开了他的身体，亚当所有的后裔（全人类）都是同一个状态，身体里面没有Neshama，摩西是唯一的例外，因为他配得Neshama重新进驻他的身体，所以他被称为：神人（אִישׁ הָאֱלֹהִים）。
即使人有功德配得Neshama，最多也是得着Neshama照耀出来光的火花而已，按其不同的层次。
如果人行出诫命，学习妥拉，Neshama会有一部分下降在此人身上，并环绕他全身。正是这部分下降的Neshama让人能够明白妥拉的奥秘，这就是下面经文的意思：
| אָכֵן, רוּחַ-הִיא בֶאֱנוֹשׁ; וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם | 但在人里面有Ruach、全能者的气使人有聪明（伯32:8） |
这里的意思是，Ruach下降进入人的身体，但Neshama仍然是全能者的气，意思是，全能者的气（Neshama）在上面通过Ruach的连接让人有明白妥拉奥秘的通达。
既然如此，为什么Zohar以及其他的卡巴拉大师的领受是Neshama进驻在人的大脑里呢？他们指的其实是Neshama光芒的火花（נִיצוֹצֵי זִיו אוֹרָה הַנְּשָׁמָה），这是提供给大脑智力的源头。
灵魂的链子
受造的诸世界的构造是上下连接，形成一个链条的样式（הִשְׁתַּלְשְׁלוּת），每一层世界都按照十个属性（עֶשֶׂר סְפִירוֹת）排列组合，并形成脸面（פַּרְצוּפִים）。
十个属性分别是：כֶּתֶר חָכְמָה בִּינָה דַּעַת חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת נֵצַח הוֹד יְסוֹד מַלְכוּת，意思分别是：冠冕，智慧，通达，知识，恩慈，大能，美丽，得胜，赞美，根基，王国，但上面世界的王国的外面同时也是下面世界冠冕的里面，换句话说，下面世界的冠冕是上面世界的王国，这就是为什么王国也被称为根基的冠冕（עֲטֶרֶת הַיְסוֹד），这也是为什么十个属性有十一个名字。
王国（מַלְכוּת）的意思也是王权，而王权的标志是戴上冠冕（כֶּתֶר），所以上面世界的王国戴上下面世界的冠冕成为一体。
脸面分别是：עַתִּיק יוֹמִין אֲרִיךְ אַנְפִּין אַבָּא אִמָּא זְעֵיר אַנְפִּין נוּקְבָא，意思分别是：亘古常在者，长脸，阿爸，阿妈，短脸，女子。
属性（סְפִירָה）和脸面（פַּרְצוּף）都是建造的组件，其中属性（סְפִירָה）相对为个体，脸面（פַּרְצוּף）相对为整体。עַתִּיק יוֹמִין אֲרִיךְ אַנְפִּין（亘古常在者和长脸）对应冠冕，其数值等于1118，这是最高端合一的概念，等于王国在冠冕里（מַלְכוּת בְּכֶתֶר）的数值。阿爸和阿妈对应智慧和通达，短脸是情感层的六个属性（儿子），女子是王国。
太古人的王国下降成了光耀界的冠冕，光耀界的王国下降成了创造界的冠冕，以此类推，直到行动界的王国下降后形成自然界。
同样的道理，Nefesh，Ruach，和Neshama在其各自的层面都有十个属性，所以，Nefesh的冠冕是上面Ruach的王国，而Ruach的冠冕是上面Neshama的王国，Neshama的冠冕是上面Chaya的王国，而Chaya的冠冕是上面Yechida的王国，最后，Yechida的冠冕是上面Ein Sof的王国。
所谓的上面下面并不是空间的概念，而是灵魂感知和认知的层度。感知层度低是下面的概念，感知层度高是上面的概念。
| וַיָּקָם אָדָם לִרְדָפְךָ, וּלְבַקֵּשׁ אֶת-נַפְשֶׁךָ; וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע | 虽有人起来追你、寻索你的灵魂、但我主的灵魂会被捆在YHVH你的Elohim的生命捆里。而你仇敌的灵魂、会被抛出去、从空弹弓中间。（撒上25:29） |
Zohar解经说：人灵魂最低层的Nefesh首先和Ruach连接，Ruach和Neshama连接，Neshama和造物主连接，通过生命捆（צְרוֹר הַחַיִּים），这是指以色列的集体灵魂Chaya，另一个名字是以色列会众（כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל）。
这也是下面经文的奥秘：
| כִּי חֵלֶק יְהוָה, עַמּוֹ: יַעֲקֹב, חֶבֶל נַחֲלָתוֹ | 因为他的百姓是YHVH的一部分，雅各是他产业的绳子（申32:9） |
因为以色列是YHVH的一部分，通过五层灵魂和源头连接，仿佛绳子一样。
剪除的奥秘
当亚当犯罪后，他不仅失去了灵魂层的Chaya，也失去了灵魂层的Neshama。人继续犯罪后灵魂层的Ruach和Nefesh也会相继失去，这就是下面经文的意思：
| וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא, מִלְּפָנַי–אֲנִי יְהוָה | 那Nefesh必在我面前剪除，我是耶和华（利22:3） |
从我面前剪除（כָּרַת）是什么意思？这是指Ruach（灵）不再停留在Nefesh上面与其连接，代表Nefesh和Ruach之间的连接被剪除了。
| כִּי-רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי | 因为包裹的Ruach来自我，而Neshama是我造的（赛57:16） |
当Ruach和Nefesh之间的连接被剪除后，Nefesh就会跌入下面污秽的外壳，但这里的剪除并不是完全的剪除，而只是Nefesh下面的九个属性。
Vilna Gaon在解经Heichalot HaZohar Bereishit 41b如是说：
Neshama，Chaya，和Yechida是人的Ruach的三个头（通达，智慧，冠冕），但Neshama并不进入人的身体。当人犯罪的时候，这三个头会脱离Nefesh的九个低层属性（智慧，通达，恩慈，大能，美丽，得胜，赞美，根基，王国）。因为Ruach和Nefesh之间的连接被剪除了，所以灵魂上面层不会受到罪的影响，这就是下面经文的意思：
| שִׁחֵת לוֹ לֹא, בָּנָיו מוּמָם | 毁灭不是他的，瑕疵是他的儿子（申32:5） |
因为犯罪，Nefesh下面九个属性跌落到污秽的外壳，唯有第一个属性冠冕尚存。这个Nefesh的冠冕就是Ruach的王国。这就是为什么妥拉提到人犯罪总是用Nefesh（中文翻译成人）。这里的奥秘是，被剪除的只是针对Nefesh下面的九个属性，这也是下面经文的意思：
| וְחֹטְאִי, חֹמֵס נַפְשׁוֹ | 在我面前犯罪的，伤害他的Nefesh（箴8:36） |
当人犯罪的时候，他伤害自己Nefesh是因为让Nefesh下面九个属性跌落到了污秽的外壳层。但他Ruach的三个头此刻已经离开，所以Ruach以上的灵魂层并没有受到伤害，人的灵魂并没有完全失落：
| כִּי-מוֹת נָמוּת–וְכַמַּיִם הַנִּגָּרִים אַרְצָה, אֲשֶׁר לֹא יֵאָסֵפוּ; וְלֹא-יִשָּׂא אֱלֹהִים, נֶפֶשׁ, וְחָשַׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבִלְתִּי יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח | 我们都是必死的、如同水泼在地上、不能收回，Elohim并不高举Nefesh、乃设法使逃亡的不至成为赶出回不来的（撒下14:14） |
造物主的设计是让Nefesh的十个属性不完全被剪除，剪除的只是下面的九个属性，剪除总不能涉及到最高层的冠冕（כֶּתֶר），三个字母重新排列组合后正好是כָּרַת（剪除），这是因为造物主的的恩慈。人通过真心的悔改可以将下面的Nefesh和剪断的Ruach重新连接。悔改通过说话，而说话是启动灵魂层的Ruach。
| וַאֲנִי, זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר יְהוָה–רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ, וּדְבָרַי אֲשֶׁר-שַׂמְתִּי בְּפִיךָ: לֹא-יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר יְהוָה, מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם | 耶和华说、至于我与他们所立的约、乃是这样，我加给你的灵、传给你的话、必不离你的口、也不离你后裔与你后裔之后裔的口、从今直到永远，这是耶和华说的（赛59:21） |
耶和华加给人的灵其实就是亚当在伊甸园犯罪后被剪除的灵。
Etz Chaim在Sefer HaGigulim第35章告诉我们说：没有义人没有两个灵魂，所以妥拉称挪亚，亚伯拉罕，摩西，和撒母耳名字都重复了两次。这是因为灵魂有两层。一层在身体里面，一层在头上环绕，并和上面的根灵魂连接。如果人犯罪，他身体里面的灵魂会被逐渐跌落到下面的污秽外壳，其结果会造成他环绕他头上的灵魂逐渐进入他的身体去填补他身体里的空白。
灵魂的修补
如果人损坏了Nefesh（主要是通过肢体的行动犯罪），他的损坏是Ruach和Nefesh之间的连接，具体是Ruach的王国，同时也是Nefesh的冠冕。修补这个损坏是通过真心的发声认罪（וִדּוּי）。这里的奥秘是，Ruach的说话的能力，Nefesh是行动的能力，而发声的认罪主要是说话，这是重启Ruach的能力，但发声本身是动作（嘴唇的移动），所以同时也是启动Nefesh的能力，所以人发声的悔改能够唤起上面的怜悯，从而促使上面的光下降到他失去的Neshama层和Ruach层，这个光通过Ruach层和Nefesh连接的冠冕（王国）能够毁灭下面污秽的外壳，释放囚犯，重新修补Nefesh和Ruach在十个属性的连接。
如果人损坏了Ruach（主要是通过说话犯罪），他的修补是通过真心的后悔（הַחֲרָטָה），同时伴随意念层面的悔改（תְּשׁוּבָה）。
如果人损坏了Neshama（主要是通过不好的意念），其表现是Neshama光芒的火花离开了他，这就是下面经文的奥秘：
| בְּהִלּוֹ נֵרוֹ, עֲלֵי רֹאשִׁי | 那时他的灯照在我头上（伯29:3） |
他的修补是深度学习妥拉（עֵסֶק הַתּוֹרָה），可以让他头上的灯（Neshama光芒的火花）重返。
Nefesh HaChaim使用的三个希伯来文分别是：וִדּוּי הַחֲרָטָה עֵסֶק הַתּוֹרָה（认罪，后悔，深度妥拉），三个词组的数值之和是1099，令人震惊的是，这正好是五层灵魂的数值之和：נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה（Nefesh，Ruach，Neshama，Chaya，Yechida），1099同时也是下面经文的数值：
| בָּרְכִי נַפְשִׁי, אֶת-יְהוָה | 我的Nefesh哪、你要称颂YHVH（诗103:1） |
该经文在整本圣经里正好出现了五次，对应五层灵魂同时称颂造物主。