希伯来文字母有二十二个，按照不同的人不同的领悟能力，每个字母可以讲不同的故事，揭开不同层面的奥秘。今天我们结合过去的学习来讲一个故事。
א
第一个字母א数值是1，代表造物主是一。其构造是上下两个י通过一个ו连接，所以，数值又可以算作10 + 10 + 6 = 26，得出耶和华（יהו”ה）的数值。上面的י代表父亲，下面的י代表创造界，中间连接的ו代表儿子弥赛亚，所以说：若不借着我、没有人能到父那里去（约14:6）。
两个י展开后（יוד）的数值 = 20 x 2 = 40，一个ו展开后（וו）的数值是12，加在一起等于52，得出儿子（בֵּן）的数值，所以，父亲里面有儿子，所以说：我与父原为一（约10:30）。
ב
第二个字母ב的数值是2，其名字是בֵּית（房子），代表受造界，同时也代表儿子（בֵּן）。儿子就是受造界，这是太古人（אָדָם קַדְמוֹן）的概念，数值是245，等于：那时，我在他那里为工师（אֶהְיֶה אֶצְלוֹ, אָמוֹן）的数值，这就是下面经文的奥秘：
| וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ, אָמוֹן: וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים, יוֹם יוֹם; מְשַׂחֶקֶת לְפָנָיו בְּכָל-עֵת | 那时、我在他那里为工师、日日为他所喜爱、常常在他面前踊跃（箴8:30） |
这里的我是指第一个创造出来的世界：太古人，这是从一到二的概念，将来世界的概念，弥赛亚的概念，所有这些概念都是儿子的概念。
ג
第三个字母ג的数值是3，其构造是儿子在行走，更进一步说是字母ו拿着一个字母י送给人做礼物，因为字母ג的名字是גְּמוּל，意思是给出。谁给出什么？儿子（ו）给出生命（י），将来世界，永生给世人。这就是创造的终结目的，造物主将生命白白地送给世人。
ד
第四个字母ד的数值是4，其构造是上面一横，下面一竖，代表现在世界（三维空间），但缺一个维度。横是长，竖是宽，缺的维度是高，所以ד总是代表穷人（דַּל），他缺的这个维度是字母（י），这是上一个字母ג的礼物。所以犹太先哲说，字母ג代表一个富人追赶一个穷人给他钱，这个富人是弥赛亚，因为整个世界都是他的，他要给穷人的钱是字母י，这是将来世界的永生。穷人是你和我，因为我们一无所有。
ה
第五个字母ה的数值是5，其构造是字母ד领受了字母י，造型仍然是上横下竖，但左下角多了一点，这一点是垂直于平面的高，从我们的视觉看是一个点，这就是字母ה的奥秘，现在世界的三维空间：长，宽，高，所以拉比说：造物主用字母ה造了现在世界。
ו
第六个字母ו的数值是6，其构造是一个直立的人，这是弥赛亚的概念，同时代表首先的人亚当，因为造物主造人是按照弥赛亚（太古人）的形像。造物主先造了现在世界ה，然后造了首先的人亚当放在现在世界里。
ז
第七个字母ז的数值是7，其构造是一个人上面戴了一个冠冕，这是女人的奥秘，因为女人是男人的冠冕，正如经上记着说：
| אֵשֶׁת-חַיִל, עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ | 才德的妇人、是丈夫的冠冕（箴12:4） |
拉比解经认为上面经文是指字母ז，其构造是ו戴上了冠冕。数值6对应六天做工，数值7对应安息日，这是新娘的概念。所以，正如ו是首先的亚当，ז就是众生之母夏娃。
ח
第八个字母ח的数值是8，其构造是字母ו和字母ז站立在一起，代表婚礼，对应亚当和夏娃婚礼，夫妻的合一，神人的合一，所以，ח代表生命（חָי），但同时也代表罪（חֵטְא），数值都是18。在有生命的地方必定有犯罪的潜能；反过来，在犯罪的地方必定有生命的潜能。ח同时代表呈现在亚当夏娃面前的两棵树：生命树是ז，选择后直接进入安息日，得永生；分别善恶的树是ו，选择后犯罪，人类开始六千年的劳作和修补。
ט
第九个字母ט的数值是9，其构造是一条盘起来的蛇。蛇代表隐藏起来的好（טוֹב），这是指伊甸园里的那条蛇，他的工作是引诱亚当夏娃犯罪，表面看不好，但这是隐藏起来的好（טוֹב），因为这是造物主预备人得将来世界赏赐的计划，否则，人在将来世界里会永远地蒙羞（羞愧的面包）。这就是为什么字母ט第一次出现在妥拉里是好（טוֹב）。
י
第十个字母的数值是10，其构造是一个点，代表无限的潜能，这是指将来世界。因为蛇的引诱，亚当和夏娃犯罪了，他们失去了将来世界，被赶出了伊甸园，人类的故事在此时完成一个篇章，进入下一个妥拉时代。
כ
第十一个字母כ的数值是20，其构造是一个手掌（כַּף），人通过手掌行出诫命，所以，手掌（כַּף）的两个字母总是理解为：כֹּחַ הַפּוֹעֵל（行动的潜能），这是人类被赶出伊甸园后新的使命，通过诫命修补世界。该字母有两种形式，弯曲的כ和直立的ך，两个字母可以组成一个单词כָּךְ，意思是像这样，代表行出诫命的本质是效仿造物主的样式。
ל
第十二个字母ל的数值是30，其构造是כ（手掌）上面一个直立的ו，代表妥拉学习，因为ל的名字לָמַד是学习，教导的意思。该词同时也是塔木德（תַּלְמוּד）的词根，塔木德的意思是学习（妥拉）。Mishnah里有一句名言：וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם（妥拉学习相当于全部），意思是，妥拉学习超过全部的诫命，全部（כֹּל）的两个字母正好是כ和ל，分别对应行出诫命和妥拉学习，但妥拉学习相当于全部。
מ
第十三个字母מ的数值是40，该字母有两种形式，开口מ和闭口ם，其构造是一个正方形，两种形式中间插入一个י后就成了מָיִם（水），代表智慧，这是学习妥拉的果子：智慧。开口代表揭开的智慧，闭口代表隐藏的智慧。
נ
第十四个字母נ的数值是50，该字母有两种形式，弯曲的נ和直立的ן。弯曲的נ代表跌倒的人（נְפִילָה），这是现在世界的人；直立的ן代表站立的人，这是指将来接受审判时站立得住的人，所以נ代表得救的罪人，同时也是鱼（选民）的意思，所以紧接在מ（水）后面，所以也代表通达的50道门。选民在领受智慧后就会成为一个通达的人。
ס
第十五个字母ס的数值是60，该字母的构造是一个圆，代表周期和循环。ס的名字סָמַךְ 的意思是支撑，扶持，这是支撑和扶持前面跌倒的人。
人跌倒是因为试探（נִסָּה），词根是两个字母נ和ס；而支撑扶持人的是造物主，其体现是神迹（נֵס），构词仍然是两个相同的字母，因为有跌倒（נ）就必定有扶持（ס）。
ע
第十六个字母ע的数值是70，意思是眼睛，代表看。看对应智慧，对应书写妥拉。
פ
第十七个字母פ的数值是80，意思是嘴巴，代表说话，代表听，对应通达和口授妥拉。口授妥拉的另一层理解是将妥拉的智慧融会贯通，并通过自己的嘴分享妥拉的亮光，所以，פ有两种形式，开口פ和闭口ף，开口代表通过嘴巴分享妥拉，闭口代表保持沉默。说话有时，沉默有时，何时需要开口分享，何时需要闭嘴沉默取决于人的智慧和通达。
צ
第十八个字母צ的数值是90，意思是义人（צַדִּיק），代表属灵生命的一个高度，这是人在领受妥拉，行出诫命，得着智慧和通达后的生命高度。字母有两种形式，弯曲צ和直立ץ，弯曲代表义人在今天的卑微，直立代表义人在将来的荣耀。
ק
第十九个字母ק的数值是100，意思是圣洁（קֹדֶשׁ），这是高于义人的一个更高的生命境界，代表一个无我的境界。
ק的名字是קוֹף，意思是针眼。太19:24说：骆驼穿过针的眼、比财主进神的国还容易呢，意思是：针眼代表很小的空间，是一种消除自我的无我境地，这是圣洁的境界（קֹדֶשׁ）。骆驼的希伯来文גָּמָל同גְּמוּל，这是我们上面学习的第三个字母ג。犹太先哲说，字母ג代表一个财主在追逐一个穷人（因为下面一个字母ד代表穷人דַּל）给他捐助，所以，骆驼穿过针眼代表财主追逐穷人给他捐助，行出诫命。
既然如此，为什么骆驼穿针眼比财主进神的国容易呢？因为财主将自己的钱财捐出来给穷人其实并不难，这个世界上有很多有钱人都在行善，但他们不知道行善的真正目的不是帮助穷人，而是帮助他们自己。因为穷人是神命定的，正如申15:11说：原来那地上的穷人永不断绝；约12:8说：因为常有穷人和你们同在。意思是，穷人是命定的，既不会因为人行善变少，也不会因为人不行善变多，有钱人帮助穷人的真正目的不是帮助穷人，而是帮助自己。如何帮助自己？像骆驼穿过针眼一样，针眼代表消除自我，有钱人帮助穷人的真正目的是学会谦卑，因为只有谦卑的人才能进入神的国。
有钱人不一定不能进入神的国，穷人也不一定能进入神的国，能进入神的国是谦卑的人，所以说：骆驼穿过针眼，比财主进神的国还容易，因为行善容易，谦卑难，很多人因为行善反而越来越骄傲。
ר
第二十个字母ר的数值是200，代表恶人（רָשָׁע），同时也代表头（רֹאשׁ），一个新的开始。恶人和头有什么内在的联系？
恶人悔改后就是新造的人，代表一个新的开始（头）。
因为造物主希望每个恶人悔改。Shir HaShirim Rabba 5:2解经说：造物主宣告说：我的儿女啊，给我一个针眼大的悔改，我会给你一个车马都可以穿过的大门。所以，神会帮助恶人悔改，人只需要迈出悔改的一小步就可以赚得全世界，这就是为什么字母ר紧跟在字母ק后面。字母ר背对着字母ק，代表恶人和圣洁有天壤之别，但如果ר回头（悔改），圣洁就在眼前。所以，拉比解经说，在悔改的人的会众里，义人也不能站立。拉比在另一处解经说：有的人操劳了一辈子才获得将来世界，也有人在瞬间就获得将来世界。
ש
第二十一个字母ש的数值是300，代表弥赛亚。字母的造型是三个ו，三个ו上面是三个י，三个ו下面合一为一个י，数值之和 = 6 + 6 + 6 + 10 + 10 + 10 + 10 = 58，得出恩典（חֵן）的数值，加上字母本身的数值300后得出358，弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。从这里我们可以知道，恶人（ר）仰望的是弥赛亚。正如经上记着说：
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改（路5:32）
ת
第二十二个字母ת的数值是400，其构造是字母ד和字母נ组合在一起，两个字母组成为דָן，意思是审判（דִּין），审判总是代表大结局，也总是按照真理审判。
ת代表真理（אֱמֶת），真理的三个字母分别是字母表的第一个字母（א），中间一个字母（מ），和最后一个字母（ת），代表真理贯穿全部，但必须要等候到最后才会揭开。
ת同时也是也代表十字架。这就是为什么字母ת出现在字母ש之后，因为弥赛亚来的目的是钉十字架，这是代替人接受审判，而弥赛亚钉十字架后代表救赎的成全，所以ת是最后一个字母，代表结束。
ת的造型是一根横木，两根竖木，但今天十字架的造型是两根竖木合一为一根（Ⴕ），为什么？
一根横木对应生命树的美丽（תִּפְאֶרֶת），横木的方向是左右，所以美丽（תִּפְאֶרֶת）的首尾字母各是一个ת，数值是1081，其中点数是541，这是以色列（יִשְׂרָאֵל）的数值，所以横木代表以色列。
两根竖木代表双子之争的雅各和以扫，所以是两根竖木，因为当双子合一后，就成了一根竖木。竖木的方向是上下，上面是冠冕（כֶּתֶר），中间字母是ת，下面是王国（מַלְכוּת），最后一个字母也是ת，数值之和 = 620 + 496 = 1116，得出雅各雅各（יַעֲקֹב יַעֲקֹב），以扫以扫（עֵשָׂו עֵשָׂו）的数值，所以代表双子之争。
这就是十字架的纷争。在上下两个方向是双子之争，雅各和以扫之争，犹太教和基督教之争，但在左右两个方向却是平安，因为是美丽，这是合一后的以色列。
所以，三个属性的数值之和 = 620 + 496 + 1081 = 2197 = 13 x 13 x 13，这是一（אֶחָד）的数值，代表合一，而且是三合一，这是雅各，以扫，和以色列的合一，当然，合一的唯一途径是通过爱（אַהֲבָה），数值也是13。
