两个希伯来收生婆的奥秘

流亡（גָּלוּת）和救赎（גְּאוּלָּה）是两个矛盾的概念，但两个单词的词根都是גלה。救赎相对于流亡中间多了一个א，这是救赎和流亡的本质区别。流亡是救赎的前提，救赎是流亡的必然，所以，流亡本身是救赎的一部分。

本周开始学习出埃及记，这是救赎的概念。出埃及记在拉比传统里叫：שְׁמוֹת（名字），取自下面经文的关键字：

וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ

这是以色列众子的名字，当他们去埃及时，和雅各，每个人和他的家眷来的时候（出2:1）

奇怪的是，除了开篇十二个支派的名字外，埃及的王没有给出名字，摩西的父亲和母亲也没有给出名字，唯有两个希伯来的接生婆（助产士）给出了名字：

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה

有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿，埃及王对他们说（出1:15）

收生婆（מְיַלְּדֹת）的数字是484，这是流亡（גָּלוּת）的数字439和救赎（גְּאוּלָּה）的数字45之和。

为什么妥拉要聚焦两个收生婆？两个收生婆究竟隐藏了什么奥秘？

埃及，女人，子宫

埃及是女人的概念，子宫的概念，何以见得？因为弥赛亚出自埃及，正如经上记著说：

כִּי נַעַר יִשְׂרָאֵל, וָאֹהֲבֵהוּ וּמִמִּצְרַיִם, קָרָאתִי לִבְנִי

以色列年幼的时候我爱他、就从埃及召出我的儿子来（何11:1）

经文简单字面层出埃及的儿子是指以色列，但马太福音解经为儿子耶稣，这其实是同一个概念，因为耶稣是以色列的头，以色列是耶稣的身体。

וּמִמִּצְרַיִם, קָרָאתִי לִבְנִי（从埃及我呼召我的儿子）的数字是1229，正好等于：以色列（יִשְׂרָאֵל）的数字541，加上耶稣（יֵשׁוּעַ）的数字386，和子宫（קֶבֶר）的数字302之和，所以，埃及既是孕育以色列的子宫，同时也是孕育耶稣的子宫。这里的子宫（קֶבֶר）的意思其实是坟墓，但塔木德却用来指子宫，因为这是同一个概念。正如死人伴随着哭声埋葬坟墓，婴儿伴随着哭声离开子宫，坟墓和子宫都是灵魂的中转站。

埃及是孕育以色列的子宫这个很好理解，因为以色列必定流亡埃及210年；但为什么埃及同时也是孕育耶稣的子宫？

因为雅各全家下埃及的人数是七十人，对应耶稣的尾字母ע。埃及（מִצְרָיִם）希伯来文词根是מֵצַר，意思是狭窄处，暗示女人的子宫。雅各下埃及前，神说：我要和你同下埃及去、也必定带你上来（创46:4）。

所以，约瑟称埃及为世界的私处：

וַיֹּאמֶר, אֲלֵהֶם: לֹא, כִּי-עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם לִרְאוֹת

约瑟说，不然，你们必是窥探这地的虚实的（创42:12）

经文里的这地的虚实（עֶרְוַת הָאָרֶץ）的字面意思是地的私处，这是赤露的意思。

埃及是世界的私处，而以色列是世界的肚脐，这是以西结对以色列的称呼：

לִשְׁלֹל שָׁלָל, וְלָבֹז בַּז–לְהָשִׁיב יָדְךָ עַל-חֳרָבוֹת נוֹשָׁבוֹת, וְאֶל-עַם מְאֻסָּף מִגּוֹיִם, עֹשֶׂה מִקְנֶה וְקִנְיָן, יֹשְׁבֵי עַל-טַבּוּר הָאָרֶץ

我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民（结38:12）

经文里世界中间（טַבּוּר הָאָרֶץ）的字面意思是地的肚脐。

私处和肚脐的共同点都是领受。私处是王国领受根基种子的器皿，肚脐是胎儿领受养分的通道。

如果以色列是世界的肚脐，以色列的肚脐（肚脐的肚脐）就是提比哩亚（טְבֶרְיָה），意思是：亚（神）的肚脐，数字是226，这是世界的根基（יְסוֹד עוֹלָם）的数字，因为肚脐输送养分，好像根基输送种子一样。

如果埃及是世界的私处，埃及的私处（私处的私处）就是歌珊（גֹּשֶׁן），意思是：靠近，数字是353，这是世界的光（אוֹר עוֹלָם）的数字，因为这是以色列人流亡埃及的居所，这是黑暗中的光，以色列流亡埃及撒种的地方。

按照拉比传统，歌珊地是法老送给撒拉的礼物，所以这是母亲的产业，而以色列地是神给亚伯拉罕的礼物，所以这是父亲的产业。胎儿在出生之前承受母亲的产业（子宫），这是埃及地的歌珊地，婴孩出生之后才能承受父亲的产业，这是以色列地。

以色列在出埃及之前寄居在歌珊地，所以，歌珊地是以色列撒种的地方；耶稣在复活后最后一次在提比哩亚还向门徒显现，所以，提比哩亚是天地连接的脐带，这就是为什么提比哩亚从十八世纪至今是学习卡巴拉的圣地。

施弗拉和普阿

为什么妥拉要给出两个收生婆的名字？

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה

有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿，埃及王对他们说（出1:15）

שִׁפְרָה（施弗拉）和פּוּעָה（普阿）的数字之和是746，这是基督教（נַצְרוּת）的数字，为什么？因为基督教出现是因为有了弥赛亚，这是儿子的概念。收生婆的工作是帮助女人生子。女人生儿子是弥赛亚的概念，收生婆的概念是领出弥赛亚。

这两个接生婆是谁？按照拉比传统，普阿是摩西的姐姐米利暗（מִרְיָם），施弗拉是摩西的母亲约基别（יוֹכֶבֶד）。另一个观点认为施弗拉是亚伦的妻子以利沙巴（אֱלִישֶׁבַע），因为当约基别生摩西时不可能自己给自己接生。

米利暗（מִרְיָם）的数字是290，以利沙巴（אֱלִישֶׁבַע）的数字是413，两个收生婆的数字之和是703，正好等于摩西（מֹשֶׁה）的数字345和弥赛亚（מָּשִׁיחַ）的数字358之和，因为摩西是领以色列人出埃及的弥赛亚。

在路加福音里，先是伊丽莎白生施洗约翰，六个月后马利亚生耶稣。伊丽莎白的希伯来文就是以利沙巴，马利亚的希伯来文就是米利暗。

在出埃及记里，米利暗和以利沙巴合作领出了像弥赛亚一样的摩西，在路加福音里，马利亚和伊丽莎白合作领出了像摩西一样的弥赛亚。

马利亚生耶稣时的收生婆是谁？圣经没有启示，但我们知道耶稣出生是七月初一吹角节，而施弗拉（שִׁפְרָה）的希伯来文是号角（שׁוֹפָר）的阴性。

米利暗（מִרְיָם）的数字是290，以利沙巴（אֱלִישֶׁבַע）的数字是413，约基别（יוֹכֶבֶד）的数字是42，三个名字之和等于745，加1合一后等于746，再次出现基督教（נַצְרוּת）的数字。

犹太教和基督教

犹太教和基督教的本质区别是什么？或许，这个奥秘隐藏在两个宗教的名字里。

出埃及记有很多名字，拉比传统称其为：שְׁמוֹת（名字），数字是746，这是基督教（נַצְרוּת）的数字，这里暗示下埃及的以色列众子代表基督教，但这怎么可能，如果这里真的暗示了宗教，犹太教岂不更恰当？

答案是，这里也暗示了犹太教。因为出埃及记在拉比传统里又叫：סֵפֶר הַגְּאֻלָּה（救赎之书），而救赎（גְּאֻלָּה）的数字是39，加上耶稣（יֵשׁוּעַ）的数字386后等于425，正好得出犹太教（יַהֲדוּת）的数字。

这是一个相当奇妙的对称关系。从一个拉比传统得出基督教的数字，从另一个拉比传统得出犹太教的数字。

同样的道理，两个收生婆的数字等于746，等于基督教的数字，但她们接生的却是摩西，摩西对应的是犹太教，所以两个收生婆对应犹太教岂不更恰当？

答案是，两个收生婆也暗示了犹太教。

下埃及代表流亡，流亡意味着受制于外邦的王。埃及的王叫法老（פַּרְעֹה），数字是355，下埃及的以色列众子是70个人。355 + 70 = 425，再次得出犹太教（יַהֲדוּת）的数字。

这里的概念是：以色列下埃及流亡的产物是犹太教，以色列人出埃及得救赎的产物是基督教，何以见得？

救赎的另一个希伯来文是יְשׁוּעָה，这其实就是耶稣（יֵשׁוּעַ）的名字加了一个ה做后缀，数字是391，加上法老（פַּרְעֹה）的数字355后等于746，再次出现基督教（נַצְרוּת）的数字。

为什么下埃及的雅各后裔正好是70个人？在简单层解经，这是对应外邦70国，因为申32:8说：至高者将地业赐给列邦、将世人分开、就照以色列人的数目、立定万民的疆界。但在奥秘层解经，这是对应耶稣名字被涂抹的尾字母ע，数字是70。从这里我们知道，基督教和犹太教都是对应以色列人流亡埃及（世界）的宗教。

更进一步说，犹太教是以摩西为核心的犹太人的宗教，所以叫犹太教。摩西（מֹשֶׁה）的数字是345，犹太人（הַיְּהוּדִים）的数字是80，数字之和也是425，犹太教（יַהֲדוּת）的数字。

反过来，基督教是以耶稣为核心的外邦人的宗教。当然，信了耶稣后就是以色列人，不再是外邦人，但基督教传福音的对象毕竟是外邦人。耶稣（יֵשׁוּעַ）的数字是386，全地的外邦人（הַגּוֹיִם הָאָרֶץ）的数字是360，数字之和是746，正好得出基督教（נַצְרוּת）的数字。

现在我们再次回到收生婆的经文：

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה

有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿，埃及王对他们说（出1:15）

令人震惊的是，上面经文里的：מְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת（希伯来的收生婆）的数字是1171，正好是基督教（נַצְרוּת）的数字746和犹太教（יַהֲדוּת）的数字425之和。

更令人震惊的是，收生婆（מְיַלְּדֹת）的数字是484，这是犹太教的数字425加59，所以，הָעִבְרִיֹּת（希伯来的）的数字正好是基督教的数字746减去59。59是外邦国（גּוֹיִם）的数字。意思是：被犹太教抛弃的外邦国正好被基督教收纳，这就是过去2000年的历史写照。

但59同时也是：כִּי-טוֹב הוּא（因他是好的），该短语是摩西出生时的表述，和合本翻译为：他俊美，这是指摩西。摩西在外邦国（法老的宫殿）长大，最后却成了以色列出埃及的弥赛亚，暗示弥赛亚隐藏在外邦国，这是隐藏的光，对应妥拉开篇描述第一天的光说：כִּי-טוֹב（因他好）。

484同时也是：גָּלוּת גְּאוּלָּה（流亡救赎）的数字。下埃及是流亡（גָּלוּת），出埃及是救赎（גְּאוּלָּה）。

摩西和耶稣

雅各全家70个人下埃及，其中利亚家33口人（创46:15），但其实经文只提及32个人名。拉比解经说，第33个人是摩西的母亲约基别יוֹכֶבֶד，她在离开以色列地时尚在母亲肚子里，没有名字，在进入埃及的城墙之间出生。

33是גַּל的数字，这是流亡（גָּלוּת）和גְּאוּלָּה（救赎）的词源。

按照犹太传统，约基别生摩西时130岁。因为埃及的流亡是210年，摩西80岁出埃及，210减去80等于130，所以约基别130岁时生摩西。

摩西（מֹשֶׁה）的数字是345，他80岁时领以色列人出埃及，345 + 80 = 425，再次出现犹太教（יַהֲדוּת）的数字。

约基别（יוֹכֶבֶד）的数字是42，她130岁生摩西：42 + 130 = 172。帮约基别接生的是米利暗和以利沙巴。米利暗又叫普阿（פּוּעָה），数字是161，加上以利沙巴（אֱלִישֶׁבַע）的数字413后等于574，加上172后正好等于746，再次出现基督教（נַצְרוּת）的数字。

וַתַּהַר הָאִשָּׁה, וַתֵּלֶד בֵּן; וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי-טוֹב הוּא, וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים

那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月（出2:2）

וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים（就藏了他三个月）的数字是1540，三个首字母正好拼出耶稣缺ע的名字יֵשׁוּ，代表耶稣是以色列的头（首字母），而1540是以色列的数字（א算作1000）。

正如摩西出生时法老屠杀婴孩，所以，耶稣出生时希律王屠杀婴孩。正如摩西流亡在外邦，直到法老死了；耶稣也流亡在外邦，直到希律王死了。法老（פַּרְעֹה）的数字是355，希律王（הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ）的数字是376，数字之和是731，正好等于摩西（345）和耶稣（386）的数字之和。

摩西出生后被藏在箱子里，希伯来是方舟（תֵּבָה），耶稣被藏在马槽里，原文没有马，所以是槽子。耶稣的槽子（אֵבוּס יֵשׁוּעַ）的数字是455，正好是摩西展开（מם שין הי）的数字。

总结

流亡是救赎的一部分，痛苦是医治的一部分，宗教是神人合一的一部分。但是，当最后救赎来到之时，就不再有流亡，当疾病得完全医治之时，也不再有痛苦，当人真正认识神之时，当人与神面对面之时，也就超越了宗教。

犹太教和基督教的存在意味着以色列人仍然在埃及流亡，整个人类自从亚当夏娃被逐出伊甸园后六千年都是在埃及流亡，这就是为什么希伯来的收生婆（מְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת）的数字是基督教和犹太教的数字之和1171，因为她们代表人类六千年流亡期间的收生婆，将新生命领入埃及，预备全人类最后出埃及，这就是犹太教和基督教。犹太教是母亲，代表施弗拉，基督教是女儿，代表普阿。

施弗拉和普阿（שִׁפְרָה פּוּעָה）的数字之和等于基督教的数字746，这是她们揭开的名字。两个名字的数字之差是：585 – 161 = 424，这是弥赛亚大卫的儿子（מָּשִׁיחַ בֶּן דָּוִד）的数字，因为两大宗教的盼望都是弥赛亚大卫的儿子。

基督教和犹太教的数字之差 = 746 – 425 = 321，这是医治（מַרְפֵּא）的数字。犹太教得医治就成了基督教，反过来，基督教得医治就成了犹太教。321的中点数是161，这是普阿（פּוּעָה）的数字。