本周学习妥拉段落Korach（可拉），其中提及到亚伦的杖开花结果的神迹：
| וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל-אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים | 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏（民17:8） |
שְׁקֵדִים的正确翻译是扁桃，而不是杏子。
经文告诉我们整个神迹有三个步骤：首先是וַיֹּצֵא פֶרַח，这是打花苞的意思，因为פֶרַח是花的意思，接下来是וַיָּצֵץ צִיץ，这里的צִיץ也是开花的意思，所以可以理解为花开后的下一个步骤，或许代表从打花苞成为花朵完全绽放的意思，最后是וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים，这是结出扁桃果子的意思。
两朵花的奥秘
经文里面的פֶרַח是花的意思，但צִיץ也是花的意思，既然如此，两个单词的区别是什么？为什么开花要出现两次？
首先我们来考察经文里面的וַיָּצֵץ צִיץ（他开了花），如果我们将两个单词展开（ויו יוד צדי צדי צדי יוד צדי），数值之和是478，正好花的两种表达（פֶּרַח צִיץ）的数值之和，从这里我们知道第二次出现的花包含了第一次出现了花。
因为צ有两种展开方式，如果我们采用第二种展开方式（加上ק），其展开方式是ויו יוד צדיק צדיק צדיק יוד צדיק，数值就成了878，正好是弥赛亚展开（מם שין יוד חית）的数值，同时也是生命树（עין צדיק הא חית יוד יוד מם）展开的数值，暗示这两朵花代表弥赛亚，同时也是代表生命树。
令人震惊的是， וַיָּצֵץ צִיץ（他必开花）的数值是386，正好得出耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值，证明这是暗示的弥赛亚是耶稣。
杖（מַטֶּה）的数值是54，加上两朵花（פֶּרַח צִיץ）的数值478后等于532，再次得出耶稣（יוד שין ויו עין）展开的数值。
| וְהָיָה, הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר-בּוֹ–מַטֵּהוּ יִפְרָח | 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽 (民 17:5) |
מַטֵּהוּ יִפְרָח（他的杖必开花）的数值是358，得出弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。亚伦的杖是枯木从死里复活，开花暗示弥赛亚必从死里复活。
我们因此得出结论，亚伦的杖开了两朵花，两朵花是指弥赛亚两次来，第一次是弥赛亚约瑟的儿子（花苞），第二次是弥赛亚大卫的儿子（花朵）。
第一朵花（פֶּרַח）的数值是288，对应卡巴拉传统失落的288个圣洁火花，对应弥赛亚第一次来召聚迷失的羊；第二朵花（צִיץ）的数值是190，但因为其尾字母可以算作900，所以数值也可以算作1000，这是弥赛亚约瑟的儿子弥赛亚大卫的儿子（מָּשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף מָּשִׁיחַ בֵּן דָּוִיד）的数值，代表弥赛亚第二次来揭开自己的身份。
扁桃果子
扁桃果子有什么特点？
中文将שָּׁקֵד翻译为杏子，但其实正确的翻译应该是扁桃，英文是Almond。扁桃原产于西亚至中亚山区，唐朝的时候从波斯传入中国，果实扁而平，似桃非桃，似杏非杏，十分奇特，故名扁桃。扁桃有苦扁桃和甜扁桃两种，苦扁桃含氰化物为剧毒，甜扁桃可以食用。扁桃果实只能在成熟当天食用，所以人通常食用的部分是其核里面的种子。
拉比第一种经典解经认为，扁桃是结果子最快的果树，从开花到结果只需要21天。拉比第二种经典解经认为，扁桃果子对应路斯骨（לוּז），因为扁桃果子的希伯来也是לוּז，同一个单词也是路斯骨的意思，而路斯骨是死人复活的关键骨头。人死后身体会腐烂分解，骨头或许也会被火化销毁，但路斯骨是人体所有骨头里面永远不会销毁的一个很小的骨头。因为死人复活是通过路斯骨，所以路斯骨仿佛是死人复活的种子。
路斯骨的概念隐藏在下面经文里：
| גַּם מִגָּבֹהַּ יִרָאוּ, וְחַתְחַתִּים בַּדֶּרֶךְ, ויְָנֵאץ הַשָּׁקֵד וְיִסְתַּבֵּל הֶחָגָב וְתָפֵר הָאֲבִיּוֹנָה: כִּי-הֹלֵךְ הָאָדָם אֶל-בֵּית עוֹלָמוֹ, וְסָבְבוּ בַשּׁוּק הַסּוֹפְדִים | 人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、吊丧的在街上往来（道12:5） |
上面经文在简单层是描述人临死前衰败的凄凉境况，但杏树开花是什么意思？这里的杏树其实也是扁桃，拉比解经说，这是指人的路斯骨。关于路斯骨在哪里，拉比有两种观点，一种观点是位于头骨后面，脊柱前面的一块小骨头，另一种观点是位于脊椎的尾骨，路斯骨在人衰老临死之前会快速长出来。
经文里面的ויְָנֵאץ הַשָּׁקֵד（杏树开花）的数值是566，这是：מָּשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף（弥赛亚约瑟的儿子）的数值，对应弥赛亚第一次来从死里复活。
亚伦神迹里面的三个单词：פֶרַח צִיץ שְׁקֵדִים（花苞，花朵，扁桃子）的数值之和是932，正好得出善恶知识树（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע）的数值，为什么？
或许，苦扁桃对应恶的果子，甜扁桃对应善的果子，同一个弥赛亚对信他的人是善的果子，但对不信他的人却是恶的果子。同样的道理，路斯骨如果在脊椎上面代表善，对应生命树的知识；如果在脊椎下面代表恶，对应生命树的根基，因为生命树在向着冠冕的方向代表善，而向着王国的方向代表恶。知识根基（דַּעַת יְסוֹד）的数值之和是554，平均数是277，这是种子（זֶרַע）的数值，路斯骨是死人复活的种子。
亚伦神迹经文里面וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים（结出扁桃果子）的数值是543，这是圣名אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה（我要成为我要成为）的数值。其中אֶהְיֶה（我要）的数值是21，这个单词出现了两次，所以对应21个白天和21个晚上。扁桃从开花到结果需要21个昼夜，但亚伦的神迹将其缩短为一个晚上，代表救赎速速来到。
树的概念
树的希伯来文是עֵץ，数值是160，这是整体的概念。
树隐藏的部分叫树根（שֹׁרֶשׁ），数值是800。树根上面叫树干（גֶּזַע），数值是80，正好是树根数值800的十分之一。
树干上长出树枝，树枝的希伯来文有五种表述。שֵׁבֶט和מַטֶּה都是树枝的意思，两个单词同时也用来指以色列十二个支派，所以支派是树枝的概念。שֵׁבֶט是指长在树干上的树枝，代表有生命，而מַטֶּה是指被砍下来的树枝，所以同时也杖的意思，代表枯木。
这就是为什么亚伦发芽的杖的希伯来文是מַטֶּה，代表枯木从死里复活。
另外两种表述出现在下面经文里：
| וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה | 从耶西的树干必发一根树枝、从他的根必长出一根树枝（赛11:1） |
经文里面的חֹטֶר和נֵצֶר都是树枝的意思，但נֵצֶר是基督徒נוֹצְרִי的词根，而根是指弥赛亚（大卫的根），所以上面经文里的两种树枝都是指基督徒。
因为נֵצֶר是从根直接长出来的树枝，而根总是隐藏在土壤里，所以从表面上看这个树枝好像和这棵树没有关系，这其实就是基督徒的本质，从表面上看基督徒和以色列这棵树好像没有关系，甚至很多基督徒认为自己是外邦人（而他们在蒙召之前的确也是外邦人），因为他们是直接从根长出来的树枝。
反过来，חֹטֶר是从树干长出的树枝，这是指本来是犹太人（蒙召之前是犹太人），但因为接受耶稣为弥赛亚，所以也成了基督徒，但又不完全是基督徒，这就是חֹטֶר和נֵצֶר的区别。חֹטֶר的数值是217，这是雅各犹太人יְהוּדִי יַעֲקֹב的数值，因为他们是雅各的后裔，曾经是犹太人。
第五种表达是עָנָף，这是所有的树枝作为整体的概念，而且也包含树叶。整体概念的意思是，无论是直接从以色列的树干长出活的树枝（שֵׁבֶט），被折断的树枝（מַטֶּה），从耶西的树干长出来的树枝（חֹטֶר），从树根（弥赛亚）长出来的树枝（נֵצֶר），他们都是以色列这棵树的树枝（עָנָף），五个概念的数值之和是1122，正好是：יִשְׂרָאֵל מִיִּשְׂרָאֵל（从以色列出来的以色列），因为他们都是以色列的树枝。
树枝继续生长后会开花，按照亚伦的杖行的神迹的启示，花有两种表述，פֶּרַח（花苞）和צִיץ（花朵），代表弥赛亚两次来。
开花的目的是为了结果，希伯来文是פְּרִי，而果实里面是种子（זֶרַע）。
树根，树干，原生的树枝，枯干的树枝，犹太人树枝，基督徒树枝，整体树枝，花苞，花朵，果实（שֹׁרֶשׁ גֶּזַע שֵׁבֶט מַטֶּה חֹטֶר נֵצֶר עָנָף פֶּרַח צִיץ פְּרִי）的数值之和是2770，十个概念的平均数是277，正好得出种子（זֶרַע）的数值，因为从树根长出树干，从树干长出树枝，从树枝开花结果的终极目的是撒种子，完成一个生命周期。
十个概念的合一是树，这是整体的概念。树（עֵץ）的数值是160，加上2770后等于2930，这是293的10倍，而293是善和恶（טוֹב וָרָע）的数值，暗示这是善恶知识树。
令人震惊的是，2930旋转两个周期后（减去两个999）等于932，正好得出善恶知识树（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע）的数值。因为树可以分为四个部分：树干（גֶּזַע），树枝（עָנָף），花（פֶּרַח），果实（פְּרִי），四部分的平均数是233，这又是生命树（עֵץ הַחַיִּים）的数值。
更令人震惊的是，这四个单词按其顺序，前面一个单词的尾字母正好是下面一个单词的首字母，代表一个自然的生长过程。
