逾越节的希伯来文是פֶּסַח，同一个单词也是逾越节羔羊的意思。Arizal将פֶּסַח拆成פֶּה סָח，意思是：说话的嘴。卡巴拉解经说，埃及是说话的流亡，逾越节是说话的救赎。
逾越节纪念出埃及，法老的希伯来文是פַּרְעֹה，四个字母拆开后是פֶּה רָע，意思是：恶嘴巴。相同的四个字母重新排列组合后是הַעֹרֶף，意思是：颈项。颈项是喉咙的对立面，说话通过喉咙，颈项代表限制说话。
颈项连接头和身体，说话连接意念和情感。意念在头里面，情感在心里面。
摩西有说话障碍，数俄梅珥49天到达西奈山后说话的障碍就消除了。
亚当和夏娃
第一个人叫אָדָם（亚当），其词根同 דּוּמָה（沉默）。亚当的妻子叫חַוָּה（夏娃），同一个单词也是说话的意思，比方说下面的经文：
| יוֹם לְיוֹם, יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה, יְחַוֶּה-דָּעַת | 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。（诗19:2） |
日（יוֹם）是阳，对应亚当，夜（לַיְלָה）是阴，对应夏娃；言语（אֹמֶר）是连接，知识（דָּעַת）也是连接。言语知识（אֹמֶר דָּעַת）的数值之和是715，其中点数是358，这是弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值，弥撒亚是神的话，弥赛亚是神的知识，弥赛亚是神的福音。
上面经文里的יְחַוֶּה（传出）和חַוָּה（夏娃）是同一个单词，这是说话的意思，比方说下面的经文：
| אֲחַוְךָ שְׁמַע-לִי; וְזֶה-חָזִיתִי וַאֲסַפֵּרָה | 我指示你、你要听；我要述说所看见的（伯15:17） |
为什么夏娃的意思是说话？因为在伊甸园里，首先是蛇说话引诱夏娃，然后夏娃和蛇说话，亚当在整个过程中保持了沉默。
牙齿之间是舌头，舌头主管说话。牙齿（שֵׁן）的希伯来文中间加上לּוֹ（向着他）后就成了舌头（לָשׁוֹן）。舌头说话应该向着他，他代表造物主。舌头（לָשׁוֹן）的数值是386，这是耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值，耶稣是神的话。
蛇的希伯来文是נָּחָשׁ，这是将牙齿（שֵׁן）的两个字母颠倒过来，并在中间加上夏娃（חַוָּה）的首字母ח，或者说，说话的首字母。更进一步理解， ח既可以代表生命（חָי），也可以代表罪（חֵטְא），首字母相同，数值都是18，罪领入死亡。正如经上记着说：
| מָוֶת וְחַיִּים, בְּיַד-לָשׁוֹן וְאֹהֲבֶיהָ, יֹאכַל פִּרְיָהּ | 生死在舌头的权下、喜爱他的、必吃他所结的果子（箴18:21） |
生死在每个人的舌头上。在亚当和夏娃面前只有一个选择：吃生命树，还是吃善恶知识树。首先是蛇说话，引诱夏娃吃善恶知识树，然后是夏娃说话，最后吃了善恶知识树，也给了亚当吃善恶知识树，在整个过程中，亚当保持了沉默。
所以，女人的修补是顺服和沉默：
女人要沉静学道、一味的顺服。我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。因为先造的是亚当、后造的是夏娃。且不是亚当被引诱、乃是女人被引诱、陷在罪里。（提前2:11-14）
在他们被造时
| אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם: בְּיוֹם, עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים–אֶרֶץ וְשָׁמָיִם, | 这就是天和地的家谱，在他们被造的时候，在耶和华神造地和天的那天（创2:4） |
בְּהִבָּרְאָם（在他们被造时）在妥拉经卷里ה的字体很小，拉比解经说，神用字母ה造现在世界，而字母ה代表说话（其发音是出气）。第二层解经，五个字母重新组合后是אַבְרָהָם（亚伯拉罕），神创造天地是因为亚伯拉罕，因为亚伯拉罕通过观察受造界知道必定有一个造物主。所以，后来他的名字从亚伯兰改成亚伯拉罕，加了一个字母ה。正如经上记着说：
| בְּכָל-הָאָרֶץ, יָצָא קַוָּם, וּבִקְצֵה תֵבֵל, מִלֵּיהֶם | 它的量带通遍天下、它的言语传到地极（诗19:4） |
神创造天地通过说话，神的话沉淀结晶就成了受造界。亚伯拉罕听见了，明白了，知道了，正如经上记着说：
但我说、人没有听见么？诚然听见了。『他们的声音传遍天下、他们的言语传到地极。』（罗10:14-18）
人诚然是听见了，如果他们认真去听的话，但为什么他们没有信呢？因为神的话在流亡，知识在流亡。
为什么他们听不见，或者说听见了也不明白，或者说不愿意去明白？因为蛇仍然在说话，蛇的话屏障了神的话，蛇的话就是我们心里引诱人犯罪的那个声音，这是人的恶的潜能（יֵצֶר הָרָע）。
人犯罪，总是始于意念。我们听见了自己心里在说话，这其实不是我们在说话，而是掌控了我们身体的蛇在说话。蛇就是我们心里犯罪的欲望，因为蛇今天仍然在我们心里说话，我们听不见神创造天地在说的话，所以知识在流亡，说话也在流亡。
羔羊和割礼
全人类流亡是因为蛇和夏娃说了恶舌头，修补蛇和夏娃的恶舌头首先需要沉默，但沉默不是目的，而是途径，沉默的目的是为了最后能够开口说话，这就是逾越节救赎的奥秘。
吃逾越节羔羊的人必须行割礼：
| וְכִי-יָגוּר אִתְּךָ גֵּר, וְעָשָׂה פֶסַח לַיהוָה–הִמּוֹל לוֹ כָל-זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ, וְהָיָה כְּאֶזְרַח הָאָרֶץ; וְכָל עָרֵל, לֹא-יֹאכַל בּוֹ | 若有外人寄居在你们中间、愿向耶和华守逾越节、他所有的男子务要受割礼、然后才容他前来遵守、他也就像本地人一样，但未受割礼的、都不可吃这羊羔（出12:48） |
割礼（מִילָה）的数值是85，这是嘴（פֶּה）的数值，说话通过嘴。割礼（מִילָה）的另一个意思也是说话。割礼和说话有什么联系？
卡巴拉说上面的约是舌头行割礼，下面的约是男根行割礼，两个器官的功用都是连接，这是知识的概念。舌头通过说话在灵界创造天使，男根通过连接在物界生儿女，两个约都是关于生养众多。
舌头（לָשׁוֹן）的数值是386，割礼（מִילָה）的数值是85，两个概念之和是471，正好等于那天使（הַמַּלְאָכִים）展开（הא מם למד אלף כף יוד מם）的数值，对应舌头之约在灵界创造天使。
471同时也是：יְהוּדִים נוֹצְרִים（犹太人，基督徒）的数值之和，这是割礼之约在物界创造儿女。
儿子和女儿（בָּנִים וּבָנוֹת）的数值之和等于566，这是：מָּשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף（弥赛亚约瑟的儿子）的数字。约瑟对应根基，耶稣第一次来对应弥赛亚约瑟的儿子，他的儿女就是门徒。
行割礼是去掉阳皮，阳皮的概念是阻碍。摩西流亡埃及时不能说话，他说自己的嘴唇没有行割礼：
| וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, לִפְנֵי יְהוָה לֵאמֹר: הֵן בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-שָׁמְעוּ אֵלַי, וְאֵיךְ יִשְׁמָעֵנִי פַרְעֹה, וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם | 摩西在耶和华面前说、以色列人尚且不听我的话、法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢（出6:12） |
最后三个单词וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם的字面意思是：因我的嘴唇有阳皮。摩西有说话障碍，但他说自己嘴唇有阳皮，因为阳皮代表障碍。同样的道理，心上有阳皮代表人的心有障碍。
וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם（我的嘴唇有阳皮）的数值是1197，正好是割礼（בְּרִית מִילָה）和逾越节献祭（קָרְבָּן פֶּסַח）的数值之和，因为逾越节是说话的救赎。
无酵饼
无酵饼的希伯来文是מַצָּה。酵代表自我，正如酵让面团发起来，自我让人膨胀。自我的希伯来文是יֵשׁוּת，其构词是耶稣（יֵשׁוּ）钉十字架（ת），数值是716，除以2等于358，这是弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。除酵就是除去身体里的自我，这就是为什么耶稣在除酵节第一天钉十字架。
妥拉称无酵饼为困苦无酵饼：
| לֹא-תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ, שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל-עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי | 你吃这祭牲不可吃有酵的饼、七日之内要吃无酵饼、就是困苦饼（申16:3） |
מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי（困苦无酵饼）的数值是744，正好是יֵשׁוּעַ מָּשִׁיחַ（弥赛亚耶稣）的数值，所以，无酵饼代表弥赛亚受难的身体。
酒和饼
在最后晚餐上没有挑明羔羊和苦菜，却专门提及饼和酒，为什么？因为羔羊代表耶稣，他坐在席上，苦菜代表门徒，他们也坐在席上。
לֶּחֶם יַיִן（饼，酒）的数值是148，正好是逾越节羔羊（פֶּסַח）的数值，所以饼和酒代表逾越节的羔羊。饼代表羔羊的身体，酒代表羔羊的血。
יַיִן וּמַצָּה（酒和无酵饼）展开（יוד יוד נון ואו מם צדי הי）的数字是358，这是弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦（太26:26-28）
那无酵饼是那身体（הַמַצָּה הַגוּף）的数值是234，那酒是那血（הַיַּיִן הַדָּם）的数值是124，加在一起也是358，再次出现弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数值。
מְרוֺרִים（苦菜）的数值是496，这是王国（מַלְכוּת）的数值，代表新娘（门徒）。苦菜代表以色列人流亡埃及遭受的苦难，同时也代表耶稣的门徒即将经历的苦难。
双子之争
逾越节的羔羊既可以是绵羊，也可以是山羊：
| שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן-שָׁנָה, יִהְיֶה לָכֶם; מִן-הַכְּבָשִׂים וּמִן-הָעִזִּים תִּקָּחוּ | 要无残疾，一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以（出12:5） |
经文里的שֶׂה是统称，既可以代表绵羊的羔羊，也可以代表山羊的羔羊：
| זֹאת הַבְּהֵמָה, אֲשֶׁר תֹּאכֵלוּ שׁוֹר, שֵׂה כְשָׂבִים וְשֵׂה עִזִּים | 可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊（申14:4） |
上面经文里的：שֵׂה כְשָׂבִים וְשֵׂה עִזִּים的字面意思是：绵羊里的羔羊，和山羊里的羔羊，数值是1115，这就意味着其中点数是558，正好是以扫雅各（יַעֲקֹב עֵשָׂו）的数值，所以，绵羊代表犹太人，山羊代表基督徒，而统称的羔羊（שֵׂה）代表弥赛亚。אָנֹכִי שֶּׂה（我是羔羊）的数值是386，这是耶稣（יֵשׁוּעַ）的数值。
沉默的羔羊
以赛亚书启示了沉默的羔羊的概念：
| נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה, וְלֹא יִפְתַּח-פִּיו,כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל, וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה; וְלֹא יִפְתַּח, פִּיו | 他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(赛53:7) |
这是埃塞俄比亚太监在徒8:32引用的经文，菲力用圣灵解经说，这是指弥赛亚。
经文：כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל, וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ（他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下）的数值是888，这是那弥赛亚（הה מם שין יוד חית）展开的数值，所以，这是指逾越节被宰杀的羔羊。
为什么被宰杀的羔羊需要保持沉默？这里首先出现了羔羊（שֶּׂה），这是指逾越节被宰杀的羔羊，羔羊被宰杀，这是指弥赛亚；接下来出现了被剪毛的母绵羊（רָחֵל），这是指以色列，母亲的概念，同时也是新娘的概念，代表被修补的夏娃。母绵羊并没有被宰杀，只是被剪毛，剪毛后绵羊长出新毛，代表以色列因此获得新的生命。
וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ（如同母绵羊在剪毛人前）的数值是466，这是雅各以东（יַעֲקֹב אֱדוֹם）的数值233乘以2，代表犹太人和基督徒。三个单词展开（וו כף ריש חית למד למד פא נון יוד גמל זין זין יוד הי）后的数值是1637，这就意味着其怀孕数 = 1637 – 466 = 1171，正好是基督教犹太教（יַהֲדוּת נַצְרוּת）的数值，所以，这里被剪毛的母绵羊是代表犹太人和基督徒。
נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה, וְלֹא יִפְתַּח-פִּיו（他被压迫，他受苦难，却没有开他的口）的数值是1177，这是犹太教和基督教（נַצְרוּת וְיַהֲדוּת）的数值。受难的是弥赛亚，这是羔羊，被压迫的是母绵羊，这是基督徒和犹太人。
沉默，割礼，说话
整个新约的启示可以总结为三部曲：沉默，割礼，和说话。沉默代表顺服，割礼代表分离，说话代表救赎。
在耶稣受难之前，门徒必须对他的身份保持沉默：
又问他们说、你们说我是谁，彼得回答说、你是基督。耶稣就禁戒他们、不要告诉人。从此他教训他们说、人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、过三天复活。（可8:29-31）
由此可以，保持沉默的目的是隐藏自己弥赛亚的身份，隐藏身份的目的是为了受苦，以致于被杀，直到三天后复活。
如果沉默的目的是为了复活，复活的奥秘其实就是行割礼。行割礼去掉阳皮，阳皮代表身体，所以行割礼代表新造的人，这是死人复活的概念。
耶稣又大声喊叫、气就断了。忽然殿里的幔子、从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，已睡圣徒的身体、多有起来的。到耶稣复活以后、他们从坟墓里出来、进了圣城、向许多人显现（太27:50-53）
为什么圣殿的幔子要在此刻裂开，因为幔子是屏障，这是阻挡人不能进入至圣所的障碍，所以：
弟兄们、我们既因耶稣的血、得以坦然进入至圣所、是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过、这幔子就是他的身体（来10:19-20）
所以，幔子裂开代表行割礼，将阻挡人不能进入圣洁的阳皮切除，这就是人犯罪的身体，所以，在耶稣断气的瞬间，圣殿的幔子裂开，很多死去的圣徒在此时复活。
最后一步是说话，这就是传福音。福音的希伯来文是מְבַשֵּׂר，这和肉体（בָּשָׂר）是同一个词根，正如经上记着说：
然而人未曾信他、怎能求他呢？未曾听见他、怎能信他呢？没有传道的、怎能听见呢。若没有奉差遣、怎能传道呢？如经上所记、『报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。』只是人没有都听从福音。因为以赛亚说、『主阿、我们所传的有谁信呢。』可见信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。但我说、人没有听见么？诚然听见了。『他们的声音传遍天下、他们的言语传到地极。』（罗10:14-18）
传福音通过嘴巴说话，在逾越节第二天开始数俄梅珥，这是开始说话的概念。
| בְּכָל-הָאָרֶץ, יָצָא קַוָּם, וּבִקְצֵה תֵבֵל, מִלֵּיהֶם | 它的量带通遍天下、它的言语传到地极（诗19:4） |
经文里מִלֵּיהֶם（他们的言语）的词根同מִילָה（割礼），而行割礼也是去除肉体，肉体和福音又是同一个词根，从此以后，越来越多的人开始听见天地被造的声音，因为知识的流亡正在结束，说话的救赎正在进行中。
但我说、人没有听见么？诚然听见了…
